论吕凤子“尊异成异、就异成异”教育理论的本质与现实性。‍一一一 一场跨越时空的哲思对话

孙元亮

在近现代中国教育思想的星空中，吕凤子提出的“尊异成异，就异穷异”教育观点宛如一颗璀璨的恒星，以其深邃的理论内涵、独特的实践智慧和跨越时空的强大生命力，为教育的本质探索与路径实践提供了极具启发性的思考范式，成为教育领域中一座难以逾越的思想丰碑。

（一 ）

其理论内核：差异哲学视域下的教育本体论重构

吕凤子将“异”置于自然生力的核心地位，从哲学本体论的高度赋予其深刻内涵。在他看来，每个人都是宇宙间独一无二的存在，是自然生力在个体层面的具象化呈现，社会则是多元“异”的有机集合体。这种对个体独特性的强调，打破了传统教育中对整齐划一、标准化培养的盲目追求，为教育的个性化转向奠定了坚实的哲学基础。

“尊异成异”这一理念，蕴含着对教育本质的深刻洞察。它要求教育者以敬畏之心对待每个个体的独特性，摒弃以统一标准衡量和塑造学生的传统模式，转而采用因材施教的教育策略，为个体潜能的释放提供适宜的土壤。这种尊重不是表面的、形式化的，而是深入到个体的内在特质和发展需求，旨在让每个个体都能在教育的滋养下，按照自身的节奏和方式成长为独特的“己”。

而“就异穷异”则进一步深化了这一理念，它将教育的目标从个体的成长拓展到社会的和谐发展。教育不仅要尊重和培养个体的差异，更要引导个体深入探索自身与他人的特质，在差异的碰撞与融合中不断拓展认知边界，实现“穷异成异。（创造多元文化）与“穷己成己”（成就独特自我）的有机统一。这种从个体到社会、从自我认知到文化创造𡿨的递进关系，构建了一个完整的教育生态系统，为教育的终极目标提供了清晰的方向指引。

（二）

实践路径：美育引领下的和谐教育生态构建

吕凤子敏锐地洞察到当时教育功利化、机械化的弊端，指出这种教育模式将人驯化为“考试机器”，严重扼杀了人的天性和创造力，成为社会矛盾滋生的温床。基于此，他提出以美育为突破口，通过艺术教育、情感熏陶等途径，引导学生破除“私欲”与“执念”，实现心灵的净化与升华。

美育在吕凤子的教育思想中具有核心地位，它不仅是培养审美能力的手段，更是塑造健全人格、促进社会和谐的重要途径。通过美育，学生能够在艺术的世界中感受多元的美，学会尊重和欣赏不同的文化与个体，从而培养起包容、开放的心态。这种心态不仅有助于个体的自我成长，更能为社会的和谐发展奠定基础。

以他在正则学校推行的“自然生长”教育理念为例，这一理念充分体现了“尊异成异”的实践智慧。学校根据幼儿不同年龄阶段的特点和需求，精心设计课程，为每个孩子提供适合其发展的教育环境。在这里，孩子们不再是被动接受知识的容器，而是主动探索世界的主体。他们可以按照自己的兴趣和节奏选择学习内容，在自由、多元、包容的氛围中茁壮成长。这种教育模式不仅培养了孩子们的创造力和独立思考能力，更让他们学会了尊重他人、关爱社会，为未来的和谐发展奠定了坚实的基础。

（三）

时代价值：当代素质教育创新发展的思想源泉

吕凤子的教育思想在当今时代依然具有强大的生命力和超前性，为当代素质教育的创新发展提供了丰富的思想源泉和实践指导。当下教育强调“立德树人”“因材施教”，这与“尊异成异”的理念高度契合，为其在当代的实践提供了广阔的空间。

他提出的“教师需为艺术家与哲学家”的素质要求，对教师专业发展具有重要的指导意义。在素质教育的大背景下，教师不仅要具备扎实的专业知识，更要拥有敏锐的艺术感知力和深刻的哲学思考能力。只有这样，教师才能在教学过程中引导学生发现美、感受美、创造美，培养学生的审美情趣和人文素养；才能以哲学的眼光审视教育现象，把握教育规律，为学生的成长提供科学、合理的指导。例如，丹阳正则幼儿园通过构建“教师个性共同体”模式，鼓励教师在教学实践中展现个性、相互学习、共同成长，不仅提升了教师的专业素养，更促进了幼儿的个性化发展，这是对吕凤子教育思想的成功继承与创新发展。

此外，吕凤子反对“模仿抄袭”“囫囵吞枣”的学习方式，主张“穷理尽性、自立门户”，这与当代创新教育理念不谋而合。在知识爆炸的时代，培养学生的创新思维和实践能力已成为教育的核心任务。