花不开，也见佛

宇轩·张君

花不开，也见佛

文/八正道人

在一张存放二十多年的老纸上，铺一条用毛笔书写“花不开也见佛”的路，有水，有砂，有风，有火，有风，有有，有有有……，一点一滴，因缘和合。

当你踏上这条路，你，已经成为这条路，脚下的每一步，不论是错误的，还是正确的，不论是你已经走过去的，还是正在谋划的，哪怕是遥不可及的路，一定都算数，一念三千大千，佛悉知悉见，三生三世十里桃花的剧本里，早已经写好了三生三世，十里桃花70%的剧情，按照这个剧本，上演着未出生的婴孩，出生后的女儿，儿子，儿童，父母，学生，工人，领导，爱人，情人，善人，恶人，等等这些形形色色，不一而足，与不自知的，30%自导自演的角色中，拼命的挣扎，索取，怒放，无底限的爱过，恨过，哭过，笑过，归零，归空，归无，归有，又归于无，消失不见。

何必执着的去寻找，追问，这一生，我未生时我是谁，生我之时谁又是我的终极“三问”，那是圆盆边缘上，永远没有终点，转来转去的蚂蚁，直至转到死，都没有答案的答案。

终于有一天，花开也见佛，花不开，也见佛，亦如莲花在水，被淤泥深深的埋过，被鱼儿无情的啃食过，被水里面的八万四千虫，侵蚀过，附着过，依然没有忘记初心，带着上一世，唤醒自己，唤醒他人，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的记忆，就在那里，本自具足的如是生，如是长，如是灭！

（2025年11月16日，八正道人张君札记于贺兰山东麓六如堂上)

附：书法《以金作器》

《华严经》中“以金作器，器器皆金。”武则天闻经开悟，遂作偈言：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
《金刚经》言，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
若以黄金制作狮子，大象，小狗小猫，恶狼……，金皆是器，器也是金子，我们的心，就是那个可以做任何物体，心生万法一如的金子。金（心）是本自具足的性，器是体与用，性体不二。

我们的心中（眼中）有什么，所现就是什么！空即是色，色即是空，受想行识，亦复如是。

故，书法，即非书法，是名书法。

附：书法 《佛》

达摩悟性论言：“佛者，觉也。人有觉心，得菩提道。”佛是大导师，是指导生活与是渡河的舟，过了河，即舍舟登岸。学习书法动辄曰，某学“二王”法，某学“欧，颜，柳，赵”。其实，那些所谓的“古法”早已经“死掉”了，看到的只是一个需要去猜度，感受与揣摩的“表相字帖”，临摹法帖是“刻舟求剑”，是无奈之举，是戒与定。这里，不是否定诸家这个“法相”的存在，那是“过去心”不可得，那是一个手指月亮的手，需要通过它来找到走出黑暗与黎明前的月亮！

本文作者：

　　八正道人、 ，又名张 军，宇轩•张君 、小荷张军、花果山人。宁夏春雪书画社社长、宁夏金融书法美术家协会驻会常务副主席、中国文化艺术发展促进会会员、中书协西部书界新秀研修班、（2023）中书协首期专向书法创作课题班学员、原中国金融书法家协会会员、《书法导报》特约记者，《文化艺术报》特约撰稿人。自幼染指翰墨，素好古典诗词，书法（篆刻），书法理论，及文艺评论等。从艺近四十余年，寻觅真经，由艺悟道，淡泊明志，不求闻达，业余爱好，忙中偷闲取乐。其作品散见《书法导报》《文化艺术报》《中国书画报》《中国硬笔书法》报《宁夏画报》《收藏界》《宁夏日报》《壹周生活》《宁夏金融》《银川晚报》《夏风》等媒体。