<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 《孙子兵法·军争篇》，乃兵学圣典之精髓。其核心阐“以迂为直，以患为利”之智，明“兵以诈立，以利动”之略，论两军相争中速度、虚实、士气之辩证。古往今来，此篇不仅为兵家制胜之要，更蕴含处世博弈之哲思。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 今以小篆书之，铁线银钩承古法，藏头护尾蕴兵道。篆之庄重凝敛，恰合军争之审慎沉稳；笔之流转曲直，暗契兵势之刚柔相济。展卷观之，既赏古文字之雅韵，亦悟兵学智慧之深邃，愿观者于笔墨间，得古今相通之启迪。</span></p> <p class="ql-block"> 1/孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而</p> <p class="ql-block"> 2/舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。 故</p> <p class="ql-block"> 3/迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计</p> <p class="ql-block"> 4/者也。故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委</p> <p class="ql-block"> 5/军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道</p> <p class="ql-block"> 6/兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法</p> <p class="ql-block"> 7/十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三</p> <p class="ql-block"> 8/十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无</p> <p class="ql-block"> 9/粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫</p> <p class="ql-block"> 10/交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导</p> <p class="ql-block"> 11/者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者</p> <p class="ql-block"> 12/也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知</p> <p class="ql-block"> 13/如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知</p> <p class="ql-block"> 14/迂直之计者胜，此军争之法也。 《军政》曰：“言不相闻，故</p> <p class="ql-block"> 15/为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所</p> <p class="ql-block"> 16/以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者</p> <p class="ql-block"> 17/不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌</p> <p class="ql-block"> 18/旗，所以变人之耳目也。 三军可夺气，将军可夺心。是</p> <p class="ql-block"> 19/故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其</p> <p class="ql-block"> 20/惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。</p> <p class="ql-block"> 21/以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正</p> <p class="ql-block"> 22/之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。 故用兵之法，高陵</p> <p class="ql-block"> 23/勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师</p> <p class="ql-block"> 24/勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。</p> <p class="ql-block"> <b>《孙子兵法——军争篇》</b></p><p class="ql-block"> 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。 故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。</p><p class="ql-block"> 故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。</p><p class="ql-block"> 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 </p><p class="ql-block"> 《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。 </p><p class="ql-block"> 三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。 </p><p class="ql-block"> 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。</p>