明清时期的昆明（一） 翠湖

孙锦耀

翠湖位于昆明市中心，占地面积21公顷，而水面就占了15公顷，呈长675米，宽500米的椭圆形。在历史上滇池水位很高，“昆明池水三百里，菜海与之为一体”，那时翠湖地区还属于城外的小湖湾。到元赛典赤时期，于1274、1284年两次疏浚滇池出口海口河，滇池水位下降，但仍是“赤旱不谒”的独立湿地和水洲。到元末这里己是“清回秀澈，蔬圃居半”，称为菜海子。明洪武十五年（1382），沐英修筑云南府城时，挖河排水，形成翠湖的早期，名字叫“九龙池”，到1919年筹建公园时，因八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故正式命名“翠湖”。

明洪武十四年（1381），朱元璋命傅友德、蓝玉、沐英征战云南，打败元代云南梁王。次年，朱元璋命其义子西平候沐英留镇云南。从此，十三代沐氏家族一直在昆明主政云南近300年，直到南明灭亡。明代初期沐英新筑昆明砖城，把翠湖圈入城内，挖河排水出城。砖城是全封闭的政治、軍事区城，面积只有1.4平方公里，城内只有官府、衙门、和寺庙，成为沐氏家族的私家禁苑。沐英在翠湖西岸（即现云南陆軍讲武堂操场）建了屯兵的柳营，用于种柳牧马，操练軍队。因当年沭英喜欢战马，常在翠湖出口洗马河边飼秣、洗刷骏马。现通过一组青铜雕塑的马匹和拱桥，重现了沐英“柳营洗马”的历史场景，也是翠湖的历史八景之一。

在筹建公园前后，翠湖形成南北阮堤，东西唐堤，“一湖四水”的公园格局己基本定型。嘉庆21年（1816），据倪琇的《鼎建莲花禅院碑记》中提到，菜海子的“海心大路，南北绵亘三百余丈，历经百余年风雨，己倾塌不堪”。1834年，清道光年的云贵总督阮元拨款整修这条南北湖堤，治理了昆明水利的历史脉络，是重新聚拢了翠湖的灵气的关键一笔。同时也是阮元为莲花禅院打通了通往昆明城的通道。后人为此在堤岸立了这块“阮堤”勒石。

过了将近一百年，在1919年，时为“靖国联軍”司令兼云南督軍的唐继尧为贯通东西堤两端的唐氏家族“双节坊”，主持整治并改善堤坝道路，全长1.2公里，人们称之为“唐堤”。

南北阮堤和东西唐堤在湖心島相汇，将翠湖15公顷湖面一分为四个水域，形成“柳荫路曲”的走廊，信步湖堤，令人常有“阮堤知否是苏堤”的感觉。每年夏秋，堤上柳枝佛面，湖中荷花摇曳，荷柳相映，水光潋滟，如同玉带束腰，煥发出湖中碧玉的新生。

清《滇云历年传》记载，在湖的东北隅，“九泉所出，汇而成池”，故明代称之“九龙池”。九眼涌泉之水经翠湖出口洗马河，直径注入滇池，是滇池的源头之一。

当时九龙池水量充沛，水质良好。1915年由黄毓成、罗佩金等开明绅士在九龙池南岸筹建了昆明第一座自来水厂。1916年动工，1918年5月2月正式运行，初期日供水量1034立方米，1956年因九龙池水位下降而停用，现为昆明自来水博物馆。

清顺治十七年（1660），吴三桂开藩云南，“以其狹小，填菜海子之半，更作新府”，翠湖顿时“柳营一带皆珍馆崇台”，“花木扶疏，回廊垒石”，极尽奢华。1673年吴三桂反清称帝，但八月暴殛于衡州后，其孙吴世璠继位改年号为“洪化”，在翠湖建了“洪化府”。康熙二十年（1681），清軍“克云南，入其城”，将“洪化府”改称“承华圃”，1688年云贵总督范承能勋拆除洪化府。这就是翠湖500年的历史烟云，真是“一池翠湖水，半部昆明史”。

