潇湘山青水秀，岳麓继往开来一⑦

琴心剑胆

24日7点43分，从长沙南站乘高铁到岳阳东站，到酒店放下行李，坐公交到岳阳火车站。

岳阳为江南最早的古城之一，以“洞庭天下水、岳阳天下楼”著称于世。境内有岳阳楼、君山岛、灵雾山、屈子祠、铁山水库、大云山国家森林公园、张谷英古建筑群等风景名胜193处，有平江起义旧址、任弼时纪念馆等革命文物纪念地22处。

岳阳火车站广场有到君子岛景区的专线公交车。我们刷身份证，秒变健康长寿卡。

沿途风光无限，能够看到和感受到这个古城建筑的历史性变化，遗憾的是没有拍出好照片。

君山岛原名洞府山，传说这座“洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，砌于山顶”，后因舜帝的两个妃子葬于此，在《九歌》中称之为湘君和湘夫人。后人将此山改名为君山，君山岛景区与千古名楼岳阳楼隔湖相望，是一个山体呈椭圆形两旁高中间低的小岛，山上有大小峰72座山峰，岛上历有36亭，48庙、秦始皇的封山印，汉武帝的“射蛟台”等珍贵文物遗址。

历代文人墨客围绕君山岛的 “奇” “小” “巧”“幽”“古”，或著文赋诗，或题书刻石。特别是自唐代以来，李白、杜甫、黄庭坚、辛弃疾、张之洞等墨客骚人都曾登临君山揽胜抒怀，留下了无数千古绝唱，李白的“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”、刘禹锡的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”更使君山名声大噪。

君山四时景色各异，自然风光秀美，春赏奇花，夏观白银盘，秋戏林中仙子红绿叶，冬观洞庭湖候鸟。君山物产丰富，盛产中国十大名茶--君山银针，另外还有君山金龟，洞庭银鱼，被称为君山三宝"。

"遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。"唐代诗人刘禹锡才思敏捷，联想丰富，写下了脍炙人口的千古绝唱，把君山的地貌、位置和美丽迷人的风光惟妙惟肖地勾画在游人眼前。

君山被道教列为天下第十一福地。张君房《云笈七籤》卷二七云：“第十一君山，在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。”

洞庭庙，位于君山秋月岭山麓。庙为二进庭院式，青瓦红墙，雕龙画凤，前有九龙引柱。一进正殿挂“洞庭庙”匾，内坐洞庭王爷武像：一手加额，一手托明珠，目光前视，仿佛正在调节阴阳，抑止洞庭风浪。二进为“凝碧宫”，内设洞庭王爷生活场景。一、二进相连的屏墙上刻有《柳毅传》。整个庙宇占地5000平方米，气象宏大。相传洞庭王爷是一黑脸大王，是唐代书生柳毅的化身。

据传柳毅传书后，洞庭龙君为了报答柳毅救女之恩，要将三公主嫁给柳毅，柳毅认为救人于危难之中乃做人之本分，不可因此为己谋利，便婉言谢绝了。柳毅出宫后，倾慕柳毅的龙女扮成渔家姑娘，与柳毅结为夫妻，婚后才道破实情，与柳毅重返洞庭水府，柳毅被封为洞庭王。龙君担心柳毅这白面书生镇不住水妖陆怪，便命钱塘君做了个怪面具，让柳毅白天戴着巡查湖岸，晚上脱下面具再回家。一次，柳毅巡湖一直忙到深夜，回家时忘记取下怪面具，一踏进家门便再也取不下来了。于是柳毅便由白面书生变成了黑脸大王。柳毅在洞庭湖畔做了很多好事，人们为了纪念他，便在君山修建洞庭庙。凡过往洞庭湖的人都要进庙烧香，祈求平安。

走过“遐迩德馨”牌坊后的一段甬道，登上石阶，就是被誉为“江南第一祠”的湘妃祠。

湘妃祠，又名湘山祠，位于君山东侧，为湖南最早的祠建筑之一。《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇二十八年……浮江至湘山祠。”唐代巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载：“昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置。”可见秦代以前就已有湘妃祠，祠里供奉娥皇、女英。

