乙巳初冬游京城元代道观东岳庙

沧海一粟

神路街琉璃牌坊面南匾:秩祀岱宗 神路街琉璃牌楼 神路街琉璃过街牌楼建於明万历三十五年（一六零七），为三间四柱七楼歇山顶式砖石琉璃牌楼，属东岳庙建筑群的附属建筑，牌楼面北额书“永延帝祚”，面南额书“秩祀岱宗”，南面后匾的上款为“万历丁未孟秋吉日，下属“内官监总理大监马谦、陈永寿、卢升五。”该牌楼是皇宫里的太监们捐资添建的。 东岳庙彩绘木牌楼 东岳庙山门外两侧，有明神宗的母亲慈圣皇太后懿命于明万历二十年1592修建的彩绘过街木牌楼两座。一东一西横跨朝阳门外大街，东侧牌楼额书“泰虚洞天”、“宏仁锡福”；西侧牌楼额书“灵岳崇祠”“蓬菜勝境”。这两座三间四柱七楼庑殿顶式木结构彩绘过街牌楼精美绝伦，是明清时代规格最高的木结构彩绘牌楼精品。一九五零年因附近火药厂爆炸，两座木牌楼被震毁，随后拆除。 东岳庙彩绘木牌楼 神路街琉璃牌楼群示意图 琉璃牌坊面北匾:永延帝祚 东岳庙·北京民俗博物馆 位于繁华的朝阳门外大街，始建于元代延祐六年(1319)，主祀泰山神东岳大帝，占地6万平方米，古建376间，是道教正一派在华北地区最大的宫观，是全国重点文物保护单位。 　　东岳庙门前左右钟鼓楼，因修朝外大街山门拆了，钟鼓楼遗存外面了。 　　北京东岳庙始建于元代延祐六年（公元1319年），是融合道教文化与民俗文化的厚重载体。《东岳庙历史展》是由图片和实物组成，展示了东岳庙六百多年的历史沧桑，以及她对周边的地区繁荣的促进作用。揭示了东岳大帝信仰中的优秀传统文化内涵。 现在的东岳门大门实为原二门棂星门 　　元仁宗延祐六年(1319)“玄教大宗师”张留孙在大都齐化门（朝阳门）外购地，兴建东岳庙。不久，张留孙去世。他的弟子吴全节继承师志，历时六年，建成东岳庙正院的主要建筑。 阴阳鱼鼓 瞻岱门 瞻岱门始建于元代至治二年 (1322)。明正统十二年(1447)重修。门内分别供奉道教护法神龙、虎将（俗称“哼哈二将”）及十太保。 瞻岱门上悬:东岳大帝宝训 龙虎二神君 瞻岱门两侧为青龙孟章神君、白虎监兵神君二位道教神祇。青龙、白虎分别对应二十八星宿中的“东方七宿”和“西方七宿”。青龙为东方之神，主生发：白虎为西方之神，主杀伐。常作为道教山门护法神，负责安镇山门，保卫护持。 岳府十太保 东岳圣班的护法神将分别是:翊灵昭武使温元帅、顺灵昭化使李元帅、协灵昭济使铁元帅、镇灵昭赞使刘元帅、通灵昭佑使杨元帅、宣灵昭庆使张元帅、广灵昭惠使康元帅、安灵昭应使岳元帅、显灵昭利使孟元帅、永灵昭助使韦元帅。其中以温琼最为著名，相传其为岳府猛将，受玉帝敕旨出入天宫，巡查五岳，人称“温太保”或“温元帅”。 寿槐 历史上，京东民间流传：“先有老槐树，后有东岳庙”，以喻树龄极长，据传在800年以上。民间赋予它祈盼健康长寿的吉祥寓意，亲切地称作“寿槐”，也称“福树”。由于年代久远，树身已成空洞，只剩三分之二存有树皮，且不足五公分厚。2003年入夏，古树从内到外已得到科学的养护。 神路 神路东康熙碑亭 亭内康熙碑 康熙御碑于康照四十三年(1704)建立。螭首龟跌，刻满汉文，首题《东岳庙碑文》。清圣祖御笔，记述了康熙三十七年(1698)，东岳庙失火后皇家出帑银重修的经过。 康熙碑亭前“铜特” 铜特相传是文昌帝君坐骑。是一种叫做“特”的神兽，形为马头、骡身、驴尾、牛蹄，是人类创造出的食草类偶蹄目动物。