湖心岛是翠湖的中心，四周环水，亭台幽幽。康熙三十一年（1691）云贵总督范承勋，巡抚王继文在湖心島建了“碧漪亭”，后称“海心亭”，被誉为“昆明亭阁之首”。亦曾为法国驻昆明领事馆，抗战时是国民党第五军司令部的驻地及昆明城防司令部。海心亭是翠湖的灵瑰所在，融入建筑美学和文化底蕰的核心景观。海心亭为二层四方重檐楼，飞檐翘角，匾联造型优美，是古典园林的佳作。它是当年沈从文、朱自清、吴宓等文人墨客喝茶淘书、谈古论今的聚集地。有众多名人的匾联，二楼“海心亭”扁额是由云南籍状元袁嘉谷所书，他晚年结庐翠湖，以“园愈狭，心愈愜；园愈隘，自愈泰”自勉。两侧的楹联“百畝碧漪经雨洗，四堤缘柳任风流”，虽然写尽了昆明春城寻常的雨春色，却透着沧桑，蕴含着哲思。是一个具有非常浓郁的文化氛围。

在海心亭东南的湖心島中央有一组建于清道光十五年（1835），由楼、廊、榭、亭、曲桥于一体的观鱼楼建筑群，具有浓郁的江南建筑风格。时由任云贵总督阮元倡捐修茸。这些建筑将琉璃碧瓦、雕梁画栋，与成群的水中锦鲤，形成“濠上观鱼”的景观。

清嘉庆元年（1796）,工部右侍郎蒋予蒲、迤南道刘钰等人以“碧漪亭”（即海心亭）为中心建莲华寺，历时二十一年，建成“前后殿宇，东厢楼屋”，“梵宇宏大，花术幽䆳”，可谓“城市别开仙佛界，楼台妙在水云乡”，后更名为莲华禅院。莲华禅院与圆通寺东西并峙，枕山临水，相得益彰，是当时香火鼎盛的宗教场所，一直延续到民国年间。1934年抗战时期，时任云南省主席龙云指令改建莲华禅院，先后用作空軍俱乐部、城防司令部等。虽然现在莲花禅院己成群众性活动场所，但还保留着当时山门。“莲华禅院”匾额，这是清朝禁烟英雄、云贵总督林则徐的親书，劲硬刚直，字如其人。林则徐是道光二十七年（1847）三月任云贵总督的。山门两侧的楹联最为精典，“十畝荷花鱼世界，半城楊柳佛楼台”，此楹联作者是广东凌士逸，他以动静结合的方式，将翠湖荷花与佛教意境融为一体，体现“城中碧玉”的诗境。

翠湖西南島四面环水，形似葫芦又称葫芦岛，南接九曲桥，北通紫藤长廊，島上棕桐成林，花坛萦绕，湖光旖旎，中央坐着3米高的人民音乐家聶耳青铜坐像。是1984年由昆明130万青少年集资建成的。聶耳塑像身影微微前倾，肩上搭着琴盒背带，微风吹起衣摆的褶皱，左手握拳悬在半空，仿佛在揮动指揮棒。聶耳出生在距翠湖约一公里的昆明老街，自幼酷爱音乐，经常在翠湖畔拉琴，接受洞经音乐的熏陶。

1927年夏，聶耳在翠湖阮堤进行的一次“翠湖夜谈”，让聶耳找到了党组织，并在次年秘密加入了中国共产主义青年团，屆时16岁就只身投入到中国的革命事业。

1930年聶耳列入逮捕名单，被迫出走上海加入左翼联盟，他思念家乡情怀，于1934年以翠湖春色为灵感，融合云南洞经音乐的古韵与西方管弦乐技法，展现湖面波光、垂柳摇曳等翠湖景色的意想 ，创作出民族管弦乐曲《翠湖春晓》，承载着聶耳对故乡的眷恋，又勾勒出翠湖的春日画卷，成为中国民族管弦乐现代化转型的里程碑，现在己经是一年一度的昆明聶耳音乐周固定展演的曲目。

翠湖的文化内涵不是简单的风景和古迹叠加，它的历史和文化是不断的延续和丰富。它象征着昆明的心脏，它的每一次脉博的跳动，就会蹦出一个昆明的历史奇跡，像西边的將帅摇篮云南陆軍讲武堂；东边的云南和平解放起义纪念馆；北边的结茅立舍的西南联大；南边的奏响翠湖春晓的聶耳之家。此外，还有周边的李公朴、闻一多、文历帝的殉难纪念碑和朱德、龙云故居，等等……。西南联大毕业生、作家汪曾祺把翠湖说透了，“没有翠湖，昆明就不成其为昆明了”。