历史上，湘妃祠多次被毁，又多次被重修。现祠是以《巴陵县志》图舆为蓝本，以清式砖本结构的单檐殿宇、一轴线为主本庭院式、两边为砖石结构的骑马墙、三进殿宇相对封闭空间的布局手法。整个湘妃祠均用民间小青瓦盖面，素而古朴。白的院墙，青色的屋面，与青山遥相呼应，白墙与蓝天绿树，相映协调。祠的大门采用红墙，红墙的庄重、吉祥，给人们一种神秘幽深的气氛。

走进湘妃祠大门，门厅一道黑底屏风上用金粉写《君山湘妃祠联》。上联是：九派汇君山，刚才向汉沔荡胸，沧浪濯足。直江滚滚奔腾到，星沉龛赭，潮射钱塘，乱入海口间。把眼界洗宽，无边空阔。只见那庙唤鹧鸪，乱花满地，洲邻鹦鹉，芳草连天；只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒，湖泛鸳鸯，文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光，有几多奇奇幻幻，淡淡浓浓铺成画景。焉知他是雾锁吴樯？焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡鱼艧？一个个头顶竹蓑笠，浮巨艇南来。叹当日靳尚何奸，张仪何诈，怀王何暗，宋玉何悲，贾生何太息！至今破八百里浊。

下联是：三终聆帝乐，纵亲见伶伦截管，荣猿敲钟。竞响沨沨随引去，潭作龙吟，孔闻鼍吼，静坐波心里。将耳根贯彻，别样清虚。试听这仙源渔棹，歌散桃林，楚客洞箫，悲含芦叶；试听这岳阳铁笛，曲折柳枝，俞伯瑶琴，丝弹桐柏。将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。凑合了千秋韵事，偏如许淋淋漓漓，洋洋洒洒惹动诗情。也任你说拳推黄鹤，也任你说盘贮青螺，也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷。数声声手拨铜琵琶，唱大江东去。忆此祠神尧阿父，傲朱阿兄，监明阿弟，宵烛阿女，敤首阿小姑。亘古望卅六湾白云皦日，还思鼓瑟吊湘灵。

这幅400字长联是张之洞任湖广总督时，来洞庭湖巡阅水师，登君山，游湘妃祠所作。

‌华夏第一妃陵是娥皇与女英的合葬陵墓，是中国历史上首个以女性为主体的陵墓‌，

娥皇与女英是舜帝的妻子，舜帝南巡时病逝于永州九嶷山，二妃寻夫至洞庭湖畔的君山岛，得知噩耗后悲痛殉情。传说她们的眼泪染红了竹子，形成斑竹，后人称其为“湘妃竹”。 ‌

“一螺青黛凝沈愁眉 思家思国思夫婿,

万里丹忱化为珠泪 染水染山染竹枝 。”

船在岸上

把美景寄回家

爱情园，没开放。

生肖配对图，信不信由你。

生肖图

柳毅井

柳毅井原名桔井，因井边有古桔树得名，始建于隋。传说唐仪凤年间，湖湘书生柳毅赴长安赶考，落第而归，途经泾阳，遇见一个满脸泪痕的牧羊女，自言乃洞庭龙王的女儿，嫁与泾阳小龙为妻，受到残暴虐待，托柳毅传书。柳毅受托传书洞庭，按龙女嘱咐来到君山，寻到有大桔树的桔井，也就是现在的柳毅井，将书信交于龙王，龙王见信后心情十分沉痛，令其弟钱塘君化着百丈赤龙，飞抵泾阳，杀了小龙，接回小龙女。后几经周折，柳毅与小龙女有情人终成眷属，同返洞庭水府，做了洞庭王爷。这个故事经唐人李朝威写成传奇《柳毅传》后，广为流传，戏剧曲艺争相演唱，成为中国古代四大爱情故事和中国六大民间传说之一。宋代将桔井更名柳毅井。

