府文庙国学研究院 <p class="ql-block">【担当使命，初心不改】府文庙国学研究院，是大同人共同的精神家园。每周四下午与周日上午相约文庙，与圣贤为伴，与经典同行。成就智慧人生、幸福人生！传承中华道脉，弘扬大同文化，我是大同文化使者！</p> 2025.11.12～11.13 <p class="ql-block">【国学大讲堂授课宗旨】</p><p class="ql-block">1. 传习经典，扎根文化根脉：以四书五经、诗词文赋、传统典籍为核心，系统讲解国学精髓，让学员理解中华优秀传统文化的思想内核与精神谱系。</p><p class="ql-block">2. 涵养心性，培育君子品格：结合国学中的“仁、义、礼、智、信”等价值理念，引导学员修身处世，培养谦逊、诚信、担当的品格，实现个人道德修养的提升。</p><p class="ql-block">3. 活化应用，连接古今生活：避免国学学习流于形式，将经典智慧与现代生活、职场、家庭场景结合，如用《论语》处世之道指导人际关系，用《道德经》辩证思维启发问题解决，让国学真正“活”在当下。4. 守正创新，延续文化生命力：在尊重国学原典本义的基础上，以当代视角解读传统，兼容并蓄新的传播形式（如情境诵读、经典演绎等），让年轻一代亲近国学、传承国学，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展</p> 文化传承师资班 教学通知 <p class="ql-block">公益讲堂 面向社会 服务市民</p><p class="ql-block">[礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物] </p><p class="ql-block"> 府文庙国学大讲堂</p><p class="ql-block"> 课程预告</p><p class="ql-block">[庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝]</p><p class="ql-block">致全市人民</p><p class="ql-block"> 大同府文庙是中华圣贤之地，是大同千年文脉传承之地，是大同人共同的精神家园。府文庙国学大讲堂是政府文化惠民工程，是馈赠市民最好的精神食粮，文化大餐。</p><p class="ql-block">[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"> 使命：赓续城市千年文脉</p><p class="ql-block"> 打造市民精神家园</p><p class="ql-block">一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block">主题：《大学精要》第四讲</p><p class="ql-block"> 明明德</p><p class="ql-block">一一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block">主讲：张日华</p><p class="ql-block"> 大同文脉传承人。</p><p class="ql-block"> 全国优秀科普专家</p><p class="ql-block"> 社科院传统文化传承师</p><p class="ql-block"> 府文庙国学研究院院长</p><p class="ql-block"> 大同市政协委员</p><p class="ql-block"> 大同市政府优秀人才</p><p class="ql-block"> 大同传统武术协会会长</p><p class="ql-block"> 大同市诗书画印研究会会长</p><p class="ql-block">一一一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block"> 时间：11月13日（周四）</p><p class="ql-block"> 下午二点半至四点半</p><p class="ql-block"> 地址：府文庙明伦堂</p><p class="ql-block"> 一一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block"> 主办单位</p><p class="ql-block">大 同 市 文 物 局</p><p class="ql-block">大同市古建筑保护研究院</p><p class="ql-block"> 