昕水河“水经注”

李晓豫

　　一道清粼粼的水流，如大地舒展的脉络，蜿蜒穿行于吕梁山南麓的黄土残塬间。它不是汾河那样的声名显赫，也非沁河那般的清奇秀丽，却以174公里的长度、4326平方公里的流域，串联起蒲县、隰县、吉县、大宁的烟火与沧桑。《水经注》称其“昕川”，“昕”为黎明曙光，恰如这条河流，在晋西苍茫的土地上，默默照亮了华夏文明的一段远古晨曦。

　　站在蒲县太林乡东河村的朱家庄，昕水主源从摩天岭的沟壑中渗出，初为细流，却带着黄土高原的坚韧，向北接纳北川河的清冽——这条发源于克城镇安马五村的支流，流经高阁、河底等村落，将克城川的砾石与养分悄然裹挟。向南，南川河自中豹梁后窑沟而来，穿过南曜、枣林等村庄，在蒲城镇荆坡村汇入主河。

另一股水流在黑龙关出发一路西行，过蒲县黑关镇西坡村时，便沾了几分文气与侠气，文学青年西戎在此携笔从戎，将昕水的清冽与黄土的厚重一同舀进砚台，“饱蘸昕水写烽火，吕梁风骨入篇章”，那些流淌的河水化作笔端的热血，铸就了《吕梁英雄传》的精神底色。

昕水继续流淌，在河湾处撞见东岳庙的翠柏，山绿柏翠环抱着河道，晨光里树影投在水面，碧波荡漾恰似天然涤尘之泉，“柏影映河涤俗念，山风送爽远喧嚣”，所谓“昕水荡涤脏乱身，无须再去下地狱”，原是这河与山的默契：洗净俗尘，便得自在。“心灵圣境”这个名号倒也实在。

　　几股支流如臂膀般环抱，让蒲县县城坐享冲积扇的肥沃与水源的充沛。而在蒲城镇的河湾处，昕水更映过革命者段云的笔影，他俯身河边洗笔，清水漫过砚台、涤尽墨尘，既洗去纸间冗余，也磨砺着革命初心，最终让红色信仰顺着笔锋流淌，“清水洗笔砺初心，墨痕映河铸红魂”，成为镌刻在岁月里的书法传奇。

此刻的昕水，已非细弱溪涧，而是载着文心与侠气、裹着两岸村落的期许，向西奔涌，在薛关镇的古驿村旁，与13550年前先民留下的石器遗址擦肩而过，那些散落在阶地的石核与刮削器，是人类与这条河流最初的对话。

　　河流行至隰县午城，迎来了最盛大的拥抱。城川河古称蒲水，自交口县石楼山发源，流经下李、龙泉等乡镇，携吕梁深处的灵气而来；这清冽的城川河畔，藏着一处禅意秘境——小西天。昕水潺潺绕寺而过，当地人取河泥塑佛，那些菩萨眉眼间便自带河水的温润，“昕水和泥塑禅心，溪声伴禅悟本真”，殿内香火与河雾相融，让人恍然悟得“洗心听禅此间好，何须取经到西天”的真意——禅不在远，在山在水在本心。

东川河古称紫川，由蒲县克城川与隰县紫峪河在黄土镇交汇，带着“紫川奔涌”的气势，于川口村投入昕水怀抱。

《隰州志》载，隋开皇五年设隰州总管府，这座“河东重镇、三晋雄邦”便坐落于两河汇流的冲积扇缘，既得昕水灌溉之利，又避洪水侵袭之险。站在隰县大观楼下，“三晋雄邦”的匾额在风中微颤，遥想西晋永嘉二年，刘渊在此建都称帝，国号为汉，昕水河畔曾响起过帝都的钟鼓；北宋时，苏轼推荐的刘季孙任隰州刺史，米芾为求心爱之物写下《箧中帖》，文人风骨与河风相融，为这片土地添了几分雅韵。而瓦窑坡东周墓地的五鼎遗存，印证着这里曾是晋国卿大夫的封地，那些深埋地下的青铜礼器，或许曾浸润过昕水的湿气。

