2025游记(十五)

雅歆

2025/04/28厦门南普陀寺 . 南普陀寺 南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。 放生池 放生池里的乌龟🐢🐢🐢🐢🐢🐢🐢🐢🐢 万寿塔 万寿塔高18米，11层高，为印度佛教建筑风格。7座汉白玉如来佛塔排列于万寿塔前，塔中间为放生池。塔前石刻注明转塔方向为从右往左，转数为单数，圈数不同功德不同。 厦门大学的《颂恩楼》 天王殿 天王殿是寺庙的主轴第一座殿，位于中轴线最前端，为南普陀寺正门，殿前有石狮守护，殿体建于高台基上，采用歇山式重檐飞脊结构，绿色琉璃瓦覆盖，横脊与垂脊均饰有飞龙雕饰。 ‌殿内陈设：正中供奉弥勒佛（袒胸露腹、笑容可掬），两侧为四大天王（怒目环视），殿后为韦陀菩萨（覆掌按杵而立）。 ‌文化内涵佛教意义：天王殿象征佛教“护世四天王”守护四大部洲，体现佛教宇宙观。 ‌ 殿内楹联“分派洛伽开法宇，隔江太武拱山门”反映南普陀寺与洛伽山（普陀山）的渊源。 ‌ . 大雄宝殿 南普陀寺大雄宝殿是该寺的主体建筑，位于中轴线核心位置，大雄宝殿始建于唐朝，历经多次损毁与重建，现存建筑为1921年转逢和尚募化重建，2006年翻修。采用重檐歇山顶、抬梁式木石结构，面阔五间，绿瓦石柱，雕梁画栋，殿前石庭宽阔，两侧矗立白石宝塔和罗汉松，庄严肃穆。‌‌供奉三世佛（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）及西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨），是僧众日常修持和法会的重要场所。 楹联经始溯唐朝，与开元而并古；普光被厦岛，对太武以增辉”‌这副对联强调寺庙的历史渊源（追溯至唐朝开元年间）及地理意义（普照厦岛，与太武山相映成辉）。 ‌ . 大悲殿 南普陀寺是观音菩萨的道场，大悲阁是必须要朝拜的，里面有四面千手千眼的观世音菩萨。观音菩萨每个手里面都拿着不同的法器，你想求什么可以解决各种有求必应。大悲阁是高于大雄宝殿的，这在其他寺庙很少见到，因为这是施琅将军收回台湾以后专门兴建的。施朗将军信奉观音菩萨，传说他曾被观世音菩萨所救，他逃到一座旧房子里面，默念观世音菩萨，外面的蜘蛛网结满封锁了门，追兵就以为里面没有人。有传说大悲殿的屋顶设计，八角藻井如同“蜘蛛结网”是靖海侯施琅将军特意而为。厦门南普陀寺的大悲殿，这座宏伟的建筑瑰宝，始建于1933年，由著名的木作大师王益顺精心设计。 殿内殿顶的藻井设计如同“蜘蛛🕷️结网” 精妙绝伦的殿顶 金壁辉煌的殿壁 . 藏经阁 藏经阁位于中轴主体建筑最高层，歇山重檐式双层楼阁。上层藏经，下层法堂，三面合廊回护。建筑屋顶琉璃瓦绿如宝玉，游龙走兽绚丽多彩，飞檐翘角轻盈华贵。 . 闽南佛学院 . 南普陀寺后山摩崖石刻 大佛字是位于南普陀寺后山的一处著名摩崖石刻，巨大的“佛”字，是闽南地区最大的佛字石刻之一。高约4米（或1.4丈），宽约3米（或1丈），笔划粗犷豪放，行笔圆润有力。 ‌刻字时间：清光绪三十一年（1905年），由振慧和尚所书。 . . 04/29厦门《鼓浪屿》 鼓浪屿内厝澳码头 . 外国领事馆 鼓浪屿被称为“万国建筑”，主要因其在19世纪末至20世纪上半叶沦为公共租界期间，汇集了多国领事馆、商行、教堂及华侨宅院，形成了哥特式、巴洛克式、殖民地式等多样建筑风格，成为中西建筑文化的独特缩影。 鼓浪屿曾有18个国家设立领事馆，包括英国、美国、西班牙、挪威、法国、丹麦、葡萄牙、荷兰、德国、瑞典、奥地利（奥匈帝国）、日本、比利时、夏威夷、意大利、墨西哥、俄罗斯、菲律宾等。 ‌ 英国领事馆 日本领事馆 荷兰领事馆 西班牙领事馆 . 鼓浪屿著名建筑 . 网红转角楼 鼓浪屿最美转角位于三丘田码头附近，是两条街巷交汇形成的45度夹角处一栋三层红砖西式洋楼，因独特建筑造型和影视取景而成为热门打卡地，‌被誉为鼓浪屿最具浪漫气息的地标之一‌。‌‌建筑为三层红砖结构西式洋楼，基座由花岗岩条石砌筑，清水红砖墙面与浅色壁柱相间，正面朝南偏西设计为圆弧状过渡，形似帆船，故又称“船屋”。巷旁绿荫掩映，木质站牌点缀，营造古朴诗意氛围。‌‌因电影《第一次》、电视剧《转角遇到爱》《暗恋·橘生淮南》在此取景而走红，象征“转角遇到爱”的浪漫寓意，成为情侣拍照和影视打卡胜地。近年新增小提琴音乐装置，强化鼓浪屿“音乐之岛”特色。‌‌ . 黄家花园 黄家花园是位于厦门鼓浪屿晃岩路的一处历史建筑群，由印尼华侨黄奕建于1920年代兴建，被誉为“中国第一别墅”。黄家花园原为印尼华侨黄奕住（1868-1945）的私人宅园，黄奕住从剃头匠起家，成为印尼糖王后于1919年回国定居，耗资百万银元兴建。建筑群占地12000平方米，由中楼、南楼、北楼组成，呈“品”字形布局，中楼为核心，采用装饰艺术风格与南洋风格结合，外立面为洗石子饰面，内部使用意大利白玉大理石台阶和红楠木家具。东侧花园为仿巴洛克风格，中心设喷水花坛，四角立灯柱，两侧为椭圆平台。‌‌黄家花园因规模宏大、工艺精湛，超越同期鼓浪屿所有别墅，获称“中国第一别墅”。曾接待尼克松、李光耀等政要，并作为《第一炉香》等影视取景地。 黄奕住（1868—1945），福建南安人，近代华侨企业家、社会活动家。早年随家人移居印尼，从剃头匠起家，通过经营糖业成为爪哇四大糖王之一，1919年携带2000万银元资产回国定居厦门鼓浪屿，拒绝加入外籍，1921年创办中南银行并持股70%，该行获准发行钞票。黄奕住回国后投资建设厦门自来水公司、电话公司及电灯公司，铺设鼓浪屿海底电话电缆，组建黄聚德堂房地产公司，在厦门拥有160栋别墅，其中黄家花园被称为“中国第一别墅。马未都说，马云和王健林加资产在一起，不及黄奕住。 . 八卦楼 鼓浪屿八卦楼是厦门鼓浪屿的标志性建筑之一，融合希腊、伊斯兰及本土建筑风格，现为鼓浪屿风琴博物馆。1907年（清光绪三十三年）建成。希腊古典柱式、伊斯兰红顶、花岗岩装饰，主体呈长方形，圆顶高10米，设8道棱线及24向顶窗，故称“八卦楼” 。 ‌总建筑面积3710平方米，通高25.7米，院落面积近11000平方米。 ‌由台湾富商林鹤寿出资，美籍荷兰建筑师郁约翰设计，参考巴勒斯坦清真寺圆顶及古希腊神庙柱式。 ‌ 天主教堂 鼓浪屿天主教堂，位于福建省厦门市鼓浪屿鹿礁路，是一座历史悠久的中国天主教教堂。这座教堂始建于1917年，由西班牙天主教会建造。教堂坐北朝南，采用哥特式建筑风格，结构上融合了砖、石、钢和木材。教堂占地面积265平方米，钟楼高达21米，礼拜堂则有10.5米高，内部空间宽敞高大，装饰简洁而纯净。教堂可容纳300人进行礼拜活动。这座教堂不仅是宗教活动的场所，也是鼓浪屿历史文化的重要标志，吸引了众多游客前来参观。 . 海天堂构 海天堂构，鼓浪屿上最时尚精致的老别墅文化旅游新景点，堪称厦门的新天地。海天堂构建于1921年，位列鼓浪屿十大别墅之一，是按照中轴线对称布局的别墅建筑群，为菲律宾华侨黄秀烺购得租界洋人俱乐部原址所建，以中楼最有个性:是宫非宫胜似宫，亦殿非殿赛过殿；不中不洋不寻常，中西结合更耐看。这在鼓浪屿也是独一无二的。 . 街拍 . 