饿了，岛上卖吃的不多，想吃洞庭湖的鱼，再说，耍早点到岳阳楼看夕阳西下，所以，还有朗吟亭，龙涎井和飞钟亭等几个景点就没去了。

朗吟亭(网络图片)

名称取自吕洞宾诗句“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”。相传为吕洞宾遇汉钟离得道、吟诗飞升之处，故君山亦被尊为道教第九洞天福地。建筑为二层重檐歇山顶，通高约15米、方形平面，占地约125.44平方米，于1981年在原址仿原貌重修。

亭中供奉约3米高的吕洞宾塑像，衣袂飘然、执拂尘、把酒临风，具典型仙道意象。

龙涎井位于龙舌山下。井口直径为0.84米，口上围一环龙云纹石圆，外围有环状纹饰三层。井内赭黄色岩石形象龙舌，泉水从岩石上注入井内．一点一滴，好似涎水，井旁立一对石柱坊，柱高3米，门宽1.4米，柱上有雕龙。门楣上镌刻"龙涎井"三字。

在古代，人们常以龙涎井水烹君山茶，茶汁愈益清馨甘美。 龙涎井之名由来已久。是因为君山的地形酷似乌龙卧水，龙涎井前方为龙口，张口向南，两边钳形山嘴，岩壁拱护，为龙的上、下腭，中间的小山为龙的舌头，山势平舒，形态逼真。相传这里的井水清澈纯净，四时不溢不涸，是从龙舌上一点一点滴下的涎水，故称"龙涎井"。这一富有传神色彩的雅名，对君山的地形做了形神毕现的生动概括。

飞钟亭(网络图片)

飞钟原属君山崇胜寺古钟，今为岛上重要人文景观之一。现存铸铁钟为1979年复制，高约2米、直径约1.2米、重约2吨，悬于龙舌山钟亭内，与龙涎井、杨幺寨等景点相邻，是了解洞庭湖区历史与传说的标志性节点。

回程的路上

岳阳楼自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，岳阳楼主楼高19.42米，进深14.54米，宽17.42米。岳阳楼始建于公元220年前后，一代代沿袭发展而来。

湖南岳阳楼前身相传为东汉末期东吴名将鲁肃阅军楼。两晋南北朝时称巴陵城楼，唐始称南楼，后称岳阳楼。宋代庆历五年（公元1045年）滕子京重修岳阳楼，之后请范仲淹作《岳阳楼记》。岳阳楼为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体。

岳阳楼几经兴废，现存建筑系清代光绪六年（公元1880年）所建。1983年按照“整旧如旧”原则落架大修，保持了清代原有的艺术风貌和建筑特色。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。讨论这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

历代岳阳楼铜模型

《岳阳楼记》一宋 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

双公祠

双公祠是为纪念北宋名臣范仲淹与滕子京而建的纪念性建筑，位于湖南省岳阳市岳阳楼景区五朝楼观北侧，距离岳阳楼155米。该建筑2006年动工、2007年竣工，坐东朝西，建筑面积800平方米，采用湘北明清祠堂式风格，白墙青瓦，单层砖混结构。门额“双公祠”由范仲淹第二十八代后人范敬宜题写，门联由龙协涛撰联、沈鹏书写。祠内设正堂供奉范仲淹与滕子京铜像，陈列厅分设“岳阳天下楼”和“双公忧乐情”主题展览，通过文献、模型、拓本等形式展示岳阳楼历史沿革及两位先贤的生平事迹。

范仲淹（989年10月1日-1052年6月19日），字希文，祖籍邠州，后移居苏州吴县，北宋时期的思想家、政治家、文学家，世称“范文正公”，谥号“文正”

范仲淹幼年丧父，大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府等职，因秉公直言而屡遭贬斥。宋夏战争爆发后，康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。对宋夏议和起到促进作用。西北边事稍宁后，宋仁宗召范仲淹回朝，授枢密副使。后拜参知政事，上《答手诏条陈十事》，发起“庆历新政”，推行改革。讨论不久后新政受挫，范仲淹自请出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，享年六十四岁，葬于河南洛阳伊川。

宋仁宗亲书其碑额为“褒贤之碑”。后累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，谥号“文正”，世称“范文正公”。