承办单位</p><p class="ql-block">大同市府文庙国学研究院</p><p class="ql-block">[礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物]</p><p class="ql-block">张日华老师</p><p class="ql-block">11.12</p> 教学实践活动 11.13 文化传承师资班讲座第126讲（136场） 课前 正式讲座 主持人：郝婧媛老师 主讲人：张日华老师 分享与交流 学习感悟 <p class="ql-block">大学精要第四讲:</p><p class="ql-block">《明明德》学后感秦建兰</p><p class="ql-block"> 2025/11/13</p><p class="ql-block"> 当张老师讲完说要分享的时候，我突然从脑子里闪现出一个念头，这么大的一个国学讲堂座无虚席，难道大家不是来《明明德》的吗？不是来找我们的那一点自性光明吗？不是一次又一次来洗刷我们心灵的污垢了吗？</p><p class="ql-block"> 首先感恩张老师一下午的辛苦，老师讲的明明德是应用朱熹在大学的定位“三纲八目”，三纲就是（明明德，在亲民，在止于至善），八条目是（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。）那我们首先要对纲和目做一个了解，在古代捕鱼织的那个网粗的绳子是纲，中间细的是目，所以说是给整个文章做了一个框架，老师说这三纲是平行关系也是递进的关系，什么是平行关系呢？说大学之道即要明明德也要亲民也要止于至善，是同时都可以做的，明明德是提升自己的修为，亲民是去服务别人和利益社会，止于至善是不断的提升我们人生的境界，能使我们向完美的方向发展，那么从逻辑上也可以理解是递进关系，那就是使我们不断的来洗刷刷我们的心灵，让我们回归本有的光明（明明德）再去服务别人最后达到一个圆满的境界，这是大家经常可以看到的，那后面老师又对明明德这三个字做了具体的分析，第一个明是作动词用，形容使什么光明起来，第二个明是形容词是光亮光明之意，德是名词，指一个人的自性、本性、德性、德行，是指我们天生本有的不生不灭的那个善性，《心经》说:不生不灭，不垢不净，不增不减，释迦摩尼佛在菩提树下证悟说的第一句话出自《华严经》:“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”说我们的自性智慧，德行是本具的，正所谓（人之初性本善），孟子也说，（恻隐之心），老子清静经说:“夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之”。所以圣人要我们明明德，因为我们的心被五蕴六尘所污染，（比如一面镜子长时间没用被尘土遮盖我们要用抹布给它擦亮），接下来张老师用了四点给我们加以解释我们为什么不能明明德。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第一点，是后天的教育，我们大多是二元对立（对错，黑白，事非，）在这样的教育下，使得我们更加的自私，自我，自傲，执着给我们本有光明的心加了一层污垢，使我们离道越来越远，人们常说社会就是一个大染缸，在人们更多的对知识的渴望的需求下，忘了人性的教育，德行的教育，在此让我想起圣人的伟大就在于人性和道德的教育，让我们回归本有的德性。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第二点，行为，在日常行为上不拘小节渐渐的迷失自我，习惯养成自然，错事做多了也不纠结了，对金钱的欲望越来越大，以至于我们的心被物欲的包围下发不出光。</p><p class="ql-block">第三点:氛围教育，我理解氛围也就是环境，人是环境的产物，把我们放到那个环境我们就会变成那个环境的人，比如现在网络发达的时代，在网上什么都可以看到，不良的信息多了就会污染我们的心，老师说，其实是世界没变是我们接收的信息把我们的心带跑了，给心做不了住啦，又比如说:害人之心不可有，防人之心不可无，通过张老师的解释让我有了新的认知，防人之心不可无是信用危机，现在社会就面临这个问题，人人自危，互相不信任，根源就在教育上。这种不正常的行为时间长了就变成正常的了。这让我想起来一个故事（独眼猴群与双眼猴子的故事）</p><p class="ql-block">有一座山（或一座孤岛）上，住着一群特别的猴子﹣﹣它们全都是独眼龙，只有一只眼睛。长久以来，这群独眼猴子从未见过其他模样的同类，理所当然地认为"猴子就该只有一只眼"，这成了它们根深蒂固的认知。