故宫百年 清代宫廷和田玉文化特展 玉出昆冈

鎖麟囊

摄影及图文编辑：鎖麟囊

202511摄于故宫博物院

故宫博物院建院百年首展"玉出昆冈"，携258件清代宫廷和田玉珍品而来，在斋宫的红墙碧瓦间，铺展一幅跨越两千年的文明交融长卷。

从汉代玉辟邪的雄健身姿，到乾隆御题采玉图山子的诗情画意；从"大清受命之宝"的礼制庄严，到白玉月令组佩的活环巧思，130件首次亮相的国之瑰宝，以"玉之源""玉之礼""玉之雅""玉之巧""玉之用"五个篇章，解锁清代和田玉的审美密码。白如凝脂、青若翠羽、黄似蜜蜡、墨如玄铁、碧若春烟，五色玉料凝萃天地灵气；仿古彝器的古朴、痕都斯坦玉器的精巧、文房雅玩的温润，万种工法尽显匠心独运。

进入斋宫先抬头，精美的金蟠龙卧盘在头顶。龙身矫健，双目圆睁，威风凛凛。龙身蜿蜒，鳞片细密，口衔轩辕镜，仿佛下一秒便要腾空而起。整个藻井金光流转，奢华至极。

清代玉料色彩丰富，清宫档案中可以看到诸如青玉、白玉、青白玉、碧玉、黄玉、皮糙玉、黑白玉、绿玉、黑玉等玉料的记录。《西域闻见录》记载："叶尔羌，回疆一大城也……其地有河，产玉石子，大者如盘、如斗，小者如拳、如栗，有重三四百斤者。各色不同，如雪之白、翠之青、蜡之黄、丹之赤、墨之黑者，皆上品。"依据色泽，新疆和田玉料可分为白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉五大类。

乾隆御题青玉寒山拾得图山子

清乾隆（公元1736~1795年）

印玺

玉佛像系列

乾隆御题青玉僧帽壶

清乾隆（公元1736~1795年）

壶广口阔颈， 鼓腹圈足， 尖流， 如意形扁平把。壶口沿呈三阶渐高状， 壶盖隐于口沿内， 形似僧伽帽。壶底阴刻楷书乾隆四十年（1775年）御题诗《咏和阎玉僧帽壶》:"昆邱昆水产精瑞， 作器量材与镌。肪白品齐丕魏喻， 霁红式合大明年。似同昆奈居兰若， 只欠伽梨披水田。回部无僧伊古事，恰如三藏灑于阗。"末署"乾隆乙未孟春月御题"，并"乾""隆"印。

乾隆款青玉佛钵

清乾隆（公元1736~1795年）

钵圆形， 敛口， 圆底无足， 外壁阴刻竖体行书《般若波罗蜜多心经》，末署"乾隆三十三年戊子元旦沐手敬书"，并"乾""隆"二印。钵，僧徒之食器。清宫旧藏玉钵有青玉、碧玉质，亦有青金石质者；有光素、刻字者，亦有雕坐佛者。

故宫玉器中的“金枝玉叶”，以金、玉等为材，工艺精湛，如叶片用金丝、叶脉用玉雕。“金枝”象征尊贵，“玉叶”代表纯洁，二者结合寓意着富贵、长寿、平安，既体现了清代皇室独特的审美趣味，也反映了当时高超的工艺水平，是身份与地位的象征，承载着浓厚的历史文化价值。

如意，又称"握君""执友"或"谈柄"，由古代的笏和搔杖演变而来。它最初是古人日常挠痒所需的爪杖， 背痒时手无法触及，便以杖代之。其头部呈弯曲回头之状，"回头即能够遂心如意"，遂得其美名"如意"。清代宫廷玉如意选材精良、雕琢细致、寓意吉祥，主要以龙、凤、蝙蝠、寿字、卷云、灵芝、万年青、莲瓣、牡丹、松树、桃实、梅花等吉祥纹饰或组合纹饰为题材。

清代宫廷玉器注重风雅和意趣，尤以文房清供与仿古制作为最，多以品质优良的和田玉琢制而成。玉质文房用具造型异彩纷呈，雄浑古朴、清新雅致、繁缛华美兼而有之，装饰纹样亦充满文人闲雅之趣，兼具实用性和观赏性。乾隆时期，文人雅士追古、嗜古之风尤盛。乾隆皇帝大量制作仿古玉器，既是对文人尚古、慕古思想的认同，也是其追求古朴风雅之美和"进德""精艺""与古人相见"之境界的体现。

和田，位于新疆维吾尔自治区南部，古称"于阗"或"和阗"，意为"产玉的地方",是中国历史上最重要的玉料产地。和田玉是指主要由透闪石﹣阳起石矿物（Ca2(Mg,Fe)s [Si4Oii]2(OH)2）组成、具有典型纤维交织结构、达到玉石级别的矿物集合体。考古发掘证明，新疆闪石玉的开采可早自新石器时代，不过这一时期的玉制品还停留在简单工具等实用器上。汉代以后，新疆和田玉料输入中原。唐代，通过丝绸之路，玉石的运输更加快捷和便利。宋代以后，和田玉的开采和贸易持续不断，并逐渐成为中原用玉的重要来源。明代开始，和田山料玉真正得以开采。清乾隆二十四年（1759年）以后，和田良玉充贡宫廷，成为清代宫廷玉料的主要来源。