林巧稚纪念馆 林巧稚纪念馆位于福建省厦门市鼓浪屿毓园内，建于1984年，是为纪念中国现代妇产科学奠基人林巧稚设立的纪念场馆。林巧稚1901年生于鼓浪屿，毕生接生5万余名婴儿，曾创建北京协和医院妇产科并任首届主任，1955年成为中国科学院首位女性学部委员。1983年逝世后，骨灰安葬于毓园。馆内通过文献、影像及互动展区系统呈现其“万婴之母”的医者生涯与“爱祖国、爱人民、爱科学”的精神遗产 五个儿童塑像，象征着林巧稚一生接产的五万余名婴儿。 . 菽庄花园 菽庄花园由台湾板桥林家第五代传人林尔嘉（字叔臧）于1913年建造，园名取自其字谐音，亦寓“稻菽主人庄园”之意，以寄托对台湾故园的思念。林尔嘉因甲午战争后不满割台，举家迁至鼓浪屿，仿台北板桥别墅营建此园，1955年捐献给国家。 林尔嘉(台湾首富) 菽庄花园以“藏、借、巧”三大手法闻名，全园分藏海园与补山园两大区域。 藏海园 藏海园借助巧妙构思，把变幻多姿的大海作为自然一景，收入花园之中，展现了“纳外景为内景”的高超建筑手法，让“园建海上，海藏园中”的绝妙设计，成为建筑应用中的经典。 渡月亭 半月形亭台，对联:长桥支海三千丈，明月浮空十二栏抒怀乡愁。‌‌ . 四十四桥四十四桥（因园主44岁建园得名）横跨海湾，桥下闸门可引潮入池，退潮时“藏海”于园内，象征山河一统。‌‌ . 壬秋阁 壬秋阁，建于农历岁次壬戌之秋而得名，落成之日，正逢久雨初晴，江山如洗，主人趁此良辰邀客吟诗，自己也吟有：“横江鹤去笛声在，未信消沉八百年”之句。壬秋阁水陆各半，东西两拱门，一背陆一朝水，在此可观山赏海，山岚流云，帆影鸥鸟，尽收眼帘。 . 海阔天高 “藏”是最高级的建筑设计艺术。无论从哪个角度来观赏，菽庄花园的建筑布局都是动静相宜，疏密有度的完美结合。这尊巨石上书写的“海阔天空”四个字，是对藏海园艺术的高度概括。 . 补山园 补山园是一处假山，隐含山河破碎需要修补之意。因清政府在甲午海战中失利，签订了丧权辱国的《马关条约》，割让辽东半岛、台湾和澎湖列岛给日本。不想当亡国奴的林家，告别了台湾的“板桥别墅”，来到厦门鼓浪屿。 琴园 园内听涛轩现为钢琴博物馆，珍藏爱国华侨胡友义捐赠的百余架古董钢琴，包括世界最早的三角钢琴和镏金珍品，体现鼓浪屿“音乐之岛”的灵魂。每月农历十五的“月光音乐会”，琴声与潮汐共鸣，堪称时空交响。 港仔后海滨沙滩 港仔后沙滩紧邻菽庄花园西侧，历史上被称为“金带水”，相传南宋皇帝渡海时投腰带镇波而得名，这一传说增添了其文化底蕴。‌‌ . 日光岩 日光岩俗称“岩仔山”，别名“晃岩”。相传1641年，郑成功来到晃岩，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把"晃"字拆开，称之为"日光岩”。日光岩耸峙于鼓浪屿中部偏南，是由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，海拔92.68米，为鼓浪屿的制高点。 . 楹联日光普照三千界巖势高凌尺五千 . 三幅最大的摩崖石刻 日光岩三幅必看的摩崖石刻，是日光岩东面的“鼓浪洞天”、“鹭江第一”和“天风海涛”。其中“天风海涛”为1915年福建巡按使许世英题刻的四字横书；其下还有两行大字题刻，右侧为“鼓浪洞天”，左侧为“鹭江第一”。前者系明万历元年（公元1573年）泉州府同知丁一中所书，这是日光岩最早的题刻。后者是清道光年间福建长乐人林鍼所写，两者靠近，字迹相当，林鍼署名特别大，游人常误为二者皆是林鍼所题，其实后者比前者晚刻二百多年。上述三大崖刻，可说是对日光岩的风光作了形象性的概括。 . 日光岩寺 日光岩寺，始建于约明朝中期，至今已有400多年的历史。