北方行——2025辽宁沈阳“西塔延寿寺”、“沈阳皇寺”、“东塔永光寺”。

过河小卒的主场

到沈阳的第一天，上午参观游览了“清沈阳故宫”。下午又去了“西塔延寿寺”、“沈阳皇寺”和“东塔永光寺”。

西塔，全称西塔延寿寺，位于沈阳市和平区西塔街，西塔建于崇德五年（1640年），顺治二年完工。

据史料记载：清太宗皇太极于崇德八年（1643年）仲春敕令，以沈阳古城为中心，在东西南北四方各距中心庙2.5公里左右的地方修建四塔四寺，即：东塔永光寺，取义“慧灯普照”；西塔延寿寺，取义“虔祝圣寿”；南塔广慈寺，取义“普安众庶”；北塔法轮寺，取义“流通正法”。《世祖实录》顺治元年六月十八日条：“盛京四郊塔工成，赐诸喇嘛宴，及鞍马、币帛、器皿等物有差。”即四塔于1644年六月完工。满文档案还记载，顺治元年六月十九、二十二、二十五、二十八日，分别对北塔、东塔、南塔、西塔逐一开光。

西塔地区（西塔街）是东北三省除朝鲜族自治州、县以外的最大民族聚集区域，融合了朝鲜族的民族文化精华。讨论西塔商业街有着120多年的悠久历史，孕育了独特的民族风情，西塔街主轴两侧，形成了具有浓郁朝鲜族特色和韩国风情的休闲文化产业带。西塔夜经济涵盖了商贸、住宿餐饮、居民服务、文化艺术、体育健身、休闲娱乐等众多业态，汇聚了新罗城、牡丹馆、哆来咪、韩百商场、告诉妈妈等知名商家，已经形成沈阳市朝鲜族的经济、文化中心。

在沈阳城的四周各建有四座塔，每座塔的旁边各建有一座喇嘛寺院。西塔名为“延寿寺”。位于沈阳市和平区西北部西塔街，西塔建于崇德五年（1640年），顺治二年完工。乾隆皇帝曾为四寺题写匾额，悬挂在四寺的大殿之上。延寿寺为“金粟祥光”。四塔四寺除名称和供奉的佛像不同之外，其建筑规模和造型几乎完全一致。

西塔由于过分残破，于1968年被拆除。在拆除西塔时发现了地宫，出土了包括佛像在内的一批珍贵文物。1998年，为恢复“盛京八景”之一的西塔和延寿寺，沈阳市建委筹措了3000万元专项资金，在原址上按照西塔原貌进行复建，经过三个多月的紧张施工，于11月13日竣工。复建后的西塔塔高26.33米，塔基座占地256平方米。延寿寺占地总面积4000平方米，山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿共占地800多平方米。殿内雕梁画栋，古朴壮观。

因为塔身呈白色，也称白塔。在沈阳老城之西，民间俗称其为西塔。西塔街名由此而来。1998年沈阳市政府曾经对西塔延寿寺进行复建。

历史背景

夏日午后炙烈的阳光照在一个庞大的躯体上，那是沈阳复古建筑延寿寺的身影。延寿寺内有一塔状建筑，俗称“沈阳西塔”。公元1643年，清崇德八年，在盛京城外东西南北各建造了四座塔，位于西部的遂得名“西塔”。从此，朝阳钟鼓、落日塔照，转眼间361年岁月沧桑。

“文化大革命”期间，西塔灭迹，直到20世纪90年代复原出了如今这座赝品，多少有些让人感到失望，但是至少一个完整的西塔地区才更符合它的地标形象。

西塔作为古老闻名的“盛京四象”之一，自然少不了诸如集市一类的热闹场景，那是西塔地区商业文明最古老的根基。而西塔地区作为一个区域概念形成，可追溯百年历史。1904年，日俄战争爆发。日本取得胜利后，开始了侵吞沈阳的行动。

据史料记载，为了在沈阳兴修巩固势力的设施，日本从其殖民地朝鲜半岛强行征召了大量廉价劳动力，这些朝鲜族人的居住场所一部分选在了西塔附近。虽然后来朝鲜族最终摆脱了日本的统治，但是他们并没有选择离开这方水土，他们习惯了这里的生活并开始繁衍生息，这便是沈阳西塔地区成为朝鲜族聚居区的原因所在。

