遇见你的故宫色 故宫百年守护 午门特展精品选

鎖麟囊

摄影及图文编辑：鎖麟囊

202511摄于北京故宫博物院

宫门徐启，世事更张。一九二五年十月十日，紫禁城从数百年的明清宫禁转身为向民众敞开的博物空间，故宫博物院应运而生。

从古物陈列所开办，到故宫博物院成立，紫禁城焕发新颜。抗战烽火中，文物南迁，身涉万险，魂系一线。文物归国有、故宫为全民的理念，于风云变幻中愈发坚定。

中华人民共和国成立后，人民政府管理下的故宫，于百废待兴时再度出发。文物北返、古建修缮、开放展览，步步维艰而步步铿锵。一座王朝旧宫殿，由此重获新生；一座崭新博物院，阔步走入人民的时代。

百年之间，风雨激荡。故宫的变与不变，正是中华文化与时代脉搏的共振回响。斯文在兹，文渊无尽。

本次北京观展之行，缘起于无意间刷到的一张国博门票，当即决定说走就走。故宫的大门票虽顺利约到，但心仪的午门特展却始终一位难求。我秉持着锲而不舍的执念，在预约日清晨八点竟意外刷到一张退票，这份突如其来的好运，让整个行程都镀上了惊喜的光晕。

故宫守护百年特展共三篇，其余两篇见链接：

故宫百年午门特展＊历代名家书画类精选

故宫百年＊清代宫廷和田玉文化特展＊玉出昆冈

遇见你的故宫色

在赤橙黄绿青间

与千年时光撞个满怀

让色彩与故事

在此刻苏醒。

北京故宫

雨吻红墙洇旧梦

雾锁宫阙笼尘烟

本次展品丰富，以下仅摘选部分我特别喜欢的藏品分享一二。

战国晚期至西汉早期＊青玉兽面纹璧

形制与纹饰：玉璧呈青绿色，带黄色沁斑，中央有圆形穿孔，壁面以单阴线勾勒边界，将纹饰分为内外两区。

外区浮雕三组双身兽面纹，兽面宽额圆目，两侧蛇身交叉盘绕，造型生动；内区满布谷纹，谷粒饱满，象征丰饶。

正反两面纹饰一致，背面素面与正面的繁复形成对比，尽显东方美学。

​文化内涵：作为古代礼器，玉璧遵循“天圆”古法，是祭祀天地的重器，兽面纹承载着沟通天地、驱邪避凶的祈愿，也象征王权的威严。

乾隆皇帝曾为其加刻御题诗，诗中“饕餮”指兽面纹，暗喻君子之德，反映了其“以玉比德”的儒家理念。

​历史价值：这件玉璧见证了从战国贵族礼器到故宫馆藏文物的流转，也参与了故宫博物院的百年历程，如随文物南迁等。

在本次展览中，它与春秋莲鹤方壶、清代金瓯永固杯等文物形成跨越时空的对话，串联起中华文明的连续性。

春秋青铜莲鹤方壶

1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓 。

基本信息：莲鹤方壶共有一对，形制、纹饰、重量完全相同，尺寸略有差异。其中一件通高117厘米，口长30.5厘米，口宽24.9厘米，收藏于河南博物院；另一件通高122厘米，口长31.6厘米，口宽26厘米，收藏于故宫博物院。

文物外观：整体呈椭方体，长颈斜肩，垂腹圈足。壶身饰蟠曲的龙纹，腹部四方各附一小型飞龙，壶颈两侧附花冠龙形双耳，圈足下伏双兽。壶盖周并列莲瓣两层，莲瓣镂空且呈弧形外张，莲瓣中央一只仙鹤昂首而立，展翅欲飞。

制作工艺：运用了分铸法和焊接法，采用圆雕、浅浮雕、细刻等多种技法铸造出各种精美纹样。壶顶的仙鹤、双龙耳与器身主体都可以单独取下，验证了分铸法的应用。

文物价值：它是国家一级文物，被列入中国首批禁止出国（境）展览文物名单。其造型打破了商周以来青铜器庄重、威严的传统风格，展现了春秋时期青铜器艺术的奇巧与轻灵，是中国南北文化交融碰撞的结果，具有极高的历史、文化和艺术价值。

清乾隆＊金瓯永固杯。

它是乾隆皇帝亲自设计并监督制作的，一共有四只，前三只是黄金打造，最后一只是铜鎏金。杯体上镶嵌着珍珠、红宝石和蓝宝石，造型为鼎式，寓意江山稳固、天下太平。

铜鎏金交龙钮云龙纹编钟＊康熙

它是一件宫廷礼乐器，顶部的双龙形钟钮是其显著特征。钟体表面布满高浮雕的云龙纹，鎏金工艺使得整体金光璀璨。这种编钟主要用于皇家祭祀、朝会等重大典礼，是中和韶乐中的重要组成部分。

