<p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《尾声》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文/水也</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“塾师”一词，在中国古代私塾教育体系中，特指在私塾中教授学生的教师，其名称直接反映了其职业属性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">追其渊源，南宋时期，秦桧曾以“猴孙王”自嘲其塾师身份，侧面印证了“塾师”称谓的广泛使用。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至明代，私塾教育已普及，塾师成为社会常见职业。塾师多由科举落第的秀才、童生或退休官员担任，以“束脩”（学费）为生。社会地位较低，但被视为“清白而崇高的职业”。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">池广山就是出自这一职业的先驱者，他教书育人，传承中华文脉；工作中堪称师表，对子女亦如是也。人们崇敬他，社会崇尚他，留下遗世口碑。</p> <p class="ql-block">如今他的孙辈都己长大成人，在多领域有所建树，在他诞辰百年之际，分别作赋写诗赞颂怀念他。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下是他长孙写得《七律·忆祖父》：</p><p class="ql-block">犹记当年旧时春，木椅空留岁月痕。</p><p class="ql-block">茧手曾耕千亩绿，书卷常伴一灯昏。</p><p class="ql-block">恳恳家训传稚子，窃窃私语寄浩恩。</p><p class="ql-block">而今梦里呼不应，唯见琅琊柏影深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下是他次孙写得《塾师赋》：</p><p class="ql-block">陋巷茅斋，藏经纬于青简；残灯破壁，育桃李于寒门。非有鸿儒之显赫，亦无博士之尊荣，然握三寸粉笔，可绘乾坤日月；执半卷残书，能演今古春秋。 </p><p class="ql-block">其貌也朴：布衫常染墨痕，布鞋每沾尘泥。鬓角霜华，映案头之藜火；指节老茧，凝舌上之珠玑。不羡朱门酒肉，但求学子心开——或为稚童解“之乎者也”，或教蒙生辨“天地玄黄”。晨钟未响，已闻书声绕梁；暮色将沉，犹见灯火映窗。 </p><p class="ql-block">其情也真：视生如子，忧其迷途；待徒若亲，恐其虚掷。遇顽劣者，非斥非责，乃引“凿壁偷光”以励；逢怯懦者，且赞且勉，常举“囊萤映雪”为援。囊中俸银虽薄，买纸笔不惜倾囊；腹中学问纵浅，授道义必竭肺腑。 </p><p class="ql-block">其志也远：不求闻达于诸侯，但冀薪火传千年。或有及第登科者，锦衣归里，仍躬身称“恩师”；或有困守乡野者，亦教子女“仁义礼智”。三尺讲台，系天下英才之始；一生潦倒，成人间至善之终。 </p><p class="ql-block">噫！世称“名师”者众，知“垫师”者稀。然若无此辈默默耕耘于草野，华夏文脉何以绵延？故曰：陋室藏龙，布衣亦可载道；丹心映日，白首不输少年。我辈颂扬塾师也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下是他长外孙写得《七律·敬外祖父》：</p><p class="ql-block">夕阳西照送时光，一世辛劳染重霜。</p><p class="ql-block">耕读传家承朴厚，耕云种月守田桑。</p><p class="ql-block">胸怀磊落存仁志，大道无为天久长。</p><p class="ql-block">最是天涯凝望处，余晖犹照子孙堂。</p> <p class="ql-block">池广山——他是祖父的好儿子，儿子的好父亲，孙孙的好爷爷，他的思想与灵魂千古长存，永远活在子孙们的心中！</p> <p class="ql-block">【鸣谢毅柳先生图/源自《塾师光山》文集末篇】</p>