山西游一应县三宝：木塔、净土寺、石狮

随缘

　　 拍摄时间：2025.9.30

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　　山西应县有被我国著名古建筑学家梁思成先生赞叹的三件宝：

一宝：佛宫寺释迦塔（应县木塔），是世界上独一无二的伟大杰作，实属国之瑰宝，世之奇葩；

二宝：净土寺的天宫楼阁藻井，构思精巧，妙微入神，玲珑细致，超类绝伦，是国宝一绝；

三宝：净土寺山门前的一对石狮，“披头散发”，造型独特，雕工精美，全国罕见。

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　　走进应县，第一眼就被那座直插云霄的木塔镇住了。它静静地立在秋日的蓝天下，层层飞檐如羽翼般舒展，风吹过，檐角的风铃轻响，仿佛在低语一段尘封的往事。

　　应县木塔全称佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县西北佛宫寺内，始建于公元1056年，塔高67.31米，是中国现存最古老、最高的木构塔式建筑。2016年释迦塔被吉尼斯世界纪录认定为世界最高木塔，堪称“天下第一塔”，是我国古建筑中的瑰宝，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

　　木塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基由砖石垒筑，塔刹由铁铸所铸。塔身木构，外观五层六檐，实则明五暗四共九层，塔呈八角。每层内槽8柱，外槽24柱，围成双层套筒，层层相套，由斗拱、梁枋、榫卯咬合联结构成，全塔共用斗拱54种480朵，被建筑学家梁思成称为“斗拱博物馆”。

　　电子屏显示：应县木塔已经在这里等你，969年，我拍下照片显示时间为：9月30日 08时44分41秒。塔前的现代雕塑，上面刻着“千年岁月，此刻永恒”。站在这里，时间被压缩了一一辽代的风，金代的雨，明清的香火，还有今日游人的脚步，全都叠印在同一片万砖地上。

　　全塔纯木结构、无钉无铆，全靠榫卯咬合支撑起六十七米的身躯，每层的斗拱就像一朵绽放的木莲，层层叠叠，精巧得让人怀疑是否真有人间匠人能造出这般奇迹。

　　我绕着塔走了几圈，仰望着这座塔，阳光穿过层层屋檐，在木纹间跳跃，塔身悬有牌匾多达52块，名匾众多，牌匾上的字迹苍劲有力，“释迦塔”三字在提醒我们，这不是普通的楼阁，而是一座为佛光而生的塔影。此时此刻，心底里对古代劳动人民的聪明才智敬佩之情油然而生。

　　“峻极神工”为明成祖朱棣所书，”“天下奇观”为明武宗朱厚照所书。

　　贴金彩绘佛像释迦牟尼佛端坐龙天宝座之上，高11米，面庞圆阔，慈悲安详；手指修长，左手施与愿印、右手作说法印；眉如新月，胡须卷翘；双目丰润，耳坏垂肩，是典型的辽代造像风格。

　　佛像身披通肩式福田袈裟。袈裟有多种纹饰，具有丰富的象征意义和辽代佛教与艺术特色。

宝相花和忍冬卷草纹：宝相花代表佛法的美好和圆满，忍冬卷草纹具有顽强的生命力，二者象征着只要在佛教这块福田上虔诚修行，就能获得美好的果报。

龙纹 ：袈裟上用沥粉堆金法绘制了50多条龙纹，有云龙、团龙和行龙等，三爪或五爪，形态各异。龙纹在佛教中可象征护法力量。

　　环绕着中央佛陀，内壁上还有图绘的佛像，为辽代晚期广泛流行的“过去七佛”崇拜。

　　台基石刻：八卦纹石、石獬豸（象征公正辟邪），是辽代建筑装饰与文化融合的体现。

　　听说当年辽王朝决定建宝塔，正在为具体准确地址发愁时，忽然天降陨石落在如今的塔基中心，古人视之为天意，便在此建塔。如今这块陨石被玻璃罩保护着，静静躺在塔前，表面粗糙，却承载着一段传奇的开端。

　　这块石头上刻有“云汉石”三字（明代万历年间所刻），石身中央有一道白色纹路，看起来像“云汉（银河）”的意象。传说由来：1. 民间传说是“女娲补天遗留的石头”，被皇帝下令挖掘出土；2. 历史记载是建塔挖地基时出土的青石，金元时期寺僧曾建亭保护，还题了“天学汉”的匾额。

它是木塔台基处的“奇景石”之一，和旁边的八卦石、陨石一起，给木塔增添了神秘色彩，也体现了古人对自然异象的浪漫想象。

　　角兽，又称角石，是位于台基转角处的兽形石质雕刻。多起装饰作用，是古建断代的重要依据，止于辽代。这一石雕狮子角兽，方约75厘米，突起明显，是全塔最大的两块之一。

　　木塔距今已近千年，千百年来，木塔“雷击不焚，强震不倒，战火不毁”，堪称世界奇塔。更为惊奇的是上世纪七十年代维修木塔、整修佛像时，先后在塔一层、四层佛像肚内发现了两枚佛牙舍利，从而更加增添了这座奇塔的神秘色彩。