这类编钟的铸造工艺非常复杂，需要精确控制铜液的温度和浇铸速度，以保证音质的准确性。钟壁的厚薄决定了音调的高低，因此每一枚编钟都是独特的。

在故宫博物院“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”特展中，有一对清·掐丝珐琅太平有象格外引人注目。

这对象身为蓝釉，点缀红、黄、绿等色彩，绚丽夺目，象身饰缠枝花卉，象背托宝瓶，寓意“太平有象”。它们是故宫博物院首批拥有“身份证”的藏品，1924年清室善后委员会逐宫清点文物时，这对摆放在乾清宫西暖阁的太平有象，编号为“天字七二〇”和“天字七二一” 。它们被放置在雁翅楼入口处，象征着故宫从“皇家私藏”向“公众共享”的转变。

清·铜鹤式蜡台，是一对清代宫廷实用陈设与装饰器。

鹤身以铜胎铸造，表面呈现出逼真的羽毛纹理与颈部曲线。鹤首微昂，喙衔灵芝形烛台，象征长寿吉祥。底座为掐丝珐琅材质，以蓝釉为地，饰缠枝花卉纹，与铜鹤的素雅形成鲜明对比，尽显宫廷工艺的精致。

这类蜡台常见于宫殿陈设，兼具实用功能与祥瑞寓意。它们见证了清代宫廷的生活与审美，也承载着故宫文物从“皇家私藏”到“公众共享”的百年历程。

清乾隆·仿古铜彩天鸡尊。

- 造型与工艺

天鸡昂首引颈，背承撇口花觚，通体施黑褐色釉，釉面点缀青蓝色彩斑，模拟古铜器的斑驳锈迹，还原了商周青铜尊的古朴质感。

其造型源自商周“鸟彝”“鸡彝”礼器，融合了清代宫廷的审美意趣。

- 文化寓意

天鸡是传说中的神鸟，象征吉祥报晓，与“吉”谐音，寄托了古人对平安顺遂的祈愿。

这类器物常被置于宫殿，兼具实用与装饰功能，是乾隆时期宫廷仿古艺术的典型代表。

- 历史价值

它既承载着商周青铜礼器的文化底蕴，又体现了清代宫廷对古代工艺的传承与创新，见证了故宫文物从皇家私藏到公众共享的百年历程。

明嘉靖·白釉塑贴鲜红蟠螭蒜头瓶，是明代官窑陈设器的代表之一。

- 造型与工艺

瓶体为蒜头形口、细长颈、溜肩鼓腹，高约30厘米。通体施白釉，颈部至腹部塑贴一条鲜红釉蟠螭，螭首昂起，口衔灵芝，身躯弯曲，姿态灵动。

采用塑贴工艺，将蟠螭生坯粘贴于瓶体后施白釉，再在蟠螭上施铜红釉，经高温烧制而成，红釉与白釉对比鲜明，具有立体感。

- 文化与历史价值

蟠螭纹象征祥瑞辟邪，灵芝寓意长寿，结合蒜头瓶“多子多福”的寓意，体现了嘉靖朝道教文化的影响。

嘉靖时期鲜红釉烧制技艺濒临失传，此瓶的红釉为高温铜红釉，色泽浓艳，实属罕见。

它被雍正皇帝喜爱，曾出现在《胤禛行乐图》和《胤禛妃行乐图》中，见证了明代官窑工艺的精湛与清代宫廷的审美。

作为故宫博物院的核心展品，它展现了明代官窑制瓷技术的巅峰水平，也反映了故宫文物从皇家私藏到公众共享的百年历程。

清·金錾花嵌宝石银里右旋白螺，为藏传佛教法螺，是七世班禅额尔德尼·丹贝尼玛于乾隆五十年（1785年）进献的贡品。

造型与工艺

螺体为天然右旋白螺壳，通高21.9厘米，宽8.5厘米。螺口嵌银鎏金錾花嘴，螺身包錾龙纹银鎏金翅，内部为银里。金翅以錾花工艺雕刻缠枝莲纹，镶嵌红、蓝、绿宝石及珍珠，与螺壳的洁白形成鲜明对比。