至清代以后，相继从祀于孔庙及历代帝王庙。

滕宗谅（990年-1047年），字子京，河南洛阳人，北宋官员，范仲淹好友。由泰州军事推官召试学院，授大理寺丞。后迁右司谏，徙信州知州、江宁通判、湖州知州。滕宗谅吃苦耐劳，为人乐善好施，清廉无余财。

他任泾州知州时，西夏进攻渭州，他沉着应战，动员百姓，张罗粮草，终获胜。战后，他用公款犒劳士兵，却被人以滥用公款弹劾，后被贬至巴陵。期间他扩建学校、修筑防洪长堤、重修岳阳楼，被范仲淹写进《岳阳楼记》。1047年，他调任苏州知府，上任不久便卒于苏州，时年58岁。

小乔墓

据史料记载，小乔（周瑜之妻）在周瑜病逝于巴丘（今岳阳）后，可能曾随军居住于此，死后葬于当地军府花园。明清方志如《巴陵县志》提到小乔墓原址在岳阳楼北约一里处（今岳阳市一中附近），与周瑜镇守巴丘的历史背景相关。

小乔墓原址在抗日战争中被毁，仅存石刻。1993年，岳阳市为发展旅游业，将其迁至岳阳楼北侧，按清代光绪年间的形制重建，形成与岳阳楼的文化联动，便于游客集中参观。

小乔像

小乔在史书中记载虽少，但是至少留下了三座墓葬，其中一座在安徽庐江，一座在安徽南陵，一座在湖南岳阳！按照正常情况来说，周瑜死后被安葬在了吴郡，并没有被安葬在湖南，所以说，小乔的墓葬应该是在安徽，至于具体在何处，则不得而知了，相比较而言，安徽庐江的这座小乔墓，真实度更高！

吕仙祠

湖南岳阳吕仙祠位于岳阳楼以北约200米处的二坪台，坐北朝南，是为供奉岳阳楼诗酒神仙吕洞宾而修建的，占地面积1000余平方米，为单层、两进、砖木结构的古建筑，是岳阳楼景区的重要人文景观。

吕洞宾是“八仙过海”神话中的仙人之一，但褪去仙人的外衣，作为一个真实的人，在历史上是存在的。

吕洞宾（798年－不详），唐末道教丹鼎派代表人物，全真道尊为北五祖之一，是民间八仙中影响最广的神仙人物。其人物形象融合历史真实与神话传说，身兼进士、县令、剑仙、丹医、诗酒神仙等多重身份，其著作《医道还原》，对中医药发展有重要的贡献。

1984年前，吕洞宾像是置于岳阳楼主楼内的，后迁至三醉亭，2006年新建吕仙祠，吕洞宾像置于吕仙祠单独供奉。

岳阳楼博物馆

建筑面积约1700平方米，于2025年5月23日揭牌并向公众开放。展陈由三大板块构成：基本陈列**《岳阳天下楼——岳阳楼历史文化陈列》、特展《君山度曲——潇湘琴史暨岳阳琴韵展》与数字馆“数智岳阳楼”，系统呈现岳阳楼1800余年的历史文脉与建筑美学，并入选全省博物馆“省市联动”体系建设。馆内运用VR/AI、全息影像、沉浸式剧场**等手段，让文物与历史场景“活起来”

铁枷

指陈列于湖南省岳阳市岳阳楼景区及洞庭湖湖滩的古代大型生铁铸件，民间亦称铁械、铁扭、铁佛。其形制多为两端燕尾相向、中部有大孔的“井”字或“X”形构件，重量常达数千斤。最早见于北宋范致明《岳阳风土记》“江岸沙碛中，有冶铁数枚，俗谓铁枷，重千斤”，说明至迟在北宋已被视作古物；清光绪《巴陵县志》又载“铁械……凡五，其一较小”，提示早年数量多于今见。就现有公开资料，其铸造年代与确切用途尚无定论。

洞庭湖水位标识

晚上的岳阳楼景区灯火辉煌，我们只能说再见了。