</p><p class="ql-block">直到有一天，一场暴风雨过后，一只双眼健全的猴子被海浪冲到了这座山（或岛上）,或是偶然闯入了这片领地。当独眼猴子们第一次看到这只"长着两只眼睛"的同类时，瞬间炸开了锅：它们围着双眼猴子指指点点，又笑又闹，直呼"怪物""异类"，觉得它的模样太不正常了。</p><p class="ql-block">双眼猴子试图融入群体，却遭到了无情的排挤和孤立﹣﹣独眼猴群拒绝接纳它，甚至合力将它赶走。这个故事不是很好对氛围的诠释吗？</p><p class="ql-block"> 第四点:经济问题，张老师讲当有形的物质性的东西在不断的增长时，那么无形的精神的道德就会下降，这不正是老子所说的道法自然吗，多了给你减减，少了给你加点，在我们这改革开放的几十年当中，经济快速的增长下，对国民整体来说精神上下降特别快，因为人们都在追求物质享受，也就是说都在向外求，人生八苦，求不得苦上演的凌离尽致，抑郁的，自杀的等等，这是把内在的精神食粮缺失了，所以我们要明明德恢复我们光明，曾子说:“吾日三省吾身”。张老师教导我们记住了凡四训里的一段话（务要日日知非，日日改过，一日不知非，一日不知改过）说未论行善，先说改过，知道改过就是进步。</p><p class="ql-block"> 接着又给我们讲普通人是怎么样做到明明德的有五点:一是发善念，佛家说一念天堂一念地狱，可想而知念头是多么的重要，因为念头决定思想，思想决定行为，行为决定命运，我们今天有什么样的命运都是我们的念头所决定的，所以张老师让我们发善念，科学讲同频共振，你有什么样的念头就会有什么样的事情发生，我们的念头就是一个大的磁场，它会吸引同样的念头，想必大家都听说过祥林嫂的故事，说孩子被狼吃啦，见人就说，最后把自己说疯啦，好的坏的善的恶的是一样的道理，所以老师告诉我们发善念心灵是通透的，还给我们讲了贪嗔痴慢疑五毒的危害，要慎独，让我有了全新的认识，在一次感恩张老师的大爱，第二，第三点讲了助人，施物，从小事做起，在生活当中变成常态化，发心纯正一念等于万念，我们把助人施物当成习惯，把献爱心当成习惯，这是我们中华国人的美德，我们要把这种美德传播下去，我们要保持心性的光明，恢复我们的本来，第四是转念，有句话说不怕念起，就怕觉迟，要时时觉悟，第五点是善学，要内外双修，要学以致用，把抽象转为具体化，什么意思呢就是说要把圣贤文化要扎根，重要是启发我们内在的智慧。是要让我们大家幸福，内心充满阳光，要我们恢复我们本来有的光明，去照亮别人，最后我用泰戈尔的诗歌来结束今天我对这节课的感悟《用生命影响生命》，把自己活成一道光，因为不知道，谁会借着你的光，走出黑暗。</p><p class="ql-block"> 感恩张老师大爱的付出，感恩大家。</p><p class="ql-block">11.13</p> <p class="ql-block">大学精要第四讲:</p><p class="ql-block">《明明德》学后感秦建兰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 当张老师讲完说要分享的时候，我突然从脑子里闪现出一个念头，这么大的一个国学讲堂座无虚席，难道大家不是来《明明德》的吗？不是来找我们的那一点自性光明吗？不是一次又一次来洗刷我们心灵的污垢了吗？</p><p class="ql-block"> 首先感恩张老师一下午的辛苦，老师讲的明明德是应用朱熹在大学的定位“三纲八目”，三纲就是（明明德，在亲民，在止于至善），八条目是（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。）那我们首先要对纲和目做一个了解，在古代捕鱼织的那个网粗的绳子是纲，中间细的是目，所以说是给整个文章做了一个框架，老师说这三纲是平行关系也是递进的关系，什么是平行关系呢？说大学之道即要明明德也要亲民也要止于至善，是同时都可以做的，明明德是提升自己的修为，亲民是去服务别人和利益社会，止于至善是不断的提升我们人生的境界，能使我们向完美的方向发展，那么从逻辑上也可以理解是递进关系，那就是使我们不断的来洗刷刷我们的心灵，让我们回归本有的光明（明明德）再去服务别人最后达到一个圆满的境界，这是大家经常可以看到的，那后面老师又对明明德这三个字做了具体的分析，第一个明是作动词用，形容使什么光明起来，第二个明是形容词是光亮光明之意，德是名词，指一个人的自性、本性、德性、德行，是指我们天生本有的不生不灭的那个善性，《心经》说:不生不灭，不垢不净，不增不减，释迦摩尼佛在菩提树下证悟说的第一句话出自《华严经》:“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”说我们的自性智慧，德行是本具的，正所谓（人之初性本善），孟子也说，（恻隐之心），老子清静经说:“夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之”。