在学问中成长,——晨读共学跟《论语》学教育智慧心得体会 ,南阳内乡 姚志刚

中华优秀文化

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尊敬的许老师、各位学长:</span></p><p class="ql-block">大家好!</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 本周我们共同学习跟《论语》学教育智慧,“不懂就问,不会就学”,这朴素的八个字,是我在重读《论语》后,对“如何成长”这一命题最深刻的感悟。《论语》于我,不再是一部高悬于庙堂的经典,而是一幅描绘着先师与弟子们在“学”与“问”之间砥砺前行、共同成长的生动画卷。它穿越两千五百年的烟尘,清晰地告诉我们:成长的本质,正是一场永无止境的“学问”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一、 学问的起点:敢于发问,破除自我的壁垒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 成长的征程,始于一个“问”字。孔子入太庙,“每事问”,这份“不懂就问”的坦然,是一种了不起的智慧与勇气。它击碎了人因面子、胆怯而筑起的自我壁垒,为知识的溪流打开了入口。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在当代,我们太习惯于隐藏自己的“不知”。在课堂上,我们怕问题太简单被同学笑话;在职场中,我们怕暴露短板影响形象;甚至在家庭里,孩子也怕因提问而显得“不聪明”。我们将“不知”视为一种缺陷,而非一个成长的契机。于是,问题被埋在心里,知识的漏洞如同蚁穴,最终可能导致认知堤坝的溃决。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 反观《论语》中的弟子们,正是“不懂就问”的典范。子路问“君子”,樊迟问“仁”,子夏问“诗”……正是在这一次次真诚的叩问中,孔子因材施教的智慧才得以闪耀,弟子们的思想才得以拔节生长。我曾在工作中接手一个全新的岗位,内心充满惶恐。起初,我试图自己埋头钻研,生怕提问会显得自己能力不足,结果事倍功半。后来,我鼓起勇气,向一位资深同事坦诚求教。没想到,对方不仅详尽解答,还分享了许多宝贵的经验与资源。那一刻我豁然开朗:真正的强大,不是假装无所不知,而是勇于承认“我有所不知”,并主动寻求答案。 敢于发问,是主动为成长邀约了一位位导师。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二、 学问的路径:勤勉为学,构筑成长的阶梯</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如果说“问”是打开求知的大门,那么“学”就是登堂入室的阶梯。孔子的一生是“学而不厌”的典范,他自述“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”,这是何等磅礴的生命力与学习热情!他教导弟子“学而时习之,不亦说乎?”,将学习与温习本身视为一种快乐,而非负担。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孔子的儿子孔鲤“趋而过庭”的故事,更是将“不会就学”的实践精神展现得淋漓尽致。当孔子问“学诗乎?”“学礼乎?”,孔鲤回答“未也”后,孔子并未过度责备,只是点明了不学的后果:“不学诗,无以言。”“不学礼,无以立。”而孔鲤的反应是关键——“鲤退而学诗”、“鲤退而学礼”。这个“退而学”,是立即执行,是将父亲的教导即刻转化为行动。他没有纠结,没有拖延,真正做到了“不会就学”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 这给了我极大的触动。我们常常立下宏大的学习目标,却总败给“明日复明日”的拖延。计划读一本书,在床头放了数月却始终停留在序言;想学习一项新技能,收藏了无数教程却从未开始。我们与古人的差距,或许就在于那“退而学之”的决绝与行动力。“不会就学”的精髓,不在于天赋,而在于“开始”并“坚持”的行动。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三、 从家庭到课堂:营造“学问”生长的土壤</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “学”与“问”的精神,不仅是个人的修行,更需要环境的滋养。孔子的教育智慧,正是为“学问”的生长培育了最肥沃的土壤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在家庭教育中,他营造了“安全提问、主动学习”的场域。 他于庭前教子,私下、平和,只点明方向,而不强制灌输。这种“君子远其子”的智慧,给予了孩子巨大的信任与自主空间。在这样的环境里,孩子不会因恐惧而不敢问,也不会因压迫而厌恶学。他的人格被尊重,他的求知欲被保护,从而能内生出“退而学之”的动力。这启示我们家长,最重要的不是告诉孩子答案,而是保护他提问的勇气,并引导他体会通过自身努力找到答案的成就感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在学校教育中,他构建了“师生问答、教学相长”的共同体。《论语》本身就是一部问答集。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,各言其志,孔子或点评,或喟(kui)然,课堂氛围自由而温暖。他“不愤不启,不悱不发”,耐心等待学生思考到“想问”的临界点再予以点拨。这种启发式教学,让“问”来自于学生内心的真实困惑,让“学”成为解决自身问题的迫切需求。在这样的课堂上,没有愚蠢的问题,只有思维碰撞的火花。师生之间通过“学问”连接,共同迈向精神的更高处。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 四、 学问的终极:指向成长,成就君子人格</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 无论是“问”还是“学”,其最终目的都并非单纯的知识积累。孔子以“文、行、忠、信”教育人,其学问体系始终指向一个目标——人的成长,即“君子”人格的养成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “学诗”是为了言语得体,情感丰盈(文);“学礼”是为了行为有度,立身正直(行)。这一切,都是为了修己治人(忠),知人知己(信)。《论语》中的“学问”,是知行合一的学问。它要求我们将学到的道理,付诸于日常的行事为人之中,在实践中去检验、去体悟,从而完成内在生命的转化与升华。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 这让我们反思:我们的学习,是否有时偏离了“成长”这个核心?我们是否为了考试而学,为了功利而问,却独独忘记了学问是为了让我们的生命更丰盈、人格更完善?回归《论语》的本源,我们当铭记,一切学问,皆为成长。 在“不懂就问”中,我们保持心灵的开放与谦逊;在“不会就学”中,我们锤炼意志的坚韧与行动的果决。最终,我们将成为一个如孔子所期望的,既博学于文,又约之以礼的,不断向上生长的、完整的人。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1924年,陶行知在推进平民教育运动期间,结合“生活教育”理念,创作了《每事问》:全诗共八句,每句五言:“发明千千万,起点在一问。禽兽不如人,关键不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。”他强调了知行做合一思想的重要性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 愿我们都能在《论语》的智慧光照下,永葆“学问”之心,在人生道路上,不懂就问,不会就学,步履不停,成长不歇。</span></p><p class="ql-block"> 我的分享到此结束,谢谢大家!</p>