<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">才德的妇人唆鲁禾帖尼 （一）</span></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">引言</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><i style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。她想得田地就买来，用手所得之力，栽种葡萄园。她以能力束腰，使臂膀有力。她觉得所经营的有力，她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布做的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：“才德的女子很多，唯独你超过一切。”艷丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏阿多乃的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。” (箴言31:10--31)</i></p> <p class="ql-block">唆鲁禾帖尼皇后的两张画像</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这是发生在蒙古草原上的一段可歌可泣的历史，这是一个800多年以前在成吉思汗的黄金家族中流传的古老故事。故事的主人公用自己的一生讲述着上帝的爱和旧约箴言书里才德的妇人那智慧。她的一生都在效法箴言书所描绘的才德的妇人，她也无愧于草原帝国蒙古黄金家族中才德的妇人。她就是被称为“帝王之母”的顯懿莊聖皇后名唆魯禾帖尼哈敦。</span></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">请允许笔者以最恭敬的态度介绍下故事的主人公唆鲁禾帖尼皇后。她是成吉思汗的幼子拖雷汗(《世界征服者史》译为兀鲁黑)的正妻，她的家族来自于草原上曾经强大的克烈部(《元史》称怯烈，《蒙古秘史》称为克烈亦惕)。</span></p> <p class="ql-block">睿宗拖雷和唆鲁禾帖尼别吉</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唆鲁禾帖尼皇后的父亲是克烈部脱里(《蒙古秘史》称为脱斡邻勒)王汗的弟弟札何敢不的小女儿。《蒙古秘史》极简的记载了唆鲁禾帖尼别吉的身世：“王汗的弟弟札合·敢不有两个女儿。成吉思汗降旨，自己娶了他的长女亦巴合·别吉，次女唆鲁禾帖尼·别吉嫁给了拖雷。因此恩赐札合•敢不得保全其私属百姓，不被掳掠，并称他为成吉思汗的第二条车辕。”需要解释一下“别吉”这个称呼是蒙古语中对可汗女儿的尊称，可是唆鲁禾帖尼并非成吉思汗所生却被《蒙古秘史》亲切的称为别吉，足见黄金家族对其的尊重与高度的认可。但笔者怀着敬畏之心仍称其为皇后。</span></p> <p class="ql-block">影视剧中的唆鲁禾帖尼别吉</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此外，《史集》、《世界征服者史》等波斯史料倒是对于唆鲁禾帖尼皇后之功绩的记载较为丰富。正是这些生动的叙述与作者对其肯定的评语使唆鲁禾帖尼皇后成为了蒙元时期蒙古黄金家族中最值得尊敬和赞扬的女性之一。然作为帝王之母的唆鲁禾帖尼皇后是如何赢得整个黄金家族的尊敬呢？我们且根据本文开头所引用的《圣经》旧约箴言中关于“论贤妇”的一段经文的思路，开始讲述唆鲁禾帖尼皇后的故事。</span></p> <p class="ql-block">元宪宗蒙哥汗</p> <p class="ql-block">元世祖忽必烈汗</p> <p class="ql-block">旭烈兀汗</p> <p class="ql-block">阿里不哥汗</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">成吉思汗时期</span></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">话说，唆鲁禾帖尼皇后的家乡是克烈部，在成吉思汗的创业的道路上，克烈部脱里王汗曾经给予成吉思汗过帮助。