领略了明代悬塑的珍品——观音堂，却与铁佛寺擦肩而过

寒蕊

2025-10-24，座落在长治西郊的观音堂是今天的第一个景点。

观音堂创建于明万历9年到11年间（1581~1583年），清代屡有修葺。与小西天最大的不同之处在于观音堂融合了儒释道三教代表人物于一体，体现了明代“三教合一”的社会思潮。

进来后沿着边线走过 放生池，一种形式而已，不去捉何来放。 祥瑞之气，吉祥如意。
观音堂前的一棵圆柏，传说有1100年树龄。 看不到年轮的树杆用开裂的树皮和丝丝缕缕的纹路展示着它的古老和沧桑 观音堂中现存约500尊彩塑与悬塑，融合圆塑、透雕、贴金等10余种技法。

塑像大者近2米，小者仅几厘米，均以木骨泥塑为基，悬空而置，形成“天宫楼阁”“人间百态”“众生万象”的立体佛国。

观音菩萨位居正中

观音右手边是普贤菩萨 左手边是文殊菩萨 大堂两侧最下面是18罗汉，罗汉上面是24诸天。 最上面可见手拿护板的儒家72贤人 人物造型生动，神态贴近生活，有着浓厚的生活气息。 上面还有玉皇大帝，八仙庆寿 最上层释迦牟尼居中，右有孔子德配天地，左有老子道德至尊。 道家仙乐，在最上层。 十八罗汉之部分，仪态生动。 让我们安静地看完这段视频，把自己沉浸其中，观察各种人物逼真的形象，感受他们生动的表情，体会浓浓的生活气息，赞叹古代匠人精湛的技艺和独到的表现手法。 修缮过程中保留的佛像残体，从中可以看出泥塑的制作。 天王殿里的四大天王，是2003年重塑的。 天王殿门口这一对讨气的小狮子，它俩并不认真地为大殿守门，却在互相对望，开小差聊天。 看看它们的脸部表情 有种说法，摸摸狮子头，一生不用愁；摸摸狮子背，一生不生病。瞧瞧这起了包浆的狮子头，得有多少人这一生再无烦愁了。 观音堂出入口即为山门，背后就是这个戏台。走过这个戏台，就该和观音堂说再见了。

离开了观音堂，前往今天的第二站，高平铁佛寺。

铁佛寺位于晋城市高平市米山镇米西村，是明清时期的建筑。

十分可惜的是数日前开始，因为维修暂停开放了，好在铁佛寺巷内的两面墙壁上有些宣传画，随手拍了下来，虽然效果不好，也假装来过了。

铁佛寺内已经没有铁佛了，原铁佛为金代大定七年（1167年）铸造，高8米、重20吨，在那个特殊的年代被熔毁。但里面保存了金代彩塑巅峰之作——二十四诸天神像，只是对今天来这里的我们来说，无缘目睹。

释迦牟尼，居于殿内中央坐在高高的须弥座上，脸部及身上的金箔被无知者刮去，多了些沧桑…… 东方持国天王，头戴化佛华冠，环形耳珰，双目圆鼓，龇牙咧嘴，粗眉短须，呈忿怒相。 昭惠真君，青年武士形象，头戴进贤冠，身着战袍，胸前有护甲，昂首挺胸，充满动感，面目俊朗，相貌堂堂又不失英武，尽显一身正气。 北方多闻天王，为青年武将形象，并没有戴化佛华冠，身穿甲胄，脚蹬战靴，相貌忠厚善良，面容表情全神贯注，双目凝视前方。 崇宁真君，为中年武将形象，头顶奢华精美发冠，面容肃穆生成，身着铠甲，脚蹬战靴，袖袂迎风飘扬，形象威武。雕塑者以精湛的技艺，在塑造人体美的同时，突出内在神韵，并以刚直善良的形象使人感到既威武又和蔼。 紫微大帝，为长眉长须之长者形象，面貌和悦，慈祥中透露几分威严。他头戴宝冠、着长袖长衫，双手置于前，一手似说法印。 金刚密迹，呈狰狞忿怒相，锁眉怒目，大嘴阔张，似在呼啸呐喊，环形耳珰饰连珠，上身坦露，腰系战裙，赤脚站立，整个身体呈现强烈的动感。技法既写实又夸张，肌肉起伏变化大，细节处雕刻一丝不苟，具有很强的艺术感染力。 帝释天，为中国后妃装扮，头部遗失，身着广袖长衫，下身长裙及地，裙上挂满璎珞，左手执帕巾，右手残损。 罗刹天，呈狰狞忿怒相，锁眉怒目，大嘴阔张，獠牙露齿，环形耳珰饰连珠，头发如火焰冲天而立，发根处系一小头，上身坦露，腰系战裙，体态威猛，有六臂，两臂上举，两臂向前，表情与动感极为夸张，全身凝聚着无穷的爆发力。 深沙大将，呈狰狞忿怒相，锁眉怒目，龇牙咧嘴，环形耳珰连珠，身穿铠甲，脚蹬战靴，爆发力无穷，造型坚实有力，技法既写实又夸张。

带着遗憾离开了铁佛寺，改去晋城博物馆吧。

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