文化与历史价值

右旋白螺是藏传佛教的重要法器，象征佛法如螺声远播，可唤醒众生。因其右旋形态概率不足十万分之一，被视为“宝中之宝”，兼具宗教与吉祥意义。

这件法螺是清代汉藏文化融合的见证，其方盒内的四体文题记记载了进献背景。它曾被赐予福康安等将领，在平定林爽文、蔡牵等事件中被携往台湾，护佑渡海平安，事毕归还宫中，成为清代巩固国家统一的历史见证。

展陈意义

作为故宫博物院的核心展品，它不仅展现了清代宫廷工艺的精湛，也体现了故宫文物从皇家私藏到公众共享的百年历程，是汉藏文化交流与国家统一的重要实物见证。

清咸丰·东珠朝珠，是清代宫廷服饰中等级最高的佩饰之一。

- 造型与工艺

此朝珠由108颗东珠串联而成，间以“佛头”（蜜蜡、碧玺等材质）分隔，佛头之间有“佛头塔”（蜜蜡质），下缀“背云”（红宝石嵌松石）及“纪念”（青金石、翡翠等）。

东珠产自东北松花江流域，圆润晶莹，为清代皇室专用，是身份与权力的象征。

- 文化与历史价值

108颗东珠象征佛教“断除108种烦恼”，佛头、纪念等构件则体现了清代宫廷服饰的礼制规范。

清代规定，东珠朝珠仅限皇帝、皇后、皇太后在重大礼仪场合佩戴，是皇权的重要象征。

清康熙·铜镀金简平星盘仪，是清代宫廷天文仪器的代表之一。

- 造型与工艺

星盘仪直径约32.1厘米，为铜胎镀金材质，整体呈圆形，分三重结构：

- 上重盘为北地平盘，刻有十二月、十二时辰，中心象征北极。

- 中重盘为天盘，刻有赤道十二宫、二十四节气及恒星分布，按星等标注星象。

- 下重盘为南地平盘，刻有更线、节气线等，用于计算时间与方位。

其表面镌刻“简平仪”及“康熙二十年岁在辛酉仲夏制”铭文，体现了清宫造办处的精湛工艺。

- 文化与历史价值

此仪是一种天文演示仪器，可用于推算日出日落时刻、星辰方位等，是康熙皇帝学习天文知识的重要工具。

它融合了西方星盘的设计原理与中国传统的赤道坐标系统，是清代中西文化交流的重要见证。

清＊铜镀金月晷，天文计时仪器。它的设计理念源自“天圆地方”：圆形晷盘象征天，方形底座象征地。晷盘上刻有“大清乾隆甲子年制”款识，铸造于乾隆九年（1744年）。

它的主要用途是通过观测月光在晷盘上的投影来确定时间。这类月晷曾被放置于清宫观象台进行实测，同时也是宫廷陈设与礼仪礼器，兼具实用与装饰功能。

故宫百年，印玺为证。

清代印玺是皇权与礼制的浓缩载体，核心为“二十五宝”，涵盖玉、金、檀香等材质，刻篆、隶等字体，用途各异——如“大清受命之宝”象征皇权合法性，“皇帝之宝”用于军国政务。印玺不仅尽显宫廷玉雕、鎏金等精湛工艺，更藏治国理念，如“敬天勤民”玺彰显对民生与天道的敬畏。它既是清代皇权传承的信物，也是中国古代玺印文化的巅峰之作，见证了王朝兴衰与礼制演变。

其他故宫博物院珍藏品一组。

看见鸟型器就想起我的小才才😏

一院之命脉，不止殿宇之阔；百年之薪火，贵在人心之传。故宫博物院肇建百栽春秋，其所以不废、不散、不熄者，既有一代代故宫人以身许国、以志护文，更赖政府人民携手呵护、共同成全。或挺身战火，南迁北返，奔走千里；或栉风沐雨，典守珍护，始终如一。手临千页图卷，踏查万间殿宇，于静处守大义，于细节见恢宏。

几经风霜，数代旧藏辗转重归，廿万珍藏陆续入库，文物体系日臻丰满。"五牛"奋蹄，"清明"繁景，凭修复师妙手重焕生机。古法承技，丝缕不紊；旧殿续修，断瓦得连。既延物命，匠心惟传。故宫作为中国古代官式建筑之极范，其历史、艺术、科学价值，于沧桑中益显瑰玮。

今之紫禁，一座永恒的文化殿堂。守之者，传之者，皆寓山河万年。

大略的说，凸字形的北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城布局重心，全城就是围绕这中心而部署的。但貫通这全部署的是一根直线。一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中軸线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引伸，一貫到底的规模。

梁思成一九五一年