清藏银锤揲莲师八变图唐卡鉴赏

绝版艺术

文：刘佑平

此件清藏银锤揲莲师八变图唐卡，高140厘米，宽80厘米，重逾130斤，气势恢宏，工艺卓绝。正面以精湛锤揲技法刻画莲花生大士传法圣境，神姿庄严，法相圆满；背面镌刻坛城图景与心咒真言，蕴藏密义，肃穆深邃。整幅唐卡融宗教神圣与艺术精华为一体，堪称藏传佛教金属工艺之瑰宝，彰显宁玛一脉法脉传承的厚重底蕴。

公元755年，吐蕃赞普赤松德赞笃信佛法，遣使迎请印度高僧莲花生入藏，译经弘法，兴建桑耶寺，集藏、汉、印三地建筑之精髓，开创西藏密乘道场之先河。自此，赤松德赞、莲花生、静命大师并尊为“师君三尊”，奠定藏传佛教千年根基。莲花生大士头戴莲花帽，内着素衣，外披锦缎法袍，身色白里透红，神情威仪兼具慈悲。右手高擎三尖金刚杵，象征降伏三毒；左手持镶宝颅器，内盛甘露，左臂倚天杖，端坐莲台，法相庄严。其上中央为无量光佛，下方为白莲花王观音，两侧列坐龙树等诸大德高僧；左右上方分别为爱慧上师与莲花王上师，稍下则为莲师两位佛母——曼达拉娃与益西措杰。莲座之下，自左而右为莲花金刚上师、忿怒上师与狮面空行，皆为莲师化现之威猛相。下首依次为忿怒金刚上师、莲花生上师、日光上师与狮子吼声，众圣环绕，秩序井然，展现莲师八变之全貌，亦为宁玛派祖师信仰之核心图式。

唐卡四周神兽环列，各具异相，非仅装饰之美，实寓深远象征。宁玛派唐卡中，莲师常与神兽共现，以示护法之力与精神之威。龙居其列，源自汉地权力与神圣之象征，在此化为守护之灵，盘踞边缘，护持正法。藏传佛教视龙为水之主宰，象征生命源泉与转化之力，能驱邪避祸，庇佑信众。莲师右手持五股金刚杵，代表已证瓶灌之德，圆满成就；左手结平等印，掌托盛满甘露之颅器，具足一切功德。颅器之上立无死宝瓶，昭示莲师已达“持明无死”之境，即彻悟不灭智慧之圣者。宝瓶顶端生如意树枝，寓意菩提生长、愿力不息。左臂所挟天杖，垂挂丝带，其上饰有十字金刚杵、宝瓶、日月标识、三角幡、达玛茹与法铃。丝带象征须弥山周遭群峰与咸海，三角幡为山顶胜利幢，日月喻星辰环绕，达玛茹与法铃则表方法与智慧双运合一。莲师乃阿弥陀佛之身、观世音菩萨之语、释迦牟尼佛之意的总集化身，三世诸佛悲智之力凝聚于此一身，为度众生示现娑婆。其即身成就虹光化身，亲证不生不灭之实相。背面所刻七句祈祷文与金刚上师心咒，乃西藏最殊胜咒语之一，以梵文书写，诵之可净自他，消灾延寿，助益修行，成就觉悟。

据密典所载，释迦牟尼佛曾预言，未来将以莲花生大士之身再临世间，广度有情。诚心持诵其七句祈祷文与心咒，可获不可思议加持：灾障消除，寿命延长，魔扰远离，功德累积。其咒曰：

吽——邬金刹土西北隅

莲花蕊茎之座上

稀有殊胜成就者

世称名号莲花生

空行眷属众围绕

我随汝尊而修持

为赐加持祈降临

革日班玛斯德吽

修持之际，常闻天鼓妙音，空行奏乐，身语意皆得净化：身之不适转为调柔，语之混乱归于清明，心之烦恼渐次断除贪嗔痴。根器利者，觉性顿开，妙力现前，立证悟境；八部鬼神不仅不扰，反成护法，助其弘法利生，事业广大。藏银为藏地特有合金，多由镍、铜、银合成，银含量约三成，质地坚韧耐磨，色泽温润近似纯银，延展性强，宜于锤揲錾刻。此唐卡非绘而作，乃以藏银锤揲成型，极为罕见。锤揲又称“打作”，借金银柔韧之性，反复敲击成形，再施以精细錾刻，线条流畅，层次分明，极具雕塑感。构图采用中心主尊式，莲师居中，众圣环列，背景依佛教宇宙观分天、地、中三界，布局严谨，象征完整。边框饰以火焰纹、卷草纹、宝相花等繁密图案，寓意智慧、永恒与清净。每一衣褶、法器、璎珞皆手工细刻，一丝不苟，体现匠人虔诚之心。背面或边缘常錾刻经文咒语，谓之“铭文加持”，增强灵力，契合《造像量度经》之规制，确保造像如法如仪。

此唐卡不仅为宗教圣物，亦为文化瑰宝，承载着藏传佛教“工明”之极致追求。历史上，唐卡常作高僧互赠之礼，象征信仰与权威的交融。此幅藏银锤揲唐卡以主尊为中心，众圣拱卫，画面饱满，层次分明，人物生动，银光熠熠，布满整版。其体量之巨、工艺之精、纹饰之繁、分量之重，于现存同类作品中实属罕见。历经数百载香火供奉，信徒顶礼膜拜，表面包浆自然柔润，光泽内敛，岁月沉淀之美跃然眼前。它不仅是一件艺术品，更是一段信仰的延续，一声跨越时空的虔诚回响。凝视此像，仿佛可见无数信众合掌低眉，心香一瓣，与莲师悲愿共鸣。此乃不可多得之稀世珍品，值得永世珍藏，传之后人。