李克勤：钱学森的入党申请书短吗？

神州旭光

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【李克勤（jixuie）题记】

找到钱学森同志的入党申请书，的确很短，但是那是科学家的精炼语言，意韵深远。

信仰更多是道层面的东西。一个人对共产主义的信仰，需要通过有形的文字语言表现出来，但是，只有这些是远远不够的。一个人的信仰，更多体现在无形的思想意识中，而且需要从道器变通之根角度，从思想领先从政治挂帅角度来深悟，来认识。钱学森同志的信仰，无疑是坚定的，是贯穿他的一生的。他是名副其实的共产主义战士。

一、钱学森拜谒马克思墓：他是信仰共产主义的科学家、哲学家、教育家‍

有人说钱学森信仰祖国，这个说法如何评判？这涉及到一个重大理论问题，那就是爱国主义与共产主义的关系。简单说，一个信仰共产主义的中国人，无疑是坚守爱国主义的。反过来说，一个爱国的科学家却不一定是共产主义者。因此，只有肯定钱学森同志是一位信仰共产主义的科学家、哲学家、教育家，那才是对他的合理定位。

1987年，中国科协主席钱学森率中国科协代表团访问英国，专门到位于伦敦海格特公墓（Highgate Cemetery）的马克思墓前瞻仰并敬献鲜花。

这仅仅是一种形式吗？

想想那个时候，有很多人正是思想开始动摇的时候，是不是？

二、毛主席和钱学森的深度沟通：从《工程控制论》到《反杜林论》

钱学森带研究生在上专业课之前，要求他们先读《自然辩证法》、《实践论》、《矛盾论》这样的经典哲学著作，经过考核合格后，才着手学习其它课程。请注意，这种考核不是僵化的，而是入脑入心式的深度研究。显然，钱学森本人对马克思主义哲学经典著作的精通程度，和自然科学经典著作是一样的。

由此，再往历史回推，钱学森早在回国之前，在国外就精读过恩格斯的《反杜林论》，这部著作奠定了他对社会主义的理性认识。我们都知道，毛主席和钱学森的几次谈话，每一次都是极其深入的，那是基于共同世界观的沟通，其中《反杜林论》这篇著作构筑了这种深度沟通的理论基础，再进一步说，钱学森全身心投入到毛主席领导的新中国科技事业里，在道层面与毛主席共产党相通，这是必不可少的。

钱学森是那种符合马克思恩格斯讲的不断革命要求的革命者，必然会跟着毛主席继续革命，完成新中国科技事业一个又一个的道器变通之变。

钱老被称作战略科学家，这样的科学家有一个必备条件就是他必须同时也是教育家，因为如果不是教育家，就难以将战略变成战略实施，这是基本的道器变通之变。而要有这个变，就得培养与战略配套的人，并且是一批人，这一批人可能是几代人，没有教育作保障是不可能实现的。
这里还请看1995年钱学森的一封信，这封信是对“钱学森之问”的完整解释： 有些歪嘴和尚念歪经，胡乱解读“钱学森之问”，这封信可以正本清源。钱学森对毛主席领导的科技事业推崇备至，都是对后来的情形颇有微词。

‍当钱学森与劳动人民最先进的分子连在一起时为何那么激动？‍

‍钱学森是毛主席说的“工人阶级自己的科学家”典型，对不对？

1964年那场著名的“生日宴会”，钱学森和王进喜、陈永贵一起参加，这说明什么？

钱学森不仅是一位合格共产党员——工人阶级的先锋战士，而且他依然没有停止自觉地改造自己的世界观。他就是毛主席说的那种工人阶级自己的科学家，名副其实。

‍1969年在党的“九大”上，钱学森又和王进喜、陈永贵一道被选进中央委员会。这不是偶然的，是毛主席伟大战略部署的胜利。‍

毛主席逝世后，作为工人阶级自己的科学家，在捍卫毛主席，维护毛主席上，钱学森作出不可磨灭的贡献。

事实证明，钱学森是真正的工人阶级自己的科学家。

（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）

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