<p class="ql-block"> 坤兑临，坤欣然融入泽中，临视基层，其实也颇有讲究，实实在在与民同乐，走马观花的走过场，民心是杆称，孰轻孰重，谁真心谁假意，老百姓自然心中有数。</p> <p class="ql-block"> ——六四 至临，无咎。</p><p class="ql-block"> 此爻阴居阴位，位正，上卦初爻，与尊位六五相比，是六五心腹，也可称之不闺蜜。有一人之下，万人之上的权威。</p><p class="ql-block"> “至”字，上面是个倒过来写的“矢”字。“矢”，就是箭。在这像一支箭头朝下的“矢”；下面的一横表示地平面，只是一个指事符号。整个字形所表现的是一支箭从远处射来，落到了地上，“至”的本义就是到达之意。</p><p class="ql-block"> “至临”，也可理解为从高层降临到最基层的群众之中之意，宛若古之钦差到民间体检民情。</p><p class="ql-block"> 此爻告诉我们：国之重臣若能以至诚至善之心深入群众，知民情，了民意，解民忧，则是民之幸，国“无咎”。但古之钦差不都是到民间造福于民，而也有搜刮民脂民膏的，这样的“至临”于民于国有害，但对其本人而言是“无咎”的，因为他是国之重臣，君王对其宠幸有佳，他本人即使坏事做绝，也安然无恙，诸如和珅之流。</p> <p class="ql-block"> ——六五 知临，大君之宜，吉。</p><p class="ql-block"> 此爻阴居阳位，处尊位，系一国之君，本性阳刚，则以阴柔之态处事为人，更显谦虚低调之态母仪天下，这是大智之人。</p><p class="ql-block"> 爻辞“知临，大君之宜，吉。”“知”在古时多通“智”。“知临”即用智慧管理天下。“大君之宜”即做大国君王适宜的做法。这样是吉祥的。</p><p class="ql-block"> 大国君王的适宜做法是什么？就是“以智治天下。”能深入民间巡游更好，体察民情，但不可事必躬亲，要学会放权，放权给基层，特别是像初九、九二这样基层的领导，发挥他们的才能为自己所用，这才是明智之举。</p><p class="ql-block"> 此爻告诉我们：作为高层，特别是大国之君，要守正道，胸怀全局，多到基层走一走，看一看，密切联系群众这是必须的。但一定要避免事必躬亲，要相信基层干部，放权基层干部，让他们发挥他们的聪明才智，为你所用。用“智”管理国家，这才是君王治国理政的良策。</p> <p class="ql-block"> ——上六 敦临，吉，无咎。</p><p class="ql-block"> 此爻阴居阴位，上卦末爻，此爻宛若皇太后，也宛若退居二线的为管理者，其德其能其行一样影响国运，一样影响单位的走向。</p><p class="ql-block"> 爻辞：“敦临，吉，无咎。”“敦”有“质朴”、“诚恳”、“厚道”之意。《道德经》有：“敦兮其若朴。”河上公解《易》注中亦有：“敦者，质厚。”</p><p class="ql-block"> 此爻告诉人们，无论是退居幕后的皇太后，还是单位退居二线的管理者，新当权者都不能小瞧她们的威力，要重用她们，因为他们过去为人处事的敦厚，在世人眼里留下深刻印象，余威尚在，影响力尚在。同时，无论是“皇太后”也好，退休领导也好，也要时时保持以往的“敦厚”美德，发挥余热，造福人民。这样便是“吉”且“无咎”的。</p>