所以圣人要我们明明德，因为我们的心被五蕴六尘所污染，（比如一面镜子长时间没用被尘土遮盖我们要用抹布给它擦亮），接下来张老师用了四点给我们加以解释我们为什么不能明明德。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第一点，是后天的教育，我们大多是二元对立（对错，黑白，事非，）在这样的教育下，使得我们更加的自私，自我，自傲，执着给我们本有光明的心加了一层污垢，使我们离道越来越远，人们常说社会就是一个大染缸，在人们更多的对知识的渴望的需求下，忘了人性的教育，德行的教育，在此让我想起圣人的伟大就在于人性和道德的教育，让我们回归本有的德性。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第二点，行为，在日常行为上不拘小节渐渐的迷失自我，习惯养成自然，错事做多了也不纠结了，对金钱的欲望越来越大，以至于我们的心被物欲的包围下发不出光。</p><p class="ql-block">第三点:氛围教育，我理解氛围也就是环境，人是环境的产物，把我们放到那个环境我们就会变成那个环境的人，比如现在网络发达的时代，在网上什么都可以看到，不良的信息多了就会污染我们的心，老师说，其实是世界没变是我们接收的信息把我们的心带跑了，给心做不了住啦，又比如说:害人之心不可有，防人之心不可无，通过张老师的解释让我有了新的认知，防人之心不可无是信用危机，现在社会就面临这个问题，人人自危，互相不信任，根源就在教育上。这种不正常的行为时间长了就变成正常的了。这让我想起来一个故事（独眼猴群与双眼猴子的故事）</p><p class="ql-block">有一座山（或一座孤岛）上，住着一群特别的猴子﹣﹣它们全都是独眼龙，只有一只眼睛。长久以来，这群独眼猴子从未见过其他模样的同类，理所当然地认为"猴子就该只有一只眼"，这成了它们根深蒂固的认知。</p><p class="ql-block">直到有一天，一场暴风雨过后，一只双眼健全的猴子被海浪冲到了这座山（或岛上）,或是偶然闯入了这片领地。当独眼猴子们第一次看到这只"长着两只眼睛"的同类时，瞬间炸开了锅：它们围着双眼猴子指指点点，又笑又闹，直呼"怪物""异类"，觉得它的模样太不正常了。</p><p class="ql-block">双眼猴子试图融入群体，却遭到了无情的排挤和孤立﹣﹣独眼猴群拒绝接纳它，甚至合力将它赶走。这个故事不是很好对氛围的诠释吗？</p><p class="ql-block"> 第四点:经济问题，张老师讲当有形的物质性的东西在不断的增长时，那么无形的精神的道德就会下降，这不正是老子所说的道法自然吗，多了给你减减，少了给你加点，在我们这改革开放的几十年当中，经济快速的增长下，对国民整体来说精神上下降特别快，因为人们都在追求物质享受，也就是说都在向外求，人生八苦，求不得苦上演的凌离尽致，抑郁的，自杀的等等，这是把内在的精神食粮缺失了，所以我们要明明德恢复我们光明，曾子说:“吾日三省吾身”。张老师教导我们记住了凡四训里的一段话（务要日日知非，日日改过，一日不知非，一日不知改过）说未论行善，先说改过，知道改过就是进步。</p><p class="ql-block"> 接着又给我们讲普通人是怎么样做到明明德的有五点:一是发善念，佛家说一念天堂一念地狱，可想而知念头是多么的重要，因为念头决定思想，思想决定行为，行为决定命运，我们今天有什么样的命运都是我们的念头所决定的，所以张老师让我们发善念，科学讲同频共振，你有什么样的念头就会有什么样的事情发生，我们的念头就是一个大的磁场，它会吸引同样的念头，想必大家都听说过祥林嫂的故事，说孩子被狼吃啦，见人就说，最后把自己说疯啦，好的坏的善的恶的是一样的道理，所以老师告诉我们发善念心灵是通透的，还给我们讲了贪嗔痴慢疑五毒的危害，要慎独，我对五毒里的“痴”特别有感悟，它的另外一个解释可以说是《无明》，因为（无明）所以我们去贪去瞋去慢去疑，这个慢是大家的通病，就连小孩子都有，比如某小孩有一个苹果，，另外一个没有，她就会说“看我有苹果”你没有，这就是慢，在《楞严经》里解释慢有七点（1．慢：同类中自视等同或优于下劣者，恃己之能傲慢待人。</p><p class="ql-block">2．过慢：同类同等功德中执己为胜，或他人胜己却认为彼此相当。