闽南民俗游3（东山島，漳州古城）

老头

2025年11月12日傍晚游览了东山島的南门湾。11月13日一早乘摆渡车上了苏峰山，然后游览金銮湾，漳州古城。午饭在古城步行街吃了蚵仔面线和纯手工制作的漳州业漳麻糍。喝了一杯片仔癀甘䉀汁。晚上宿厦门全时酒店。 南门湾绝对是东山岛最出圈、最具有网红特质的景点之一。是以其独特的彩色渔村和弧形海湾，营造出一种文艺、浪漫又充满烟火气的地中海风情。南门湾位于东山岛铜陵镇，是一个因电影而爆红的半月形海湾。一边是蔚蓝的大海，层层白浪拍打着堤岸；另一边是依山而建、错落有致的彩色民居。这里是电影《左耳》和综艺《我们来了》的重要取景地，其独特的景致被誉为中国的“五渔村”。《左耳》同款天台电影中主角们倾诉心声的天台，就在南门湾边的民居顶上。虽然电影中的天台已不易寻找，但很多民居的楼顶都开放成了观景台或咖啡馆，可以登高俯瞰整个南门湾的全景，视野绝佳。 看南门湾这房子都像在爱琴海边了 夜景 轰鸣的波涛声 海边年轻人的情趣，听着涛声喝咖啡 苏峰山是东山岛之旅的精华所在，被誉为整个岛屿的“最美海岸线”。它不仅仅是一座山，更是一条将山、海、天、礁、村完美融合的环岛公路。苏峰山是东山岛的最高峰，沿着环岛路，设有多个观景平台。从不同高度和角度俯瞰大海，景色层次丰富：近处是礁石，中间是蔚蓝的海水，远处是茫茫无际的太平洋。可以欣赏到典型的基岩海岸地貌，海浪拍打礁石的景象非常壮观 苏峰山海边 灯塔 山峦 海天相连 路边的小花 苏峯寺与之前提到的苏峰山环岛路紧密相苏峯寺坐落于东山岛最高峰——苏峰山的北麓，是一座历史悠久的佛教寺院。苏峯寺隐藏于山林之间，环境清幽，香火缭绕，更增添了一份静谧和庄严的氛围。它是当地信众重要的礼佛场所，也为游客提供了一个在壮丽山海风光中寻得内心宁静的绝佳去处。是一清幽古刹，山海环绕，寺庙依山面海而建，地理位置极佳。在寺内的某些平台，可以远眺蔚蓝的海岸线，真正体现了“深山藏古寺，碧海映禅心”的意境。苏峯寺历史可以追溯到明代，几经修缮，承载着深厚的佛教文化底蕴。寺内供奉着释迦牟尼佛、观音菩萨等诸佛菩萨，佛像庄严，殿宇宏伟。对于有佛教信仰的游客来说，这里是虔诚礼拜的圣地。 苏峰寺 金銮湾位于东山岛东部，是岛上最长的海湾之一。它与邻近的马銮湾、屿南湾等共同构成了东山岛国家级海洋公园的核心部分。金銮湾最大的特色在于：“天空之镜”效果，由于沙滩极其平缓、沙质细腻、海水清澈，在无风或微风的清晨和傍晚，退潮后的沙滩会形成一层薄薄的水膜，完美地倒映出天空、云彩和人影，效果堪比玻利维亚的“天空之镜”，非常适合摄影。相比开发更早、设施更集中的马銮湾，金銮湾的商业化程度较低，视野更为开阔。“拉山网”捕鱼方式。这是一种古老的协作捕鱼，场面很有特色，是体验渔家文化的一个窗口。金銮湾周边兴建了许多高端的度假公寓和酒店，很多房间都是海景房，推窗见海。住在这里，可以深度体验海滨度假的悠闲 金銮湾 木麻黄 北纬23度东海和南海分界标志 街头 度假饭店 “天福”的由来：“天福”二字，直接来源于唐太宗贞观年间的一个重要年号典故。贞观年间，有“贞观吉兆，天赐洪福”的说法，寓意上天赐予的福气。唐太宗李世民开创的“贞观之治”是中国历史上著名的太平盛世，国泰民安，被视为“天赐之福”的典范。天福集团的创始人希望借用这个典故，将“天福”定义为“天天有福”、“上天赐福”的美好祝愿。为李世民主塑像，就是将企业名称的源头和文化内涵具象化，让每一个看到塑像的游客都能直观地理解“天福”二字深厚的历史底蕴和美好寓意。它不仅仅是一个服务区，更是一个承载着“福”文化的符号。对标“贞观之治”的盛世精神李世民最著名的功绩就是开创了“贞观之治”。这个时期以政治清明、经济繁荣、社会安定、对外开放、文化鼎盛而闻名。对企业的隐喻：天福集团作为一家成功的企业，其服务区被誉为“中国最美高速服务区”之一，本身就体现了繁荣、服务和品质。