　　从隰县向西，昕水进入大宁境内，过胡坡，经罗曲，再绕大小冯，在城南与义亭河同清合流。义亭河虽为黄河二级支流，却与昕水流域文脉相连。这条发源于金刚岭的河流，接纳安乐沟河、吴家沟河等支流，北流经川庄、三多、楼底、吉亭等村庄。滋养着海拔800至1200米的黄土台塬。这里年均光照2395.5小时，昼夜温差11.5℃，无工业污染的空气与河流浸润的土壤，让吉县苹果赢得“好看、好吃、好存”的美誉，成为全国最佳优生区之一。而隰县的玉露香梨，更是将河流的馈赠发挥到极致——《诗经》中“隰有树檖”的记载，印证着这里千年的植梨史，明清时为皇家贡品，如今80%的耕地种植梨树，80%的农民从事果业，这颗“中国第一梨”，正是昕水及其支流滋养出的味觉传奇。蒲县克城一带的核桃林，同样得益于北川河的灌溉，饱满的果仁里，藏着黄土与河水交织的清香。

　　晋西群山环抱中的大宁县城，因河而润、因水而兴，这条贯穿县域的河流，如一条清冽的玉带，既滋养着两岸沃土，更以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品性，映照出一代代清官廉吏的风骨。

大宁虽为偏远小县，却因昕水滋养的清廉底色，孕育出彪炳史册的勤政佳话。明代知县何廷锜拒匪贿、济贫民，以“乐善不倦”的初心映照河光；清代知县杜棠三任于此、终老任上，家贫不能归葬却冒死请赈，用一生坚守诠释“居心似水”；还有罗纲连任十二载平息匪患，吴兴祚修文庙、抚流亡，崔同绂修志赈灾，杨家洪书记创修隔坡水平沟、兴农建厂扩大街、离宁四十年百姓犹念……他们的身影与昕水相融，河水涤荡污泥的澄澈，恰如清官们拒收贿赂的气节；河水流经沟壑仍守清冽的执着，恰似他们赈灾救民的赤诚；水声潺潺滋养万物的温柔，宛若他们振兴文教的泽被。这些人格魅力与昕水的清廉品性相互浸润，共同塑造了大宁“爱民如子、清廉自持、勤政为民”的政治文化传统，而这份坚守与黄河文化的坚韧包容交织，早已沉淀为大宁人文精神的核心。

河道蜿蜒曲折，水势时缓时急，它依依不舍地眷恋着这片丰饶的土地，因而在昕水镇、曲峨镇的河湾之地，形成了肥沃的冲积扇淤地。淤地上崭新的晋西南水果交易中心，在波光粼粼的河水中摇曳生辉，风姿卓越，引人入胜。而最令人心醉的莫过于昕水河公园，以水命名，汇聚万水精华，湿地连绵，鹭鸟翩跹，鹤鸣悠扬，古城相依，绿意盎然，如同一幅山水画卷，“大河文明，山水大宁”的美誉实至名归。

　　昕水在桑峨村的“白马啸”瀑布，状如袖珍壶口，龙槽对峙，下游温泉常年保持13℃，成为黄土高原上罕见的水文奇观。而大宁县太古镇的芝麻滩遗址，藏在二级阶地的砾石层中，47件石核、砍斫器诉说着旧石器时代晚期先民的生存智慧。在这里，河流的每一次转弯都孕育着生机，每个山塬上的果园里，“宁脆”苹果、红富士苹果挂满枝头，在昕水水利工程的滋养下，成为广大村民的甜蜜事业。