餐饮：西塔大冷面属朝鲜族特色风味，是现压冷面，用料为面粉加淀粉和成，现挤现压在沸水中，捞起配上特殊熬制的冷面汤，由个人口味，洒上特制的辣椒粉。冷面刚中有柔，冷面汤冰凉爽口，冬令时节吃上一碗，凉到心底，暖在心头；夏季来上一碗，除暑解渴。再加上点辣白菜，更是与众不同。 西塔大冷面店每天门庭若市，想享受一碗恐怕要排上一会儿队才能吃上，口味确实不同，值得一试。

我们在西塔街上一个饭店吃饭，吃的是烤鳗鱼，味道还可以。我们在南京“西塔老太太”也吃过了烤肉。听说韩国人都是从这里开始在中国的烤肉餐饮开始的。

文化：西塔地区是从上个世纪90年代发展起来的，最初来这里的投资者多为韩国人士。他们看中了西塔地区朝鲜族聚居的特点，并开始用自己民族特有的习俗影响这里的发展。他们先后开起了一些洗浴、餐饮、娱乐设施。

因此，有人曾形象地说，西塔街这里只有“澡堂子”、“饭馆子”和“歌房子”。由于服务行业的特殊性加之异国风情，10年来逐渐在沈阳人头脑中形成了西塔街神秘的概念。西塔在全国范围内的知名多半是因为“韩国周”，虽然这是一个商业活动，却也让西塔街更多了些文化气。

在西塔的居民区里，一位朝鲜族老人说他们有一个朝鲜族老年人协会，他们成立了一个阿里郎艺术团，主要以表演歌舞为主。这个平均年龄50岁的艺术团到韩国演出受到了当地人热烈欢迎，在西塔以及沈阳其他朝鲜族聚集地更是经常活跃着他们的身影。每逢朝鲜族的节日或是举行重大活动，他们是不可或缺的主角。

事实上，沈阳市民也受到了朝鲜族的影响，更愿意到西塔街歌厅来放松心情，也会点上一两首朝鲜族歌曲。西塔街给人歌舞升平的感觉就不足为奇了。

西塔街另一大特色就是通宵达旦的餐饮店，凌晨时分，大大小小的饭店仍有半数以上的上座率。一位韩国老板：“韩国青年跟中国南方一些城市的青年有着相似的习惯。他们白天工作，夜晚生活。1988年的时候，汉城举办奥运会，西方国家游客转遍整座城市，他们奇怪于汉城的夜店为什么那么少，他们说幸好需要倒时差。后来韩国人受到了启发，夜店越开越多，于是喜欢过夜生活的人也越来越多。”

当一座城市有了昼夜不休息的街道时，它也就有了白天和黑夜两张脸，它才真正地走向成熟，更具魅力。

DeepSeeK：沈阳西塔是沈阳市乃至东北地区著名的朝鲜族聚居区，以其浓郁的朝鲜族文化特色、美食和商业氛围而闻名。以下是关于西塔的详细介绍：

核心亮点

朝鲜族文化窗口：西塔地区是沈阳朝鲜族文化的核心区域，在这里可以体验到地道的朝鲜族风情，从语言、文字到服饰、习俗。

美食天堂：这里汇聚了最正宗、最集中的朝鲜族美食，包括烤肉、冷面、打糕、酱汤、泡菜等，被誉为“东北小首尔”。

不夜城：西塔的商业，尤其是餐饮业，营业至深夜，灯火通明，充满了活力和烟火气。

主要特色与体验

1. 美食体验（略）

2. 文化与历史

西塔与四塔：沈阳旧城曾建有“盛京四塔”，即东、西、南、北四座塔，建于清太宗皇太极时期（1643年），象征着“护国安民”。西塔是其中唯一一座经过复原重建的塔。原塔在文革期间被毁，现在的西塔是于1998年在原址上依照原貌重建的。