　　净土寺与佛宫寺释迦塔相距不过三百米，紧靠城墙，当地人称它为北寺。始建于五代后唐，原为后唐明宗李嗣源的家庙。

　　现存大雄宝殿为全寺主殿，为金代原物。面宽、进深各三间，平面略成方形。屋顶采用单檐歇山顶，四角翘檐舒展，屋顶还采用灰瓦绿琉璃剪边，脊部更是用黄绿琉璃装饰，铙脊端部立有随风仙人，显得格外富丽堂皇，是山西金代建筑当中的上品。

　　走进大雄宝殿，抬头便是一片惊艳。殿内天花藻井木雕天宫楼阁基本为金代原物，天花板上九眼藻井如星辰罗列，中央那眼最为繁复一一木雕的天宫楼阁凌空而起，斗拱出跳，廊道相连，连栏杆上的壁板都绘有佛像，这是宋辽金时期小木作的巅峰之作，每一寸都凝结着匠人的心血与信仰，在国内古建筑中享有极高的声誉。

　　净土寺文化长廊介绍净土寺天花藻井（一）（下图抄录）

大雄宝殿殿内天花藻井木雕天宫楼阁在国内古建筑中享有很高的声誉，是宋辽金时期杰出的小木作精品，弥足珍贵。

殿内三间以梁枋划为九格，分作九眼藻井，精雕细刻，极尽华美。九眼藻井形态各异，有八角、六角和菱形，其中明间正中的天宫楼阁式藻井最为繁复精美。

该处藻井依托梁枋层层出跳斗拱形成第一层方井，于方井上置平座，设栏杆和立柱，在四面正中开门建天宫楼阁并用廊道相连，廊内壁板上还绘制佛像。天宫楼阁屋檐舒展，翼角起翘明显，角架下还雕有力士像，十分生动。檐下采用单抄双下昂六铺作，三跳出跳形式各异，极尽匠心。棋眼壁以及额柱上还隐刻花纹，阑额下设垂花柱，每朵莲花花瓣雕刻精细，富有层次。天宫楼阁之上为第二层藻井，采用方井抹角成八角形的平面形式，再由斗拱层层出跳，到达八脊角板。八角脊板上贴有两条斜角相生的金龙，平翔飞动，张牙舞爪。这眼天宫楼阁藻井构图协调，配色华美，尤其是四座天宫楼阁全部贴金，周边斗拱的小斗也做贴金处理，相得益彰，熠熠生辉，而且小木作建筑的戗脊、梁架、立柱、斗拱无一不是按当时的大木建筑比例尺度缩减所作，甚至小到吻吻、角梁套兽这类装饰都精雕细刻，细节之精致令人赞叹。

其余八眼藻井与中心藻井结构相似，虽没有天宫楼阁，但藻井四周皆有祥龙回绕，彩凤飞舞，色泽华丽，构造精美，彰显皇家寺庙的气派。

　　净土寺天花藻井（二）（下图抄录）

藻井是中国古建筑最美的天宇，它的设计和装饰体现了古代建筑美学思想和象征意义，其中“藻”含义华丽，而“井”象征水源，寓意水能克火，预防火灾。这种装饰性结构主要出现在宫殿、寺庙和佛坛等尊贵的建筑物中，显示了其在古建筑中的尊崇地位和美学价值。

应县净土寺大雄宝殿的藻井为九眼布局，全为木质雕刻。九数象天，龙纹飞扬，布局严谨，雍容华贵，彰显了至尊气派，证实了净土寺的皇家背景。

　　净土寺壁画与彩塑（下图抄录）

释迦佛背后墙上有净瓶观音画像，造像奇特，具有极高的艺术价值。其他清代壁画，内容有庄严胜的如来，善目低垂的菩萨，怒目圆睁的金刚，画风质朴，技法熟练，笔法劲秀流畅，把佛国圣境描画得淋漓尽致，栩栩如生。后墙中间是巨幅水墨画，讲的是《达摩宝传》里的故事，达摩与十殿阎君形象刻画得惟妙惟肖，具有一定的艺术价值。

　　庭院中，一对石雕被玻璃罩保护着，裂痕斑驳，却仍能看出它曾是一头威武的石狮，这便是那对“披头散发”石狮的残件，石狮体高0.96米，辽代遗物，原立在山门前，如今只剩断影残形，却依旧透着一股不屈的气韵。这就是被梁思成先生称赞不已的“应县三宝”之一：“披头散发”的石狮。

　　造型独特，雕工精美，全国罕见，一对“披头散发”的石狮照片。

　　庭院中还有一座经幢残件，也被玻璃罩护着。经幢是中国佛教石刻的一种，创始于唐。凿石为柱，上覆以盖，下附台座，刻佛名、佛像或经咒于上，由印度的幢形变化而来。应县净土寺经幢照片最早出自日本所出版的《亚细亚大观》。如今净土寺经幢多散失四方，仅余罩内构件。

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