沿着昕水及其支流而行，最动人的莫过于那些临水而居的智慧。从蒲县黑龙关镇的肖家沟村，到隰县午城镇的川口村，再到吉县的屯里川沿岸，十几个乡镇、百余个村庄如珍珠般镶嵌在河湾与冲积扇上。先民们早已洞悉冲积扇的秘密：从扇顶到扇缘，沉积物由粗变细，黏土层形成天然地下水库，泉水涌出之处便是宜居家园。蒲县黑龙关镇、蒲城镇、薛关镇；隰县的下李镇、龙泉镇、城南镇、午城镇、黄土镇、寨子乡；吉县的屯里镇、大宁的昕水镇、三多乡、曲峨镇、太古镇，无不选址于河流阶地，既得灌溉之利，又避洪患之险。即便是明代的笊篱寨、清代的阜城寨遗址，也紧邻昕水河，依崖而建，借河流天险形成易守难攻的格局，见证着这里曾是兵家必争之地。

　　历史的风烟在昕河水中沉淀。薛关遗址4700件石制品的敲击声，与午城战斗中八路军115师的枪炮声遥相呼应；翠微山新石器遗址的陶片，与隰县千佛庵的明清壁画同样珍贵；芝麻滩的石器与吉县五龙宫的钟声，共同谱写着晋西的文明史诗。这条河流见证过刘渊称帝的雄心，也记录过红军东征的足迹；滋养过古代的农耕文明，也孕育着现代的果业振兴。它的水流中，既有旧石器时代的粗犷，也有唐宋文人的雅致；既有战争年代的激昂，也有和平时期的恬静；更有文人以笔为刃、革命者以墨明志的赤诚，禅院梵音、古寺清风的悠然。

如今的昕水河，依然保持着固有的节奏。蒲县城区段的整齐护坡，隰县九桥风月的锦绣两岸，大宁果园里的灌溉管道，吉县民宿间的牡丹飘香，都在诉说着河流与人类的共生之道。曾经年输沙量千万吨级的河水已不再浑浊，高原水土流失的创口已逐步治愈，它带着黄土地深情的馈赠，滋养着下游的农田与文明。那些曾经的古战场，如今已是苹果飘香的田园；那些曾经的制陶作坊，已被现代化的工厂取代；唯有河流的流淌，一如既往，如时间的指针，丈量着从黎明到黄昏的岁月。

　　站在昕水入黄口，落日为河水镀上一层金辉。这条被《水经注》赋予诗意名字的河流，不仅是地理的纽带，更是文明的载体。它发源于摩天岭的晨曦，汇聚了北川河、南川河、城川河、东川河、义亭河的支流，如血脉般贯穿晋西大地。从旧石器时代的石器敲击，到新石器时代的农耕定居；从隰州总管府的钟鸣鼎食，到现代果园的甜蜜丰收；从红军东征的烽火，到乡村振兴的号角，昕水河承载的太多太多——有文墨丹心，有禅意清风，有英雄风骨，更有寻常人家的烟火悠长。

“昕”为黎明，这条河流恰如它的名字，在黄土高原的千沟万壑中，执着地走向黄河，走向更广阔的世界。它不张扬，不喧嚣，却以泥沙为墨，以河道为纸，书写着晋西的沧桑与希望。那些浸润在河水中的文明印记，那些滋养于河流畔的丰饶物产，那些世代临水而居的人们，都将随着这不息的流淌，继续走向下一个黎明。这，就是昕水河的故事——一条河流与一片土地的深情守望，一道文明与时间的无尽对话。

一路西奔的昕水，在大宁境内褪去了峡谷奔涌的激昂，愈发从容平缓。它绕过村落田野，漫过浅滩石碛，最终在县域西锤古镇村，平静汇入黄河，没有惊涛拍岸的壮阔，唯有润物无声的安定。这“静水流深”的归宿，恰与“大宁”之名的内涵不谋而合——“宁”是昕水安澜的馈赠，是清官治理下的民安物阜，是山河岁月里的平和静好。河水入黄的从容，仿佛是大宁这片土地的隐喻：以清廉为骨，以安定为魂，在晋西的群山之间，守着一方水土的澄澈与安宁，让流淌的昕水，成为承载沧桑、见证初心、守护祥和的永恒脉络。

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