2025自驾太行山（三）河北响堂山石窟

木易先生

2018、2021，曾二次自驾河南、河北、山西太行山，2025年秋，再次自驾八百里太行山，观百里画廊。 2018年河南林州太行大峡谷 2018年河南林州红旗渠 2021年山西左权麻田八路军总部纪念馆 2021年河北太行五指山 2021年河北东太行 2021年山西太行八泉峡 2021年河南焦作云台山国家地质公园 遇见响堂山 响堂山石窟，又称响堂寺石窟，位于河北省邯郸市峰峰矿区鼓山，最初开凿于北齐，隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。响堂山石窟因在山洞里击掌甩袖，都能发出洪亮的回声，故名“响堂”。讨论响堂山石窟分为南响堂山石窟、北响堂山石窟（含常乐寺）和水浴寺石窟（小响堂）。南响堂在西纸坊村北的鼓山南麓，现存7窟；北响堂在和村西鼓山之腰，现存8窟，两地相距约15千米。南北响堂共有石窟17座，大小造像4000余尊，并有北齐所刻维摩诘经等重要石刻。响堂山石窟是研究佛教、建筑、雕刻、美术、书法的宝库，在中国石窟艺术向唐代写实风格的演变中起着承上启下作用。 响堂山，西接太行山脉，东望华北平原，位于晋冀鲁豫四省区域中心，属国家级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区，国家森林公园，全国重点文物保护单位，景区面积40平方干米。干年响堂，神山福地。最区拥有被考证为“中国三大皇家石肩之一”的北响堂石窟、被誉为“中华第一刻经”的刻经洞、史称“河朔第一古刹”的常乐寺等文物古迹。 如来如愿 徒步登山 拾级而上 登顶远眺 响堂山石窟是中国六世纪最重要的佛教文化遗迹，始凿于东魏末年，主体工程完成于北齐时期。共分南响堂、北响堂、小响堂3处，现存洞窟30多座，造像5000余尊。其中北响堂大佛洞是响堂山开凿最早、规模最大、雕刻最为精美的洞窟。响堂山石窟不仅是一座皇家石窟守院，也与高欢灵葬有密切关系。学术界将其定为中国北齐时期造像风格的“响堂模式”。响堂山石窟继东魏、北齐开凿以来，其后的隋、唐、宋和明清时期及至民国都有续凿和补修，雕刻工程延续了1000多年，形成现在的规模。在中国石窟发展史、中国佛教史、中国书法史等方面都有重要的价值。1961年，被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。 关帝洞时代：明位于中洞、释迦洞北侧5米处，窟平面呈横长方形。后壁开龛，龛内雕关帝坐像，左右壁及后壁上侧雕千佛，右壁有“嘉靖三年(1524年）造三十五佛、观音菩萨”铭。进深约2米、宽2.8米。 隋佛龙洞时代：唐、宋位于北区台阶下北侧，窟室平面呈纵长方形。后壁开龛，内雕一佛二弟子二菩萨五身像，为唐代雕凿。左右壁为宋代雕刻的龛像，前部券顶为清代修筑。洞深5米、宽3米。正壁右上方有“隋大业七年李君巧造阿弥陀像一铺”铭记，故名大业洞。洞窟左壁前部有一大立碑贯通洞窟内外部。洞窟进深1.8米、宽2.15米、高2.5米。 宋洞时代：北齐位于北区大佛洞南侧，坐南向北，窟平面呈横长方形。正壁开大龛，龛内雕一铺七身像，其造像风格、雕刻技法及莲花座饰与北洞北齐像相同。右壁刻七佛，窟门内部两侧地面现残存莲花形图案，窟门甬道左侧有“宋康定二年（1041年）新修七佛记”铭刻。进深1.5米、宽3米。 大佛洞时代：东魏、北齐石窟北区大窟，为中心方柱式塔庙窟。窟分前后室，前室坍塌，后室（主室）平面呈方形，平顶。中心方柱三面开龛，后壁上部与山体相连，下部形成低矮甬道，供礼佛时通行。 主尊造像为三世佛题材，基坛上雕神王形象。窟室四壁中部满刻16座塔形列龛。前壁为上下两层的“帝后礼佛图”，为物象外减地平浮雕，是国内石窟中最大的礼佛图，惜坍塌残缺。中心方柱项部有文献记载的“高欢陵穴”。 以中心方柱左壁顶部第三龛为穴门，洞穴深3.87米、宽135米、高1.77米，四面素壁。该窟中心柱正面龛主尊高3.5米，结助趺坐于圆形莲花座上，敷搭双肩式袈裟，衣纹细密。 两侧为二弟子二菩萨像，左右壁大龛内均刻一佛二弟子二菩萨五身像。窟外北侧现存开窟神残迹。窟深125米、宽13米、高12.5米。 