</p><p class="ql-block">3．慢过慢：他人明显优于己，却强行认定自己更胜一筹，颠倒比较。</p><p class="ql-block">4.我慢：执着"自我"，倚仗自身能力欺凌他人，贡高我慢的核心形式。</p><p class="ql-block">5．增上慢：未证得圣法、圣理，却妄称已得已证，虚假自满。</p><p class="ql-block">6.卑劣慢：自身仅有微末下劣之能，反自夸远超他人，以劣为傲。</p><p class="ql-block">7．邪慢：实无德行却妄称有德，执着邪见，不敬三宝、不持戒律。）所以（易经）的六十四卦中的第十五卦是谦挂唯有谦卦六爻皆吉，是告诉我们时时懂得谦下，把自己放的最低，老子称赞水的德性，所以每个圣人告诉我们做人要低低的矮矮的反而是强大的，在一次感恩张老师的大爱，第二，第三点讲了助人，施物，从小事做起，在生活当中变成常态化，发心纯正一念等于万念，我们把助人施物当成习惯，把献爱心当成习惯，这是我们中华国人的美德，我们要把这种美德传播下去，我们要保持心性的光明，恢复我们的本来，第四是转念，有句话说不怕念起，就怕觉迟，要时时觉悟，第五点是善学，要内外双修，要学以致用，把抽象转为具体化，什么意思呢就是说要把圣贤文化要扎根，重要是启发我们内在的智慧。是要让我们大家幸福，内心充满阳光，要我们恢复我们本来有的光明，去照亮别人，最后我用泰戈尔的诗歌来结束今天我对这节课的感悟《用生命影响生命》，把自己活成一道光，因为不知道，谁会借着你的光，走出黑暗。</p><p class="ql-block"> 感恩张老师大爱的付出，感恩大家。（修改）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">@AAA中医针灸理疗秦建兰15935237543 </p><p class="ql-block">学习认真，积极努力，善于思考，总结细仔，作出了表率。（张日华老师）</p><p class="ql-block">11.14</p> 预告 <p class="ql-block">公益讲堂 面向社会 服务市民</p><p class="ql-block">[礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物] </p><p class="ql-block"> 府文庙国学大讲堂</p><p class="ql-block"> 课程预告</p><p class="ql-block">[庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝][庆祝]</p><p class="ql-block">致全市人民</p><p class="ql-block"> 大同府文庙是中华圣贤之地，是大同千年文脉传承之地，是大同人共同的精神家园。府文庙国学大讲堂是政府文化惠民工程，是馈赠市民最好的精神食粮，文化大餐。</p><p class="ql-block">[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"> 使命：赓续城市千年文脉</p><p class="ql-block"> 打造城市精神家园</p><p class="ql-block">一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block">主题:《论语》中的生活智慧</p><p class="ql-block"> 论语章句精讲</p><p class="ql-block">主讲人：张日华</p><p class="ql-block"> 时间：11月16日（周日）</p><p class="ql-block"> 上午九点至十一点</p><p class="ql-block">地址：文庙明伦堂</p><p class="ql-block"> 一一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block">主办单位</p><p class="ql-block">市文物局\市古建筑保护研究院</p><p class="ql-block">承办单位</p><p class="ql-block">大同市府文庙国学研究院</p><p class="ql-block">[礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物]</p><p class="ql-block">张日华老师</p><p class="ql-block">11.14</p>