延寿寺：与西塔相伴的是藏传佛教寺庙——延寿寺。它与四塔四寺的格局相对应，西塔延寿寺寓意着“虔祝圣寿”，祈求健康长寿。

2. 文化与历史

西塔与四塔：沈阳旧城曾建有“盛京四塔”，即东、西、南、北四座塔，建于清太宗皇太极时期（1643年），象征着“护国安民”。西塔是其中唯一一座经过复原重建的塔。原塔在文革期间被毁，现在的西塔是于1998年在原址上依照原貌重建的。

延寿寺：与西塔相伴的是藏传佛教寺庙——延寿寺。它与四塔四寺的格局相对应，西塔延寿寺寓意着“虔祝圣寿”，祈求健康长寿。

3. 商业与购物（略）

地理位置与交通（略）

总而言之，沈阳西塔是一个集历史、文化、美食、商业于一体的独特街区。对于游客来说，它不仅是品尝地道朝鲜族美食的首选地，更是感受沈阳多元文化魅力的绝佳窗口。DeePSeeK。

皇寺，全称莲花净土实胜寺，位于辽宁省沈阳市和平区皇寺路206号，始建于1636年（清崇德元年），由清太宗皇太极敕建为清代皇室家庙。该寺因蒙古察哈尔部进献玛哈噶喇金佛而建，传说白骆驼驮佛至沈阳西郊后卧地不起，遂选址建寺供奉，现存碑亭、玛哈噶拉楼等建筑，碑亭内立满、汉、蒙、回四体文字碑。

寺院原为清代东北首座藏传佛教皇家寺庙，融合汉式宫殿与藏式庙宇风格，采用黄琉璃瓦绿剪边规制，曾设千斤铸铁钟形成“皇寺鸣钟”盛景，列为盛京八景之一。庙会延续三百余年，现为东北重要民俗文化活动。讨论历经多次修缮，1952年起逐步修复，1963年列为省级文物保护单位，现由佛教协会管理。

皇寺构造

寺院坐北朝南，呈长方形，占地面积约7000多平方米，建筑面积1000余平方米。原有建筑，最南东西大道上有一对飞檐斗拱的木牌楼。正南是三楹黄绿琉璃瓦顶山门。门内两侧东为钟楼，西为鼓楼，中有天王殿，后有大殿。在天王殿和大殿之间，东西都有配殿。在天王殿后两侧各有一座碑亭，内立满、汉、蒙、回四体文字碑。

历史传说与国宝金佛

清朝入关前，蒙古的首领归顺清朝，为表诚意，派人用白骆驼驮着蒙古民族视为珍宝的佛教圣物——吗哈噶喇金佛、金字大藏经和传国玉玺，来沈阳献给皇太极。

民间流传，当白骆驼走到今沈阳北市场的一棵老槐树下时，突然卧倒不起。护送金佛的喇嘛认为此地为佛门圣地，皇太极闻之大悦，便下令在此建造寺庙，为莲花净土实胜寺。

清代著名诗人缪润绂专为“皇寺鸣钟”作述景诗：“五更起钟声，鲸吼宵沉沉。城市日渐高，何来风中音。梵宇号实胜，静向西关寻。希声度高树，殿阁凌绿阴。岂须逢空山，洗我名利心。”

皇寺祈福—百年庙会

皇寺庙会作为绵延三百余年的祈福民俗活动，承载着关东文化的精髓与灵魂，成为关东百姓不可或缺的那抹年味儿，人们新春逛庙会、祈鸿运、赏诸戏、吃糖画，享沈阳人的欢喜大年，呈现出一幅普天同庆、欢乐祥和的“新春庙会图”。

DeepSeeK介绍：沈阳皇寺，全称为“莲花净土实胜寺”，因其是清代皇家寺院，所以俗称“皇寺”。它位于辽宁省沈阳市和平区皇寺路，是东北地区最为著名的藏传佛教格鲁派（黄教）寺院之一。

核心亮点与历史地位

1. 皇家寺院，开国首刹：

皇寺建于清太宗皇太极时期，于1636年（清崇德元年）竣工，是清朝在关外建立的第一座官方藏传佛教寺院。

它的建立标志着藏传佛教被正式纳入清朝的国家祭祀体系，对于清政权笼络蒙古和西藏，巩固统治起到了至关重要的作用。

2. “玛哈噶喇”金佛：

寺内曾供奉着一尊极为珍贵的“玛哈噶喇”金佛。这尊佛像是由元朝帝师八思巴募集千金铸造，是藏传佛教佛教中护法神大黑天（玛哈噶喇）的化身，被视为战争的护法神，地位尊崇。