文官洞时代：明右窟北区大佛洞北侧，坐北向南，窟室平面呈横长方形。正壁开大龛，龛内雕释迦像，左右侧为骑狮、象的文殊、普贤菩萨。 左右壁各雕一立像，身着朝服，为文官形象（水野、长广氏称为神王）。窟深3.3米、宽4米。 释迦洞时代：北齐石窟区中部大窟，为中心方柱式塔庙窟。四柱三开间，窟分前后室，后室正中雕方柱，方柱左、右、后壁上部与山体相连，下部形成甬道，方柱占了室内大部分面积。 方柱正中开大龛，内雕一佛二弟子二菩萨。拱门左右侧雕二菩萨，次间大龛内雕二天王。窟外立面也为覆钵塔形。窟外北侧现存开窟碑残迹。窟深7.1米、宽7.8米。 北齐造像模式‌：造像形体敦厚结实，衣纹疏宕呈阶梯状，融合波斯文化元素（如畏兽托柱），开创性地将雕刻与彩绘结合，被学术界誉为“北齐造像模式”，代表北朝晚期艺术巅峰。‌‌ 刻经艺术‌：刻经洞镌刻唐邕书写的《维摩诘经》等，以“楷法写隶”字体著称，被誉为“中华第一刻经”，开创中国石壁大规模刻经先河。‌‌ 刻经洞时代：北齐位于石窟区南部大窟，为三壁开龛式佛殿窟。分前廊后室，窟外立面与上层第1窟合成一个覆钵塔形，前廊满刻《维摩诘经》全本。甬门左右侧为力士像，甬道内雕刻精美的缠枝纹和联珠纹饰。主室平面方形，平顶，顶部雕刻莲花藻井。正壁及左右壁开大龛，龛内雕一佛二弟子四胁侍七尊像。龛下设低矮基坛。正壁主尊结跏趺坐于方形须弥座上，手施无畏印，像高2.3米。前壁甬门左右侧刻《无量义经谒》；窟外北侧有《唐邕写经碑》一通，记述刻经时间为“起天统四年……尽武平三年……”(568-—572年），是研究北朝刻经的重要资料。洞窟深5.3米、宽7.7米。 大业洞时代：隋位于刻经洞南侧，窟形不规则，左、右、正三壁满刻龛。正壁刻6个小龛，右壁3个大龛4个小龛，左壁2个龛，皆为隋代所刻。 正壁右上方有“隋大业七年李君巧造阿弥陀像一铺”铭记，故名大业洞。洞窟左壁前部有一大立碑贯通洞窟内外部。洞窟进深1.8米、宽2.15米、高2.5米。 花仙殿 财神殿 齐天大圣是勇气和智慧的象征，主要职责是降妖除魔，维护正义，朝拜可以镇宅辟邪，逢凶化吉！ 正缘月老主掌人间男女姻缘匹配的神祇.主要掌管姻缘，婚姻。庇佑大家夫妻和睦、天长地久、百年好合、家庭幸福。 药王殿供奉古代杰出的医学家孙思邈。其核心职能是行医济世、治病救人，朝拜的目的是祈求身心健康，远离病痛。 送子娘娘掌管人间生育与家族延续的神灵。可以庇佑心想事成，万事顺心，朝拜的目的是祈求母婴平安，子孙满堂。 文昌帝君主掌文运功名与学业，象征文运昌盛、禄位高升。祝福各位学子有求必应，金榜题名。 自来佛殿 常乐寺遗址位于鼓山脚下，与响堂石窟遥望，遗址现存占地面积11530平方米。现存常乐寺内金正隆四年石碑《重修三世佛殿记》记载.....文宣常自邺都诣晋阳，往来山下，故起离宫，以备巡幸，于此山腹，见数百圣僧行道，遂开三石室，刻诸尊像，因建寺，初名石窟，后至天统间改智力，宋嘉祐复更为常乐寺……”，康熙版、乾隆版、民国版《武安县志》收入此碑碑文，乾隆版、民国版县志在寺观中记载“常乐寺在鼓山之麓，北齐高洋建，初名石窟寺，天统间改名智力寺，宋嘉祐中更为常乐寺；金皇统间重修，邑人胡礪有碑记”，说明石窟与寺庙为同期建造。 宋塔，又名常乐寺塔、白塔，与南响堂的红塔遥相辉映。古塔为八角九级可登临楼阁式砖塔，最上面两层外墙已损毁脱落，残高33.24米，由青砖砌成。塔身七层外墙嵌碑记载宋“皇祐六年重修（1049-1054年）”，与现存砖塔建筑形制和风格一致，应为宋代建筑。其中一、三、五、七层为仿木斗拱形式，二、四、六层以莲瓣承托式结构。虽然第八、九层塔檐损毁，无法辨识，但宋塔历经千年依然巍峨挺立，实属不易，与号称“河朔第一古刹”的常乐古寺一同见证着历史的兴衰。 三世佛殿是常乐寺遗址中轴线上的核心建筑之一，地处寺院核心祭祀区域，位置上北接大雄宝殿南邻天王殿，是专门供奉三世佛（过去佛、现在佛、未来佛）的殿堂。其历史可追溯至北齐，期间历经多代重修；后受历史变迁影响，原建筑损毁严重，现存主体为遗址基址。该基址留存有不同时期的建筑构件，涵盖唐代石塔、金代碑刻及明代造像等，具有较高的历史研究价值。为了更好的保护基址上的文物，国家文物局进行保护修绪，加盖了保护性大棚。 常来常乐 招财进宝 下一站：山西虹霓村