《思过堂》父亲生前的遗愿

仙小康

《佛窑仙境》首届会长仙琦老师

/佛窑建设十二条

佛窑是以佛以窑，以林以花以神泉为特色的自然景观，区位优势和交通方面都比较有利。然而我现在已经是年近八旬的人了身體不佳，无能为力。将后佛窑的创新发展，关系到提高后代人口素质，改变乡村面貌，希望寄托在下一代年青人身上。长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。以下十二条是我的设想，将后可作参考。

一、佛窑创新发展，必须在国家宗教政策的指引下，依靠四方佛子与善男信女的支持努力向前迈进。开辟有德之士，有识之人所提倡的“地藏菩萨第二道场”走向全国去，弘扬佛法普度众生。

二、正在创建的佛窑千佛洞，是佛窑最大的主体建设，全长二十二米，高十五米，以山就势，后面是洞，前面是殿，上下两层，斜山耸金，飞檐承露，明柱走廊。中间千佛洞，地藏菩萨洞与药师洞排到两边。雄伟高大，气势磅礴，会彻底改变小寺院的气氛，进入大的领域，有了规模性、吸引力、凝聚力，成为一所大的寺院道场。

三、千佛洞修成后，要通过正式合法渠道，请来一位有大慈悲心、大智慧心、大施舍心、大功德心的高僧主持佛窑道场。弘法利生。

四、悟善师傅住的旧窑洞周围山体破裂十分危险，要及时加固维修，去掉乱挖的窑洞和路口的厕所，重新开凿新的窑洞和僧房。

五、开辟上山的运输道路，切实做好上山的水电运输工作。现在厨房三间，桌椅板凳餐具齐全。为了居士大家念经修持方便，再修好一孔沐浴洞洗澡间。在隐藏方便的地方修一处干净的厕所。

六、生活住宿条件创造好了，把佛窑多年来建山的功德居士善男信女迎接上山，首先带头开展佛教中“六和敬”的生活方式。同吃、同住、同学佛、同念经、同修行、同劳动。动员更多的善男信女，体验平等的佛法生活。

七、在佛窑山下租一些土地，配育一些珍贵树苗和奇花异草，用来绿化佛窑美景，适当种一些蔬菜瓜果食用，又是劳动修养的一种生活方式。

八、由小到大，由浅入深，一旦条件成熟，建起“佛窑老年宫”。佛窑山脚下的果园占地几十亩，可以申报相关部门，征集一些土地，建起佛窑老年宫基地。开展老年居士的自教活动，学字、学佛、学经。订出作息时间，即起床练功，学佛念经，吃饭劳动，休息娱乐合理的时间安排。

九、盖起一座“念佛堂”。引导佛门中的有缘分大德居士，和有缘分的离退休老年教师干部等，有着宏法利生，普度众生的思想，愿意投身于佛教事业，在晚年时間作点无私奉献，干一点功德善事，利人利己修善修福。

十、办一所佛窑老年宫居士林诊所，搞好老年居士体检医疗保健工作。

十一、固定长期轮流值班的居士管理人员，但要考虑到工作人员的家庭实际困难问题，给予适当的现金补助，使其安心工作。每个时期有一段说法讲经、学佛悟道的打佛期，调理佛子和居士的情志心态，互相交流互相学习。

十二、创造一处人间净土《佛窑老年宫》。有集体同修的佛法生活，又有自由自在与儿女们孙孙团聚的家庭生活。有出世法又有入世法。先引导一部分早觉悟的众生，早离苦海早登彼岸，其余众生慢慢认识，慢慢觉悟。使有缘分的老年居士，能够平安幸福的度过晚年期，减少儿女们的负担，减轻老人老年期孤独寂寞病痛之苦。

𡈼午年地藏菩萨圣诞日首届动员法会的合影。（2002年农历7月30日）

受災前修起的千佛洞原貌

災后重建的《千佛洞》

创建“佛窑仙境”《千佛洞》最困难时期的功德人士与全体会长的合影。