又传康熙皇帝巡幸江南时骑过它。民间传说抚摸它能愈人治病，非常灵验。“东岳庙摸铜骡子”也就成了老北京妇孺皆知的一项民俗活动。 东岳庙摸铜骡子 袖路西侧乾隆碑亭 亭内乾隆御碑 乾隆御碑于乾隆二十六年(1761)建立。螭首龟跌，刻满汉文，首题《东岳庙重修碑记》。清高宗御笔，记述了乾隆二十六年皇家出帮银重修东岳庙等事项。 乾隆碑亭前“玉马” 玉马相传是文昌帝君坐骑。原由白瓷烧制，光洁如玉，人称“玉马”。康熙皇帝南巡、此马侍帝有功，又称“御马”。传说抚摸玉马能保出入平安，心想事成，马到成功。 神路东阜财殿 阜财殿始建于元代至治三年(1323)。殿内供奉的主神是文财神比干，武财神赵公明。他们公正无私，主管人间买卖求财，使之宜利”。檐下转角处的鸳鸯交首棋仍保持着宋元时期的建筑风格。 文财神比干、武财神赵公明 维修中的七十六司廊祠 七十六司掌管阴阳审判 东碑林 碑林 石碑众多是东岳庙的特色景观，曾多达140余通。东、西碑林原有石碑百余通，为历朝修建东岳庙碑记和民间善会碑刻。其中尤以元代书法家赵孟頫手书《张留孙道行碑》最为著名。这些碑刻是研究完东岳庙历史、北京民俗的重要资料。 张公碑 元代书法家赵孟頫手书《张留孙道行碑》 碑座的机灵鬼儿 “机灵鬼儿”老北京传说：当年常有两个喜眉笑眼的小道童，提着灯笼从庙里出来买炸豆腐。所付货币经卖主事后查点全是冥钞，按其长相进庙查访，发现为碑座两侧小道童显圣所为，于是有了广为流传的“机灵鬼儿”的雅号。 碑基坐一左一右的机灵鬼儿 神路西广嗣殿 广嗣殿 广嗣殿建成于元代至治三年 (1323)。奉祀主神“九天监生明素真君”，“九天卫房圣母元君”，俗称“子孙爷”、子孙娘娘”。两侧为送子郎君。保佑人们“多子多福”，优生优育。檐下转角处的鸳鸯交首栱仍保持着宋元时期的建筑风格。 九天监生明素真君子孙爷、九天卫房圣母元君子孙娘娘 送子郎君 西碑林 炳灵公殿前的透亮碑 透亮碑 透亮碑刻于清顺治七年(1650)的《自纸圣会碑记》，令人称奇叫绝的是其碑首鱼龙交错处镂空六孔，阳光可透射，其打破传统，敢于创新的结果，赢得老北京“透亮碑儿的”美誉。 岱岳殿 岱岳殿始建于元代至治二年(1322)。清康熙三十七年(1698)遭火焚，三十九年(1700)重建。乾隆朝又加修葺。殿内主祀“东岳天齐大生圣帝”，世称“东岳大帝”，主管人间生老病死、富贵贫贱，并辖七十六司、十八地狱。 康熙御笔匾 进殿内四大元帅：温、赵、马、岳，分列两侧。 匾:岳宗昭贶 “东岳天齐大生圣帝”，世称“东岳大帝”。 外观穿堂连接育德殿 岱岳殿穿堂连接育德殿 育德殿 育德殿原为东岳大帝与帝后的寝宫，现陈列三官大帝及辅臣像。三官，即天官、地官、水官。天官赐福；地官赦罪；水官解厄。雕像成于明代成化年间，原奉朝阳门内大慈延福宫。建国后，因庙拆除，被移至东岳庙，具有很高的文物与艺术价值。 育德殿内三官大帝及辅臣像 三茅君殿(岱岳殿东侧) “三茅真君”指的是道教茅山派祖师茅盈与两个弟弟茅固和茅衷。其中以茅盈最为知名。相传东岳大帝将女儿许配给他。后来成为“东岳上卿司命真君”，代理大生之案，与东岳大帝同签世间生死；统领吴越神仙。 道教茅山派祖师茅盈 泰山府君祠 东汉时期，民间就有人死以后魂归泰山的说法。魏晋年间，主管地府，治理鬼魂的神被称作泰山府君。民间传说泰山府君由正人直臣充任，五百年一更换。