这尊金佛在历史上极具传奇色彩，并于1946年神秘失踪，成为一桩悬案，也为皇寺增添了几分神秘感。如今寺内供奉的是仿制品。

3. “太平寺”钟声：

“皇寺钟声”曾是著名的“盛京八景”之一。清晨时分，悠扬的钟声响彻全城，寓意着国泰民安、风调雨顺。

主要建筑与参观看点

皇寺的建筑布局是典型的藏传佛教寺院风格，中轴对称，主次分明。

1. 天王殿：进入山门后的第一座大殿，内供弥勒佛、韦驮菩萨和四大天王。

2. 大殿（正殿）：寺内的核心建筑，采用歇山式屋顶，覆盖着皇家专用的黄色琉璃瓦，彰显其皇家地位。殿内供奉释迦牟尼、宗喀巴等佛像，庄严神圣。

3. 玛哈噶喇佛楼：位于大殿西南侧的一座二层小楼，是当初专门为供奉“玛哈噶喇”金佛而修建的。虽然真品已失，但仍是游客必到之处。

4. 白骆驼像：寺内有一尊白骆驼的塑像。传说，正是这头白骆驼载着玛哈噶喇金佛从西藏来到沈阳，到达此地后便卧地不起，圆寂于此。皇太极遂下令在此地建寺。

5. 碑亭：殿前东西两侧各有一座碑亭，内立用满、蒙、汉、藏四种文字镌刻的石碑，详细记录了建寺的缘由和经过，是珍贵的历史文物。

宗教活动与文化

正月十五、四月十五法会：皇寺每年会举行多次法会，其中以农历正月十五和四月十五的法会最为盛大，届时会有“跳跶”（俗称“打鬼”）等宗教仪式，场面壮观，吸引大量信众和游客前来观看。

藏传佛教文化：在这里可以感受到浓郁的藏传佛教文化氛围，从建筑、唐卡、法器到诵经仪式，都与汉传佛教寺院有显著区别。

总结

沈阳皇寺不仅仅是一座寺庙，它更是一座承载着清初历史、民族关系和宗教文化的活化石。它见证了清朝的崛起，融合了满、蒙、藏、汉多元文化。无论你是对历史感兴趣，还是想感受宗教氛围，或是 simply 想在喧嚣都市中寻找一片净土，皇寺都是一个非常值得探访的地方。

我们去“皇寺”也是因为它离“东塔”很近，也算是顺道吧。

东塔，全称东塔永光寺，位于辽宁省沈阳市大东区，始建于崇德五年（1640年），是清太宗皇太极敕建的盛京城外四塔四寺之一。皇太极于崇德八年（1643年）敕令以沈阳古城为中心建造四塔，每塔各距中心庙2.5公里左右，分别取义"慧灯普照""虔祝圣寿""普安众庶""流通正法"。该藏式喇嘛塔由基座、塔身、相轮组成，基座饰砖雕麒麟及壶门纹样，塔身南设佛龛，顶部置铜铸塔刹，顺治元年（1644年）六月二十二日经满文档案记载开光。乾隆八年（1743年）清高宗弘历东巡题写"慈育群灵"匾额，民国时期寺院建筑损毁，1984年修复白塔并建东塔公园。邻近东塔机场为张作霖1921年所建，曾为东北航空枢纽，现处停用状态。景区免票开放，可乘公交140路、237路或地铁1号线抵达。

（下图片经过PS处理）

基本概况：乾隆皇帝曾为四寺题写匾额，悬挂在四寺的大殿之上，东塔的为“慈育群灵”。塔的建造形式，为藏式喇嘛塔，是由基座、塔身、相轮三部分构成。基座为方形束腰须弥座，有上下框，在四角和每面中间立有两根石柱，从而每面构成三个壶门。石柱上都雕有宝相花、西蕃莲等纹饰。每面中间壸门置砖雕宝盆和火焰，左右壶门都有高大凸起的砖雕雄狮。基座上框之上又起三层砖砌圆坛座。上面即是宝瓶式塔身。塔身的南面辟有佛龛内供神牌，佛龛周围嵌流丽的云珠。塔身之上为十三层相轮，再上为塔刹，由铜铸仰伏宝盖、日、月、宝珠组成。宝盖之下悬风铎。