日光岩寺，俗称“一片瓦”，实际是一个天然石洞，以一巨石为顶，后依山形地势建起寺庙的，因每天朝阳升起时，该寺首先沐浴在金色的阳光下，故而得名“日光岩寺”。日光岩寺历经多次翻修增建，于1999年9月完成总体规划改造，基本形成现今规模，占地面积2800多平方米，建筑面积逾2000平方米。 圆通宝殿 . 弘一大师(李叔同) 生平简介弘一法师（1880年10月23日—1942年10月13日），原名李叔同，是中国近代著名的艺术家、教育家、佛教高僧，以其在音乐、美术、书法、戏剧等领域的开创性贡献和出家后弘扬律宗的卓越成就闻名于世。‌‌生平概述弘一法师出生于天津一个富裕家庭，早年留学日本东京美术学校，学习西洋画与音乐。归国后，他投身教育事业，培养出丰子恺、刘质平等众多文化人才。1918年，他在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一，从此专研佛学，成为南山律宗第十一代祖师。‌‌艺术与教育贡献出家前，李叔同是中国新文化运动的先驱：‌音乐领域‌：主编中国第一本音乐刊物《音乐小杂志》，并创作《送别》等经典歌曲，首次将西方乐理系统引入中国。‌‌‌戏剧领域‌：创立中国首个话剧团体“春柳社”，主演《茶花女》，推动中国话剧发展。‌‌‌美术教育‌：率先采用人体模特教学，编著《西方美术史》等教材，培养了一批艺术人才。‌‌佛教成就与影响出家后，弘一法师苦修律学，著述《四分律比丘戒相表记》等佛典，倡导“念佛不忘救国”的爱国精神。其书法风格从早年雄健转为晚年“弘一体”，以朴拙超逸著称。1942年圆寂于泉州，临终前留下“悲欣交集”四字，成为其一生写照。‌‌ 1936年弘一法师曾在日光岩寺闭关修行了8个月，静修房舍上“日光别院”的匾额就是弘一法师所题。 弘一法师闭关修炼地 . 光复台(日光岩最高点) 光复台位于日光岩最高的巨岩朝西的岩壁上，系1931年胡汉民的隶书横题“光复台”三个字。字幅高0.60米，宽2.00米。左侧行楷小字直题“民国二十年六月”，右侧署款“胡展堂”。胡汉民，字展堂，广东人，曾任国民政府立法院长等职。 站在日光岩顶峰看厦门 . 日光岩的摩崖题刻 日光岩上有跨越不同时代的摩崖题刻，共计80余处。郑成功.蔡元培、蔡廷锴、蒋鼎文等文人名士均在此留下诗文题刻，形成独特的文化景观。观赏日光岩上的题刻，仿佛是参观了一个精彩的书法艺术展览。 晃岩 日光岩莲花庵前巨石上，楷书横题“晃岩”，系1916年朱兆莘所书。其左边有数行跋语，大部分已风化：“日光岩又称晃岩，郑成功屯兵于此。朱兆莘，广东人，早年留美国哥伦比亚大学，并获硕士学位。原任上海高等审判厅厅长。1916年由北洋政府外交部派任鼓浪屿会审公堂委员，后任驻英大使。 . 闽海雄风 “闽海雄风”石刻是民国时期的重要摩崖题刻，位于日光岩顶峰巨石北侧，靠近龙头山寨寨门遗址。 ‌与郑成功水操台遗址相关联‌。楷书“闽海雄风”四字，每字高1.58米、宽1.50米，字迹苍劲有力。 ‌由李增霨于1918年（民国七年）题写，右侧署款为“戊午重九日古滇李增霨题”。 ‌ . 九夏生寒 黄仲训行书直题"九夏生寒"四个大字。字幅高3.20米,宽0.65米。古人称夏季九十天为九夏。此地岩高树古,海风阵阵,盛夏至此,顿觉凉爽。 . “鹭江龙窟 ”与“九夏生寒"题刻毗邻,是1920年前后张大河行书直题“鹭江龙窟”四个大字,末尾款"云溪张大河"。字幅高3.20米,宽60米。厦门古称鹜江、鹭门或鹭岛、鹭屿,厦鼓之间的海峡称作鹭江。厦门岛的虎头山与鼓浪屿的龙头山隔江对峙,自古民间就有"龙虎守厦门的美谈。