人的生存之道③

新科学中医赵老师

第三节：痛苦是活着不得不付出的代价

很多人把追求快乐当作人生的目的，觉得人活着就是应该是时时刻刻都是快乐无忧的。但结果大家就看到了，越是想获得快乐的人就会越痛苦。因为快乐是建立在你势力范围的不断扩张之上，但不管你怎样扩张，都是社会无限小的一部分，你扩张的范围越大，受到社会的压力就会越大，痛苦就会越严重。

很多成功的人都会说，如果让自己重新活一辈子，他宁愿呆在自己出生的那个小山村，平平淡淡一辈子。原因是显而易见的，他感受到了成功背后巨大的付出，以及承受的巨大痛苦。与其在巨大的痛苦中活着，不如回到自己那个简单快乐的时代。可是，这一切都回不去了，他必须继续忍受巨大的痛苦，并走向人生的终点。

不过，绝大多数人看到的都是别人的成功，却没有看到别人承受的痛苦。他们被无限的欲望和迷茫包围着，不遗余力地想改变自己的命运，追求自己想要的快乐，可结果就是在做事的过程中感觉到很累很痛苦，更重要的是他的人生格局，也会变得越来越小，越来越走入极端。

这些人不知道的是，其实人生的命运早在他出生的一开始就被决定了，成功不成功早有定数，不是你努力就能够做到的。我们唯一能够做的就是“成事在天，谋事在人”，自己积极地却争取，但却不强求，成也罢，败也罢，皆是天意，何必要自寻痛苦呢？

一提起决定论，很多人都会嗤之以鼻，觉得它会阻碍人的主观能动性。可了解人类文化史的人都知道，决定论的历史有几千年，可否定决定论的历史只有一百年左右，它是从量子力学创造出了“不确定原理”之后才开始的。你愿意相信几千年的哲学思辨，还是相信100年左右的量子力学？

看看最伟大的科学家牛顿和爱因斯坦，他们都是最坚定的决定论者，因为相信决定一切的必然性规律存在是一切科学研究的源头，如果自然界没有必然性的规律存在，科学家们研究什么啊！科学也是在科学家们对自然规律的坚定信仰中获得了无穷的动力，实现了科学的不断突破。

量子力学看似是一项伟大的科学成就，但如果站在东方科学的角度来看，它描述的就是自然表象，而对自然事实的描述完全是空洞的。原因很简单，真实的空间中连续着统一的物质，光是依赖连续在空间中统一物质的周期性聚散来传递的，暂态的聚使它表现出粒子性，但它的本质却是媒介波。或者说，这里的粒子仅仅是一个极为短命的粒子，它迅速产生（气聚），又迅速灭亡（气散），周期变换，能量是通过这种方式一包一包地进行传递的。可量子力学呢？却把依赖粒子生死变换传递的能量包当成是粒子束的线性运动。

明白了光的本质，我们就知道自然界的一切都是由一个必然性的规律支配的，这个规律就是物质聚散的原理，聚是系统的生，散是系统的亡，因此，这个规律也可以称为物质系统的生死规则。

这个规律告诉我们，每一个人都是在反抗外在世界变化中存在的，反抗、扩张，不断扩大自己的势力范围是人的本性，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，人要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一，人的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影。

不少人把这种思想看成是悲观主义， 因为它告诉我们，一切存在都不会自由地存在，而是在不断反抗周围物质的压迫中存在，而且扩张的范围越大，承受的压力越大。人的一生就是反抗的一生，受苦的一生，无论你多么辉煌，都永远不会摆脱受苦的命运，因为反抗外在世界的压迫是我们存在的唯一理由，生命的意义也就在于反抗。要想真正的自由，方法只有一个，那就是把自己与整个世界融为一体，或者自己死的，那时就真的进入极乐世界了。

了解人类的文化史就知道，历史上一些伟大的宗教思想家和哲学家给予世人的教诲和教导的核心之一，就是在关于世界的整体中，痛苦和受苦的意义的学说。显而易见，造成的一切受苦和痛苦皆有一种意义，哲学家们正是在对这种意义的领悟中认识到了决定一切的自然规律的存在，人不是可以自主地想干什么就干什么，而是处处受着环境的制约，人就是在迫不得已地对自然变化的不断反抗中存在的，无限广大的自然就是人类真正的上帝，它无形无象、无所不在。

人的本性是反抗、扩张，不断扩大自己的势力范围，这使人骨子里都有一种将自己凌驾在自然之上的冲动。如果你向他们讲自然规则决定人，他们不仅不会听，而且还会觉得你的疯子。可人们如果不了解这个规则，就会频频违背自然规则，并受到规则的惩罚。为了让人们自觉地领悟这个规则，并顺应这个规则，先哲不得不把隐喻或神话拉进他那光辉灿烂的艺术世界，使这种信仰被公众接受成为可能，这就出现了各种各样的宗教，其实，在这些思想家的心目中，基督教中的上帝，伊斯兰教中的真主，佛教中的弥勒，道教中的天地人三极之道，它们都是自然规律的化身。所谓的上帝决定一切，隐藏的意义是自然规律决定一切。

人就是这样一种动物，它所做的一切本质上来说都是以自己为中心的，他只能按自己的感受来判断事物；他只喜欢那些自以为对他生存有利的东西；他必然痛恨和惧怕一切使它受苦之物；最终他得出了他自己以为很科学的结论：只要在感觉上对他有利，它就是科学的，而那些有违他喜好的东西就是荒谬的。根据上述思想，人类必然确信整个大自然是为他所造，自然界的终极目的就是人类。于是每当有科学家提出否定必然性规律的思想，都会引起公众的欢呼与响应，最典型的就是量子力学的发展，竟然得出了“不确定原理”这个否定规律的理论，而且还有无数科学家们相信，这不得不我们见识到人自私性的顽固。

思想家们是完全不一样的，他们对这些虚假的刺激不屑一顾。在他们看来，一切现代的力图使人快乐的 东西都不过是些麻醉剂，它带给人的只是一些短暂的冲动，但随后就是更大的痛苦和空虚。哲学家们是不可思议的，他们轻蔑一切时髦的东西，竭尽全力体验着最普遍的痛苦，在他自己的王国里建立着人生的价值体系。

时髦的思想是美妙的，但其本质上却像能给人一时快乐的毒品一样，人一旦感染上它，就会象一个中毒日深的吸毒者，越是渴望和追求快乐，结果就越是不快乐和摆脱不了折磨，最后不得不在毒品的折磨中走完它的旅程。真正的哲学是苦涩的，但它却象一剂良药，不仅能治疗一个人，而且能治疗整个时代病。问题只在于人们一开始总是象毒品一样看待它，而只有到了危机重重的时候，人们才能够幡然醒悟，可真的到那时，往往就晚了。