东塔永光寺原有殿堂，据《盛京通志》卷九十七记载：永光寺原有大殿五楹，碑亭二座、天王殿三楹、钟鼓楼二座、山门三楹。寺东宝塔一座，禅堂僧房二十四间。

东塔1985年修复，辟为公园和景点。

东塔附近有沈阳东塔机场，该机场由张作霖建于1921年，原名奉天东飞行场，在沈阳桃仙机场建成以前一直是东北地区最重要和最大的机场。现已停用。而如今位于市区内的东塔机场也在一定程度上阻碍了城市的发展，机场的去留也成为沈阳市和大东区政府着手讨论的问题。

DeepSeeK的简介：沈阳东塔，全称“东塔永光寺”，是清太宗皇太极敕建的盛京四塔之一，建于清崇德八年（1643年）至顺治二年（1645年）。它位于中国辽宁省沈阳市东部的浑河北岸，是沈阳重要的历史文化地标和清代藏传佛教建筑艺术的典型代表。

以下是关于沈阳东塔的详细介绍：

历史背景

敕建缘由：清太宗皇太极听从喇嘛大师的建议，在盛京（沈阳）城的东、西、南、北四个方向各修建一座塔和一座寺庙，用以“护国安民”，镇守都城四方，祈求国运昌隆。这四塔四寺与城中心的莲花净土实胜寺（皇寺）共同构成了一个宏大的藏传佛教建筑群。

四塔四寺：东塔永光寺、西塔延寿寺、南塔广慈寺、北塔法轮寺。四塔形制基本一致。

历史变迁：永光寺在清末以后逐渐衰败，最终被毁，仅存古塔。东塔在近代历经风雨，曾遭到一定程度的损坏。

建筑特色

东塔是一座典型的藏传佛教喇嘛塔（覆钵式塔），其建筑风格融合了藏、蒙、汉等多种民族文化元素。

塔基：由高大的方形束腰须弥座构成，坚固稳重。

塔身：主体为白色的覆钵体（塔肚子），形似倒扣的僧钵，象征着佛祖和佛法。

塔刹（顶部结构）：

在覆钵体之上是“十三天”（相轮），层层收分，代表佛教修行的十三个境界。

最顶端是巨大的铜制华盖（塔伞）和仰月、宝珠，共同组成金光闪闪的塔刹，在阳光下熠熠生辉。

现状与保护

寺庙不存，古塔犹在：如今的东塔，寺庙已不复存在，但其本身作为文物得到了很好的保护和修复。

东塔公园：政府在古塔周围修建了东塔公园，成为市民休闲、游览和了解历史的好去处。公园内绿树成荫，环境优美，可以近距离观赏古塔的雄姿。

文物价值：沈阳东塔（连同其他三塔）于1963年被公布为省级文物保护单位，2013年升级为全国重点文物保护单位，是研究清代历史、宗教、建筑艺术的重要实物资料。

DeepSeeK说的不对，东塔1984年修复，1984年修东塔公园包括永光寺。

总结

沈阳东塔不仅是沈阳“四塔”中保存完好的重要一环，更是这座城市深厚历史文化的见证。它静静地矗立在浑河岸边，向人们诉说着盛京往昔的辉煌与佛教艺术的魅力。如果您有机会到沈阳，不妨去东塔公园走一走，感受这座古塔的庄严与宁静。DeepSeeK。

这二天去了四个塔四个寺庙，还去皇寺可能有少数照片有“張冠李戴”，敬请各位谅解？

注：本文中资料部分大多来自百度和DeepSeeK；本文中图片（除注明百度图片上下载的外）均来自原创照片，照片未做任何PS修饰，照片为佳能相机550D（18—135）、华为手机Pura70Pro、Mate60Pro和iphone14pro拍摄。