其中较为著名的是唐朝人崔子钰。他昼断阳，夜断阴，是公正审理阴阳两界的神仙代表。 炳灵公殿(岱岳殿西侧) 传说是东岳大帝的第三个儿子，原来叫东岳三郎（或泰山三郎）。后唐时期被封为威雄大将军，宋真宗大中祥福年间被封为炳灵公。为统领三山（龙虎山、阁皂山、茅山）正神。 炳灵公（东岳三郎） 蒿里丈人祠 蒿里是泰山南边一座小山的名称。民间传说这里是治鬼之所、主神是蒿里丈人。他采撷神药，救济病苦，理疗沉疴。 匾:悬壶在此 　　岱岳殿西廊下小金豆子石，北京城有俗语:机灵鬼儿、透亮碑、小金豆子、不吃亏。来此东岳庙里见三样、未见“不吃亏”。据说“不吃亏”也源于碑林基座猴群的故事，现已不存。 岱岳殿西廊下陈到展的鸱吻 西太子殿 育德殿后厦戏台 东岳庙后廊房内中国民俗二十四节气展览 太阳公转与24节气图 太阳公转与二十四节气 现行的二十四节气依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15度为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。地球周而复始地绕着太阳公转，致使太阳直射点在地球表面发生变化，四季随之交替变换，农事、民俗、衣食住行等相应产生变化。因此，二十四节气将天文规律与农事、节俗等紧密联系起来，根据“斗转星移”产生对应变化，集中展示了中国古人的字宙观、世界观和人生观，生动体现着中国人的文化积累与生活智慧。 北斗七星与24节气图 北斗七星与二十四节气 二十四节气最初依据北斗七星斗柄旋转指向制定。战国《鹖冠子》中总结了北斗七星的斗柄与春夏秋冬四季间的一一对应规律：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”北斗七星是北半球天空的重要星象，因七星曲折如斗得名，由天枢、天璇、天机（玑）、天权、天（玉）衡、开阳、摇光共七颗星组成。北斗七星循环旋转，与季节变换有着密切的关系，斗转星移时，北半球相应地域的自然节律随之变化。因此，北斗七星成为中国古人判断节气变化的重要依据。 寿槐(状元槐) 民俗生活用品展 历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心，故修复后辟为北京民俗博物馆。 观赏道家太极拳术 东太子殿(松鹤堂)内展金银饰品 凤冠 “凤冠”一词最早的文字记载，出现在东晋王嘉的《拾遗记》中：“使翔风调玉以付工人，为倒龙之佩，萦金为凤冠之钗，言刻玉为倒龙之势，铸金钗象凤凰之冠。”汉代只有太皇太后、皇太后，入庙行礼时才戴，直到宋代凤冠才正式被纳入冠服制度，皇后皇妃在受册封、朝拜等隆重场合，都要戴上凤冠。其上点缀各种装饰，如珠宝、点翠饰件。明代沿落宋制，在接受册封、参加祭祀或重大朝会时戴凤冠。随着时代的发展，凤冠走入寻常百生家，民间女子举行婚礼时，也用此制，以示富贵隆重。 银銮金鱼跃龙门七凤流苏凤冠、清代 清代:银漆金垒丝龙凤珐琅点彩八仙人物形过桥式凤冠 银銮金垒丝龙凤呈祥日升凤冠、清代 清代:银鎏金垒丝龙风呈祥日升凤冠 银鎏金垒丝龙风珐琅点彩八仙人物形过桥式凤冠、清代 道教叩拜礼仪图解 明代:东岳庙山门石匾:敇建东岳庙 东岳庙西路区域图(维修中) 西路殿:马王殿 东岳庙游览示意图 2025.11.15.於京都