隆回七都添陂冲颜氏基祖考

精彩人生传奇一世

考证作者：颜扬孝颜送元颜昌雄资料整理编辑：颜乾松 添壁颜氏祠堂 添壁颜氏属鲁公颜真卿苗裔，开基祖颜豹为颜真卿第22世孙，从江西吉州府太和县梅子坡迁来湖广宝庆府龙回西路七都添陂冲。明朝末年所修谱，由于谱碟被徙川族人带走，此后添壁颜氏的开基祖先究竟是谁？这个困扰大家几百年的问题一直争论不休，随着社会的发展，发达的信息交换互通，时到而今终于有了结论。对于这个已正本清源的结论，今儿再用图、文并茂的方式给予说明论证！ 天塘（堂）山添壁颜氏祖茔地猪婆岭 前言 近代以及当代由于添壁修谱人未能充分理解分析乾隆42年谱、嘉庆10年谱之核心精髓，于是出现道光8年在新化潜公裔的怂恿和蛊惑下，颜三勋将添壁颜氏错接在潜公裔荣孙公位下；民国23年谱，1985年颜子仁、颜扬仕在新邵筱溪与潜公裔合修的族谱中又继承了三勋公的修法，继续将添壁颜氏错接荣孙公位下；2006年湖南通谱，以四川绵阳三台县颜海涛提供的资阳伯二公谱将添壁颜氏又错接在伯二公位下。2010年颜扬孝，颜扬庭到成都参加第11届世界颜氏宗亲联谊会，期间得到了潼南颜作良提供的潼南檬子乡豹公世系之《颜氏族谱》，该谱详细记载了豹公从何地迁来，迁徙后何地开基的整个过程，且班序与添壁完全一致，自此开启了正本清源之工作；2012年，颜扬孝在添壁众族人的支持下，在2006年湖南颜氏通谱主修颜坚生会长的批准下，将其主修的2006版湖南颜氏通谱邵阳卷28，卷29，卷30进行了修订.将添壁颜氏归宗于61世祖颜豹位下，并将信良二公及其以下的世代和辈序改错为正，从此终于正本清源。 添壁第一届族谱由颜宪臣主修 在添壁颜氏族人已知的范围内，明末有颜宪臣主修族谱，而再往上是否有修谱就不得而知。 明朝末年颜宪臣修谱的记载 据添壁乾隆42年谱载，添壁修谱在明朝末年由颜宪臣公修谱，但未熟（可以理解为写成了墨稿还未及刊就）就被迁徙四川的族人带走了。 乾隆42年谱载 颜宪臣未完成刊就的谱被入川者带走，所以乾隆42年添壁谱载中说不知信甫、良甫二公以上之祖宗。当时添壁未有妄接祖宗，让后代修谱者来考证完成。 壬戌年（1622年）众人捐款修建的庙堂不同时期立碑为记，下几图均是 明朝末壬戌年修谱人颜宪臣捐资修建庙堂碑刻留名至今尚在 第一届明末隆回添壁颜氏族谱，宪臣公主修，信、良二公十七世孙颜锡柱《族谱序》：明末时，先房祖宪臣公，缮成谱牒，未熟而徙川省者携去。自是世次，未得详明。本届族谱被徙川族人带走，合谱范围未知，至今在云贵川渝发现的族谱中，没有任何一篇信良二公族谱留有宪臣公序文，是否存世未知。 添壁第二届族谱由颜锡榜主修 1770年冬月，新化怀瑾公带着新化族谱赶到添壁，当时锡榜（字廷扬）公正在檀山转龙庵院给孩子们上课，廷扬公说：“幸庚寅冬月，榜自课儿于檀山转龙庵院。有潜公派下梅邑庠生讳怀瑾字璜书族先生者，笃意宗盟，不惮跋涉，特携谱来家，详核其牒实，与吾支咸自吴至楚，先生谓非敦本重伦者耶。然吾旧牒自徙川者带去，犹多阙略，不胜怅忆。” 