立李世民像，可以隐喻企业追求像“贞观之治”一样卓越的管理、繁荣的业务和开放包容的精神。对游客的祝福：将服务区与盛世联系在一起，也蕴含着对南来北往旅客的祝福——祝愿大家的旅途和生活都能像盛世一样平安、顺利、富足。天福服务区远不是一个普通的休息站，它本身就是一个国家4A级旅游景区（天福茶博物院景区的一部分）。在千篇一律的服务区中，天福通过融入深厚的历史文化，成功将自己与其他服务区区分开来。一个帝王塑像立刻提升了整个服务区的格调和文化品位。天福集团的主营业务是茶业。中国茶文化的兴盛与唐朝，特别是与陆羽的《茶经》成书于唐代密切相关。唐朝是中国茶文化走向成熟和普及的关键时期。虽然直接与茶关联的是陆羽，但李世民代表的盛唐气象，是整个茶文化繁荣的大背景。立李世民像，可以唤起人们对那个国力强盛、文化昌明的时代的想象，从而与“茶道”所代表的高雅、平和的文化气质相呼应。 天福服务区，奔向辉煌群马石雕 服务区主楼前的李世民塑像 服务区远处山顶的巨大石雕 漳州古城位于福建省漳州市芗城区，是漳州这座国家历史文化名城的核心部分。它的历史可以追溯到唐代，在明清时期基本定型。古城至今仍较好地保留了唐宋以来的“井”字形街道格局（以台湾路、香港路为主干），以及大量的传统建筑、历史遗迹和民间工艺。香港路历史街区（看明清石坊）“尚书·探花”坊和“三世宰贰·两京扬历”坊：这是两座国家级文物保护单位的石牌坊，分别建于明代万历年和崇祯年，雕刻精美，气势恢宏，是漳州古城的地标。香港路两侧是连排的骑楼，楼下店铺林立，楼上住人，典型的闽南风格与南洋风格结合的建筑。台湾路过去是古城主要的商业街，现在依然保留着众多的老字号、传统店铺。这里可以看到闽南风格红砖宅、南洋风格的骑楼和西洋风格的建筑并存，被称为“闽南第一街”。漳州文庙是国家级文物保护单位，始建于宋代，是漳州城内最大的古建筑群，也是福建省现存最大的孔庙之一。朱熹等历史名人都曾在此讲学，文化底蕴深厚。 漳州古城步行街 漳州文庙，位于漳州市芗城区修文西路，是漳州城内最大的古建筑群，也是福建省现存规模最大、保存最完整的国家级文物保护单位孔庙之一。它始建于北宋庆历四年（1044年），历经宋、元、明、清各代的修葺与重建，至今已有近千年的历史。历史上，朱熹、郑成功、黄道周等名人都曾在此祭祀孔子或讲学，赋予了文庙极其深厚的文化底蕴。漳州文庙坐北朝南，采用中国传统的中轴对称布局，气势恢宏。其主要建筑沿中轴线依次排列：现存的大成殿建于明弘治年间，其建筑工艺代表了当时闽南地区的最高水平。它重檐歇山顶，面阔五间，进深六间，结构严谨，气势磅礴。大殿的木结构采用偷心造的插拱法，前后槽均使用乳栿搭牵，这种构造在南方非常罕见，具有极高的建筑史研究价值，被专家誉为“闽南第一大殿”。殿内正中供奉着“至圣先师”孔子神位，两侧是“四配”（颜回、曾参、孔伋、孟轲）和“十二哲”的神位。氛围庄严肃穆。大成殿前方的前殿，又名戟门，是文庙的第三道门。在古代，只有官员和身份尊贵的人才能从中间的戟门进入。丹墀（露台）位于大成殿正前方的一个石砌平台，是古代举行祭孔大典时乐舞表演的场所。两庑（东西长廊）位于大成殿前东西两侧的长廊，过去供奉着孔子的杰出弟子和历代先贤先儒的牌位。大成门是文庙的第二道大门，进入此门才算正式进入文庙的核心祭祀区。棂星门通常是文庙的第一道大门，由石柱建成，象征祭孔如祭天。在现代修缮中，于文庙前广场增立了高大的孔子行教像，成为游客瞻仰和拍照的热点。文庙与官学（府学）合一，是古代漳州地区的最高学府和教育领导机构，培养了无数人才。这里是历代官员和文人祭祀孔子的场所，体现了儒家思想在闽南地区的深远影响。大理学家朱熹曾任漳州知州，并在文庙讲学，极大地推动了漳州的文化教育发展，留下了“海滨邹鲁”的美誉。 文庙大成门 棂星门 孔圣人塑像和大成殿 石阶上的龙形石雕 大殿内香案上的木雕 孔子 大殿屋脊 街头漳州古城牌匾 街头