古刹秋意浓，禅意鎏金叶--谒游潭柘寺

邓立新

潭柘寺位于北京市门头沟区东南部，始建于西晋永嘉年间（公元307年），初名“嘉福寺”。是北京最古老的佛教寺院，距今已有1700多年。 　　潭柘寺依山而建，中轴线对称，主要建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等。 潭柘寺与清乾隆皇帝历史渊源深厚：寺内主院东建有行宫院，院中建有御书房、帝后宫和流杯亭等乾隆时期的重要建筑。潭柘寺内有两棵千年银杏树，乾隆皇帝因其独特的生长现象（每有新皇登基，树根部便会长出新枝），将其中一棵封为“帝王树”，另一棵封为“配王树”。如今这两棵树成为潭柘寺的标志性景观。 　　久闻“先有潭柘寺，后有北京城”的俗语。11月10日，月历上已是初冬季，但北京仍是暮秋时节，地上风卷残叶，树上秋色尚未褪尽。望天生意：谒千年古刹去，探访京城最浓的禅意与秋韵。 　　驾车沿蜿蜒公路前行，两侧林木已褪去葱茏，但山上尚有部分银杏染金，枫叶流丹，松柏苍翠，黄、红、绿三色交织成一幅流动的秋景图，人未到寺，惬意已生。 　　好在还算勤勉，出门早，行驶至景区停车场毫无阻碍。车入选定的车位，沿方向指示牌走向潭柘寺。行至山门，红墙黛瓦在秋阳下泛着温润的光，“潭柘寺”三字匾额古朴苍劲，历经岁月侵蚀的厚重山门凸显着千年的沧桑， 　　入寺伊始，注意力便被天王殿前的两株高大银杏树所吸引，自动将嘈杂的游人（香客）屏蔽了，眼中树龄逾千年的银杏枝干遒劲如苍龙，枝桠撑开漫天金黄，阳光映照伞形叶片，斑驳的光影恍若碎金洒落。地上落满银杏叶，不少游人（香客）在树下花坛捡拾未被踩踏过的树叶（据称：千年古树叶有药用之效）。 　　抬头望去，遒劲的枝桠和金黄的叶片与朱红的殿宇相映成辉，似乎连空气中都弥漫着古树的特殊香气，亦不知可有疗效乎？院内游人三一群俩一伙，寻找位置拍照，或坐或依，或捧起地上树叶抛上空中抢拍，不亦乐乎。我们可没那么“放肆”，寻位打卡后，即迈向诸殿。 　　早就有传言：潭柘寺是京城最灵验的寺庙。虽非信徒，入乡随俗，谒拜菩萨和诸神，乃是入寺不失礼仪的最重要行程。天王殿、大雄宝殿、毗卢阁、观音殿、文殊殿、普贤殿、龙王殿、文武财神殿、楞严壇、东西观音洞......等一一谒拜。 　　穿过几重殿宇，沿路观赏远眺，群山层林尽染，古寺飞檐翘角与院落错落有致，近处或鎏金、或流朱的古树枝桠与红墙黛瓦相互映衬，仿若一幅幅古刹风光。 　　潭柘寺白塔始建于辽代（公元10世纪），距今已逾千年，是北京地区现存最古老的佛塔之一。它是潭柘寺历史文化的象征，见证了寺院的兴衰变迁。白塔不仅是佛教信徒朝拜的对象，也是游客和文化爱好者欣赏古建筑的珍品。如此有历史有内涵的古塔，谒拜和留影焉能错过。 　　潭柘寺行宫院位于方丈院东侧，始建与清康熙年间。行宫院建筑风格小巧玲珑，布局严谨，体现了皇家寺院的气派和园林艺术的巧妙结合。院内建有帝后宫、御书房、东朝房和西朝房，流杯亭位于院落中央。 　　流杯亭地面用汉白玉雕刻成九曲水槽，泉水从龙头注入，沿槽流动。站在亭南北端观看，好似一幅流动的福字。 　　传闻潭柘寺镇寺四宝：除前所见的千年银杏树（帝王树、配王树）外，其它三宝为：公主拜砖，宝锅（大铜锅）和石鱼。 妙严公主拜砖是潭柘寺重要历史文物，承载着深厚佛教文化与历史传说：妙严公主是元世祖忽必烈之女，因悲悯父亲征战杀戮过重，于潭柘寺出家修行。她每日在观音殿跪拜诵经，历经多年，竟将一块方砖磨出两个深深的印迹，史称“公主拜砖”。因不知宝物所在，我可是上下两次观音殿才如愿以偿呢。 　　潭柘寺宝锅（大铜锅）是寺内重要文物，原为寺内僧人做饭所用，锅体巨大，直径约1.6米，深约0.8米，重达1500公斤。铸造于明代，锅身上刻有“大明万历二十年”字样。据一旁导游讲，大锅原为三口，另两口毁于“文化大革命”期间。 　　潭柘寺石鱼是寺内重要古迹和镇寺之宝，悬挂于龙王殿前廊，已有数百年历史。石鱼长约1.7米，重约150公斤，由一块含铜矿物的天然石材雕成，远看似铜，近看是石。敲击石鱼不同部位能发出五种不同音阶的金石声，犹如妙趣天成的乐器。关于石鱼的传说众多，其中之一是“摸鱼”有祛病消灾之功效。去拜龙王之时，见排队不超10人，赶得早不如排得巧，焉能错过。起初，看别人摸过来摸过去不让位，心里还直嘀咕。轮到自己也是从头到尾反复摸了三遍。这心态，真......！但愿虔诚能得偿所愿。 　　鼓楼 　　钟楼 　　先后绕行了台阶稍许陡峭的东观音洞和西观音洞后，谒拜寺内菩萨和诸神的行程已到尾声。此时，寺内游客（香客）已经“人山人海”，几个主要殿堂前，香火袅袅，跪拜求佑者众多，让人不自觉地心生敬意。思绪仿佛穿越了千年时光，沉浸在古刹的灵佑之中。 离寺途中，回望静静依偎在群山怀抱中的潭柘寺，秋霜染过的草木为其披上斑斓的“袈裟”：红墙黛瓦、黄金叶，绿松柏在古寺中交织，千年的禅意仿佛沉淀成一幅浓墨重彩的画作，晕染着暮秋的宁静与厚重。不由从心底感叹：潭柘寺的秋，交融着禅意与秋韵，让人来过，便难忘怀。