廷扬公详细看了新化支谱，说和我们一样，都是从江西太和迁徙到湖广，但不是一派；也看到了登隆公实录“荣孙派衍隆回”等内容。 该届族谱合谱范围：乾隆癸巳春，公元1773年，资阳锡璋公回南楚宝庆府省亲，带回资阳乐至族人的消息，添壁锡楷公随之入川抄回旧碟及在四川生长的族人世系齿录。溯旧碟，搜残篇，本届族谱集隆回添壁文江、文海、文胜、文清、文瑞、文宪六房以及资阳乐至入川祖文海公房正四、正六、正七、颜学安、颜学晏、文清公房思音公携六子颜学思、学进、学体、学仁、学礼、学明，修撰本届族谱，以信良二公为一世祖。 本届族谱结构：《族谱源流序》（锡榜字廷扬公撰）《族谱序》（锡柱字廷光公撰）《族谱序》（锡柄字安舒公撰）《族谱序》（锡榕字占北公撰）《重刊鲁公真卿始修谱序》《重刊巡按山东检查御史杨光训陋巷志叙》万历辛丑叙《重刊安福乔溪鲁蕃公二修谱序》《重刊莲村柳次先生四修谱序》《重刊湖南巡抚潘宗洛颜氏谱序》《凡例》《重刊颜氏家规二十则》《恩典志》 乾隆42年添壁参与修谱人员名单 本届族谱记载湖南新化潜公裔宗支总录的原因：予颜氏系出邾公少子，颜其后因以字为姓，源流支派，固昭然可稽矣。值今纂修而上溯复圣公六十六世，虽不能洞彻其遗行，数其芳规，而因本晰流，犹得其微号焉。——摘自乾隆四十二年隆回添壁族谱爵洋公族谱序 乾隆42年锡柱字廷光撰文 本届族谱《班次引》：在深入了解新化潜公裔乾隆三十五年以前历届族谱、抄回资阳乐至旧碟，本届族谱未能找到信良二公以上之祖源，在《班次引》留下结论：“第余祖信良二公，从江西来以后，谱牒废坠，残缺无几，故信良二公以上，莫能确详其所宗。兹因复圣公下而推之诩翊翔三公，即从信良二公下而讫之于今，非敢云因略就简，亦良矣失传难稽，俟之后起者焉。” 乾隆42年锡柄字占北撰文 添壁第三届族谱由颜爵鸿主修 该届族谱由云南富源以及贵州盘县宗亲保存。该支系得到此谱是因为同为添壁近支族亲专程步行不远千里送谱入贵州，而送谱人也从此留在贵州。从这可以看出亲情血脉万水千山无法阻挡！ 嘉庆10年爵鸿公撰序文 嘉庆10年爵润公撰序文 本届族谱继承乾隆四十二年隆回添壁和资阳乐至族谱续修，主要增补在四川生长思亮和思海二公部分世系。爵鸿公谱序载：“襄因心不一，力不齐，故遗而未有合志。”本届族谱以信良二公为一世，依然重刊乾隆四十二年诸祖公谱序，亦重刊乾隆八年新化谱《颜氏宗支总图》至新化潜公裔复圣六十六世。本届族谱相比上届，增录的四川资阳乐至入川祖及以下世系有：颜学锡、颜学应、颜学镒、颜学钦、颜学银。 添壁第四届族谱由颜三勋主修 这届族谱主修人在潜公裔的怂恿和蛊惑下，而又未加仔细研究考证添壁之前所修族谱，导致错误接入潜公裔荣孙位下。实际情况是：新化潜公裔怀德公嘉庆十八年未经我族许可，私修我隆回添壁派族谱放在长塘，造假成荣孙公的迁徙地由“荣孙派衍隆回”开始演变成嘉庆二十二年、嘉庆二十三年荣孙派衍“梅城小溪徙隆回添壁”，造成廖颜氏族谱错接在荣孙公位下，道光八年隆回添壁派，民国二十三年族谱再充实荣孙公齿录，字，号，生庚。