但是，后来脱里王汗的太子桑昆对成吉思汗的鄙视导致克烈部数次背信弃义与成吉思汗的蒙古乞颜部决裂。最终桑昆把克烈部变成了成吉思汗的敌人。最终，忍无可忍的成吉思汗把克烈部消灭了。唆鲁禾帖尼的父亲，桑昆的叔叔，脱里王汗的弟弟札合敢不无奈地投奔了成吉思汗的蒙古乞颜部。并准备把自己的两个漂亮的女儿奉献给成吉思汗做奴仆。但成吉思汗不计前嫌的娶了长女亦巴合，把次女唆鲁禾帖尼许配了自己的幼子拖雷。使二位漂亮的公主仍然高贵的住在毡房里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后来，唆鲁禾帖尼皇后为拖雷可汗生了四个儿子两个女儿，除《元史》记载的宪宗蒙哥和世祖忽必烈之外还有伊儿汗国的建立者旭烈兀和拥有可汗实力和军队并在蒙古帝国旧都哈拉和林称汗两年的王爷阿里不哥。所以说她是名副其实的四帝之母，也正是她的睿智、贤明，言传身教、德行，运筹帷幄使得她在睿宗拖雷去世后仍然使拖雷家族在黄金家族中没有衰微反而兴旺。窝阔台汗时期</span></p> <p class="ql-block">元太宗窝阔台</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">当唆鲁禾帖尼的丈夫睿宗拖雷去世后，窝阔台汗十分怀念自己的弟弟并加倍照顾弟弟拖雷的家眷唆鲁禾帖尼和她的几个孩子。之后下诏：「只要自己执政一天，朝政之事就要听取唆鲁禾帖尼和她的四个儿子长子蒙哥、次子忽必烈、三子旭烈兀和幼子阿里不哥的意见。」不仅如此还授权给予了唆鲁禾帖尼管理军队和百姓的生杀大权。而唆鲁禾帖尼和四个儿子照旧服从窝阔台汗之王权并没有半点僭越。窝阔台汗极其尊重唆鲁禾帖尼也很喜爱他的四个侄儿，毫不迟延地满足他们的一切请求。有一次，唆鲁禾帖尼请求窝阔台汗赏赐一个商人给她，也许是想学习一点管理财务或者经营方面的知识。可窝阔台汗并不觉得商人对唆鲁禾帖尼一家有什么实质的用处。也许他觉得唆鲁禾帖尼和她的孩子们更需要银钱与绫罗绸缎和权利，就没有满足她的请求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">没想到唆鲁禾帖尼知道窝阔台可汗没有答应自己的请求便哭了起来，伤心的说道：「我心所爱的丈夫拖雷是为谁做了牺牲？他为谁而死？」这伤心的话传到窝阔台汗的耳中，他就说：「唆鲁禾帖尼是有权利的，她像无辜的少女，像新娘一样无可责难。」于是他亲自来请求唆鲁禾帖尼的原谅并满足了她的请求。”从窝阔台汗对唆鲁禾帖尼关心和帮助足见他和弟弟拖雷的兄弟感情多么的深厚与稳固，对于弟妹唆鲁禾帖尼是多么的尊重信任。经文“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。”唆鲁禾帖尼正是这样做的。窝阔台汗执政时期，有两件事情显示了唆鲁禾帖尼别吉的睿智与坚定。《史集》记载这样一件事情：窝阔台的儿子贵由，就是后来继承了窝阔台汗位的定宗贵由到了婚配的年纪。按照草原帝国的传统，窝阔台打算把弟媳唆鲁禾帖尼许配给自己的儿子贵由。这要让汉族的儒生们知道了还了得？这完全是目无伦理道德之举，侄子要娶婶婶？可是在古代游牧政权中这种事情比较正常。因为汉族人考虑的是伦理纲常，游牧民族考虑的是产业归属。也就是说窝阔台有意把唆鲁禾帖尼许配给自己的儿子可能想兼并拖雷家族的权利和财富。毕竟窝阔台汗也想为自己的家族做长久的打算。但也可能是为了更加深入的保护唆鲁禾帖尼一家，毕竟黄金家族还有很多宗室。而唆鲁禾帖尼毕竟失去了可以依靠的拖雷，在其他宗亲面前唆鲁禾帖尼和几个孩子们是弱势群体。思前想后，窝阔台还是便派使臣去游说唆鲁禾帖尼。希望她能够嫁给自己的儿子贵由。史料记载：“当使者递呈了合罕的诏书后，唆鲁禾帖尼别吉回答道：「怎么能违悖诏命呢！但我有一个愿望：要抚养这些孩子，把他们带到成年和自立之时，竭力使他们受到良好的教养，彼此不分开，相互不离弃，从他们的同心同德中得到好处。」结果是因为贵由未曾坚持提亲，所以她就以这种客气的借口拒绝了这个建议。无可怀疑，她是没有出嫁愿望的。”唆鲁禾帖尼别吉以其智慧温柔的言语，不含敌意的坚决，既尊重窝阔台合罕的威严又巧妙的拒绝了合罕的好意，同时也捍卫了自己的主权。这不正应验了经文：“能力和威仪是她的衣服。”这样的教导吗？</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">A Scholar's Miscellany on History by Xiyun</p>