清代道光《厦门志》记载日光岩俗名龙头山”民间相传此山岩是蛟龙栖息的地方。这幅题刻寓有赞美厦门龙蟠虎踞气象之意。 . 古避暑洞 日光岩半山腰有几块巨石叠成的一个自然石洞,上有施士洁隶书题“古避暑洞”四个大宇。每个字高约0.60米,宽090米。左侧楷书署施士洁题。这里清风怡人，历来是人们夏天避暑的好地方。1895年日本帝侵占台湾后,施士洁愤而举家内渡,先后寄居于泉州、厦门等地。这幅题刻当为此时所书。 与日争辉 “与日争光”石刻是1935年(民国二十四年）由朱熙题写的楷书直题，位于山顶巨岩岩壁上，每字高约0.70米，宽约0.65米，左侧题款为“民国二十四年三月，汉寿朱熙”‌。 ‌正值抗日战争前夕，朱熙以“与日争光”为名，既呼应日光岩名称，又暗含民族复兴的寓意。 ‌ 曲径通幽位于日光岩莲花庵后侧巨石上。 1918年，黄摶扶横刻“曲径通幽”四个大字。右揩书直行“戊午秋日”，左侧三行楷书署款——“黄摶扶书时年七十有一”。 “曲径通幽”形容日光岩景观引人入胜。黄摶扶，福建泉州人。清同治年间进士，闽南著名书法家。 1918年，黄摶扶横刻“曲径通幽”四个大字。右揩书直行“戊午秋日”，左侧三行楷书署款——“黄摶扶书时年七十有一”。 “曲径通幽”形容日光岩景观引人入胜。 黄摶扶，福建泉州人。清同治年间进士，闽南著名书法家。 重怀旧垒 日光岩东北麓的巨岩上,1918年前后朱以德隶书横刻"重怀旧垒”四个大字。"旧垒”指明末清初民族英雄郑成功屯兵日光岩抗清复台的遗址。 何绍基题刻"脚力尽时山更好" . 日光岩铭 在鼓浪屿众多的名人题刻中，蒋鼎文的《日光岩铭》最显豪迈得意：“日光岩，石磊磊，环海梯天成玉磊，上有浩浩之天风，下有泱泱之大海。天围古屿作汤池，风鼓浪声助奏凯，天柱不倾海不飞，我铭其崖视亿载……”1933年11月，国民党19路军在福州发动“福建事变”，蒋介石命蒋鼎文率15万大军镇压，蔡廷锴兵败流亡海外。蒋鼎文志得意满，在游鼓浪屿时，写了这首《日光岩铭》，借描写日光岩雄伟壮阔的景色，把自己视为栋梁之才，铭语文采飞扬，楷书工整有力，堪称鼓浪屿石刻中的精品。他同时在日光岩留下的题刻，还有以《鼓浪屿》为题的七言绝句：“劫灰重拔忆朱明，浪鼓潮音警枕醒；四顾茫茫天水碧，神州生气恃风霆。” 蔡元培诗刻位于日光岩龙头山寨门遗址东北侧的岩石上，是我国近代著名的教育家和民主革命家，北大校长，蔡元培先生，于1930年行书直题的一首七言绝句诗曰： 叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高。 虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘。 歌颂郑成功叱咤风云军事才能、民族气节。蔡元培，浙江绍兴人。1927年来厦门，登临日光岩凭吊郑成功遗迹时写此诗。 蔡廷锴诗刻位于日光岩郑成功龙头山寨门遗址石岩上。1933年著名抗日将领蔡廷锴，将柳楷墨迹展示在眼前： 心存只手补天工，八闽屯兵今古同。 当年故垒依然在，日光岩下忆英雄。 概括了对郑成功的敬仰之意。 蔡廷锴，广东罗定人，曾任第十九路军长、副总指挥。1932年参加“一二八”淞沪抗战，痛歼日本侵略军。 诗刻乘桴跻绝巘一览海天空宇宙知何极纵横一代中(在古避暑洞石刻旁) 龙头山⛰️ “龙头山”三个大字，是1919年黄钟训题。, 摩崖石刻，鼓浪屿最珍贵的文化遗产之一。穿行在巨石之间，不时可见或行书飘逸、或草书狂放、或隶书古朴、或篆书凝重的题刻。石刻——鼓浪屿的灵魂。有的题诗慷慨激昂，歌颂民族气节；有的咏景抒怀，描绘海天胜景；有的题字简洁有力，寄托家国情怀。