也就是说新化潜公裔为了收族，硬是强加、编造了一个荣孙公来作为添壁颜氏的开基祖。 道光8年谱载 道光8年谱载景忠、景实 本届族谱托词新化明谱记载添壁颜氏（实际无记载），改乾隆四十二年隆回添壁族谱重刊新化乾隆谱（学山公主修）登隆公齿录之“荣孙派衍隆回”为“梅城小溪徙隆回添壁”，改荣孙公葬地为“猪婆山岭住宅后”，增加信良二公、华卿、寿卿等公生庚年月，在和乾隆四十二年间等条件下，未出现任何新依据，归宗荣孙公。改迁地，加生庚，加葬地改信甫、良甫为景实，景忠而错误归宗。 添壁谱错接荣孙位下之论证 添壁颜氏基祖信良二公，是宋末元初人，其四世孙是元末明初人。荣孙公之父是元末明初人，荣孙公是明前期人，比信良二公晚上百年。伯二公是元末明初人，与信良二公四世孙同时代。因此，信良二公既不是荣孙公之子，也不是伯二公之子。添壁颜氏外迁房支老谱（乾隆谱）记载，信良二公之父为宋末元初的豹公。 筱溪老谱记载，只有“荣孙派衍隆回”六字，其隆回和隆回添陂冲是两个不同的地方。再荣孙之子的名字与添陂基祖的名字也不同。怀穆、怀瑾、怀德，是兄弟，三人都与添陂颜氏有交集。因怀德执意收族，才造成添陂颜氏的房谱有荣孙公之后的说法。怀瑾专程收族被拒，怀德继续收族，被拒之后私修伪谱。均有记载。怀瑾与怀德是亲兄弟，与怀穆是从兄弟。 怀瑾寻访荣孙后裔无果，才找到添陂，笃意睦宗。怀德接着收族，不成，私修添陂谱。再访添陂，收族不成，制造抄谱事件。怀德公，是收族添陂颜氏的操盘手，主导者。怀德，在收族添陂颜氏这件事上，是不够严谨的。 添壁颜氏通谱（乾隆谱），是添陂颜氏外迁房支与新化颜氏（怀穆）外迁房支住在一处，适逢湖南联修通谱，于是由怀穆代修，该谱前面为添陂颜氏外迁房支的，后面为怀穆房的。写成墨谱，未及刊刻，两支同时于秋季移民四川潼南檬子乡，其后两支又由怀穆后人续修墨稿，再后又由添陂外迁房支续修，该谱现由怀穆后人作良保存。该谱，是两个不同支系的后裔联修的墨谱，各宗其祖，不收族。信甫良甫，为宋末元初人，竟然将其接到了明朝前期荣孙公下，这能成立么？ 最具有说服力的数字，从出生时间来推导：例如资阳入川祖之一学鑑公父亲思海公是信良二公十二世孙，出生于1623年，1623-12*27年一代=1299年，哪怕是25年繁衍一代人，1623-12*25=1323年，说明信良二公父亲是元朝初年人。荣孙公族谱有明确记载是洪武23年公元1390年出生的，信良二公之父与荣孙他们不是一个年代的人。 资阳谱错接伯二位下之论证 1867年资阳颜台椿将资阳谱修在翔公裔伯二位下，应该直接予以否定 一、从生活年代而论①伯二，生于元末明初时期。其兄伯一、其弟伯三生卒和生平可以佐证。②信甫良甫二公，其四世孙（廖颜庆详）生于元末明初，与伯二同时代。武冈廖颜氏族谱、武冈廖氏族谱和洞口王氏族谱等谱牒可以佐证。二、从行辈吉字而论①伯二子孙用的是沅陵颜氏（麻溪）字辈。②信甫良甫及其子孙用的是添陂颜氏字辈。两个字辈不同。三、从迁徙祖籍而论①伯二先祖来自江西丰城。②信良二公先祖来自江西泰和。四、从老谱记载而论①沅陵颜氏老谱，伯二之子三，没有信甫良甫。②添陂颜氏外迁四川谱不知祖源，后来挂靠在伯二名下。③沅陵颜氏（麻溪）族谱，直到同治后才据四川谱在伯二名下补录信甫良甫。（此段文字摘自湖北麻城颜昌雄宗亲对豹公世系的考证论述） 湖南隆回横板桥廖颜氏 隆回横板桥复姓廖颜氏与隆回添壁颜氏同出一脉，均属添陂冲开基祖豹公后裔。 鼎廖氏承祧之义，承颜氏血脉之源，我族尊庆祥公为始祖独姓廖颜。始之以不食承祧廖姓之约，义也；继之以不忘颜氏血脉之源，仁也。仁至义尽，可为天地之常经，故我族取廖颜氏至今及往后俱不可易姓。 上图为乾隆24年颜氏族谱载宗亮（廖颜谱载为寅卿）出抚 隆回横板桥廖颜氏，源自颜真卿第22世孙隆回七都添陂冲开基祖颜豹公，颜豹公第五世孙颜宗亮出抚廖姓，现在已成当地一支大族。早在萧一菊总祠堂修善前就和萧姓对过人口，第七次人口普查中廖颜有二万一千多人，比萧姓仅多一人，在本镇内6972人。 隆回横板桥廖颜氏谱载 廖颜族谱记载：昔祖廖公道大字帝叟，妣颜氏，抚内兄添壁颜公信甫（颜氏族谱记载为良甫）第三子寅卿（应为豹公5世孙宗亮）承祧。寅卿公（宗亮公）名陈萧，又名派鲁，元朝进士，官至山东左傅史。寅卿公（宗亮）妣邵氏，才递即庆祥公，才年未详。元朝末期，寅卿公（宗亮公）因生子才递、才年，战乱辞官携眷回乡与廖帝叟公团聚，卜迁武攸双江溪羊角陂。后入武攸鹅堡“王以权”元帅军营。王以权元帅见寅卿公（宗亮公）长子庆祥公武艺韬略超伦，将其女儿许配给庆祥公。庆祥公妣彭氏、王氏、向氏，生11子1女。庆祥公初住谭家寨，洪武元年，即公元1368年，庆祥公于武攸双江奚羊角坡枇杷树建基。后落籍车田江。庆祥公产业自羊角坡起方圆八十里，庙堂四十八处，粮田八十余担，乃当时第一户门。 2023年清明节廖颜代表在添壁祠堂发表讲话 字派依据 信良二公裔：甫钦源宗祖，文永廷秀才。志恩学正国，天锡爵三台。后思秦公再加十字礼乐诗书易，世代栋梁偕。新化潜公裔：秀源慕伏隆，孙景洪伯忠。朝廷永大兴，万国保尧臣。怀化伯一裔：庭伯万恩武，景孟潮金珑。贤士忠如怀，宗邦其泽永。怀化伯二裔：庭伯万恩宗，纹浩志俸金。孔贤濯策如，可廷其泽永。 后记 豹公后裔添壁颜氏族人以及外迁颜氏族人，再加上横板桥廖颜氏族人以及外迁廖颜氏族人，豹公一脉总人口约5万人左右。 添壁颜氏开基祖颜豹公上、下世系图 以上图为潼南谱乾隆24年谱载 重庆大足黄沙颜氏族谱 绵阳三台县侯家沟谱 颜豹公从江西吉州府太和县梅子坡迁徙湖广宝庆府隆回西路七都添陂冲；豹公见伯祖清公徙邵阳梅塘亦遂，不却数年而接徙楚卜居龙回（隆回县）七都之添陂冲（添壁）遂为天陂冲之初祖焉，五修家乘详载支谱。注：清公与灏公是亲兄弟，清公居湖南邵东，邵东廉桥有清公祠。另有大足黄沙谱，绵阳三台侯家沟谱佐证，证据确凿，故我添壁颜氏的真正开基祖先为颜豹公。 2023年清明节添壁颜氏祖茔地猪婆岭祭祖视频

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