这些石刻，某种程度上是一部立体的书法艺术史，也是一部鲜活的文化史，从明清到民国，历代文人骚客、名将志士在此留下墨宝，既展现了精湛的书法艺术，也记录了那个时代的精神追求。"鼓浪屿不仅是个风景胜地，更是座露天的历史博物馆。时光流转，沧海桑田，但这些摩崖石刻依然固守在鼓浪屿的山石间，默默诉说着往事。它们是历史的见证者，是文化的传承者，更是艺术的化身。每一方石刻都是一个时代的回响，每一笔墨迹都是历史的印记。它们默默矗立在鼓浪屿的山间，等待着有心人去发现、去解读。这些散落在海风中的文字，不仅承载着书法艺术的精粹，更寄托着一代代文人墨客对这片土地的深情。 中秋博饼雕像 博饼的传说及历史中秋佳节，除了赏月、品月饼、吃文旦（又称西柚）外，还有一项鲜为人知的传统习俗——“中秋博饼”。这一习俗起源于福建闽南地区，由郑成功军队发展，是中秋节特别的月饼文化，如今已风靡台湾、东南亚等华人聚集之地。博饼，这一闽南人独有的中秋传统活动，不仅是一种别具一格的月饼文化，更是对历史的一种深情传承。(我理解应该是麻将或纸牌😃） 龙头山寨寨门 龙头寨寨门是郑成功在清顺治四年1647年，抗清期间建造的屯兵营寨遗址，现存于日光岩东麓山腰，为福建省文物保护单位。寨门高1.74米、宽0.8米，以花岗岩条石垒砌，两侧翼墙总长4.5米、高2.9米，保存完好。 ‌寨门内崖壁及周边有蔡元培（1927年）、蔡廷锴（1933年）等名人题咏郑成功业绩的诗刻。 水操台——郑成功为收复台湾练兵的遗址 郑成功雕像 郑成功雕像是1985年8月27日为纪念郑成功诞辰361周年建成。雕像由中央美术学院时宜教授主持设计，福建省及厦门市政府主导建设，采用625块"泉州白"花岗岩雕凿嵌接而成，主体高15.7米、宽9.2米，总重量1400多吨，底座深入岩层3米，配备防雷抗震设施，可抵御12级台风和8级地震。讨论该雕像以披甲按剑的站立姿态面朝台湾海峡，基座所在的覆鼎岩三面临海，海拔高度24米。建设过程中考察了厦门11处选址后确定现址，旨在加强闽台历史连结。 郑成功手书五言绝句石刻，“礼乐衣冠第，文章孔孟家。南山开寿城，东海酿流霞”，并附有“郑森私印”和“成功”两方印章‌。 ‌该石刻位于日光岩寨门遗址附近，由黄仲训于1918年仿制镌刻。原诗为郑成功手书，内容体现其对儒家文化的推崇及对故乡的眷恋。石刻旁另有“闽海雄风”题刻，与水操台遗址相关 郑成功简历姓名与籍贯‌：本名郑森，字明俨，号大木；祖籍河南固始，出生于日本肥前平户（今长崎县），7岁随父郑芝龙返回福建晋江安平镇定居。‌‌‌家庭背景‌：父郑芝龙为海商兼军事首领，母田川氏为日本人，故郑成功具中日混血背景。‌‌‌教育经历‌：1638年考中秀才，后入南安县学为廪膳生；1644年赴南京国子监深造，师从钱谦益。‌‌主要事迹与成就‌抗清斗争‌：1645年因父郑芝龙降清、母田川氏自尽，起兵反清，拥戴南明永历政权。‌‌以厦门、金门为基地，发展海上贸易，鼎盛时期拥兵20余万、战船5000余艘，多次击败清军。‌‌‌收复台湾‌：1661年率军2.5万人东渡，经澎湖登陆台湾鹿耳门，经九个月苦战，于1662年迫使荷兰总督揆一投降，结束荷兰38年殖民统治。‌‌在台建立行政机构，推行屯田制，奖励移民，促进经济开发。‌‌‌政治军事贡献‌：隆武帝赐国姓“朱”，改名成功，封忠孝伯；永历帝封延平王。‌‌著有《延平王集》，其军事思想强调“据险控扼，航船合攻”。‌‌逝世与影响1662年6月23日病逝于台湾，享年38岁，初葬台南，后迁葬福建南安覆船山。‌‌作为民族英雄，其事迹强化两岸文化认同，福建南安故里现存纪念馆、陵园等遗迹，被列为省级文物保护单位。‌‌