世间之苦，唯有自渡

清香袅袅

人，一定要懂得修行。如果没有修行，日子就会很难过。因为在这世界上，无奈的事太多，无聊的人太多，难平的事也太多。我们只有修好自己，才有可能独善其身。

第一、不要去怨恨谁，那些让你怨恨的人和事，其实是你应该还的债，别跟他们计较，放过别人也是放过自己。

第二、要学会原谅別人。如果别人有智慧，就不会故意伤害你；如果你有智慧，就不会跟自己过不去。

第三、要坦然接受荒唐的人和荒唐的事，不要追求完美。天道有缺，人道难全。世上没有绝对的公平、快乐和幸福。

修行先修心，只有心正了、心善了，其行为才会受心灵的支配，一切行动听心灵的指挥。

一说起“修行”，很多人都会认为那是寺庙僧人、深山道士的事，与己无关。其实修行不是佛、道的专利，也非远遁山林的隐士之为，而是我们每个红尘俗世之人的必修课。它是在烦嚣中为自己开辟的一方净土，在风雨中为自己撑起的一把伞。

认清“苦”的本质，方能生出“渡”的智慧。“世间之苦，唯有自渡。”这是所有人修行的基石。人们常常误以为痛苦来自外界，如: 为难自己的上司、背叛自己的恋人、不理解自己的同事、不协调的家人、失败的生意……于是就耗尽心力去争搏，试图改变他人、掌控世事，结果却往往是事与愿违、精疲力尽、遍体鳞伤。

真正的修行，始于自身的觉悟，懂得：苦，不是源于外界，而是源于自己面对世界的心态；搅动心海的不是风浪，而是自己的“执著”与“抗拒”。当停止与海浪搏斗，学会顺势漂浮，甚至借力前行时，你就开始了自渡。

从“不怨”到“容荒”，是修行的三重境界：

首先是不怨 · 渡人。“不要去怨恨谁，那是你自己应该还的债。”此言蕴含着大智慧。将每次遇到的伤害与不公，视作一场了却前缘的清算，是一种极高的心性。这并非懦弱或认命，而是一种战略性的智慧。情绪是一个人的能量，别让它为不值得的人持续燃烧。怨恨，如同自己饮毒，却指望对方痛苦，是最愚蠢的。只有松开紧握怨恨的拳头，才能空出手来接住生命中另一扇窗户赠来的礼物。

其次是原谅别人 .渡己。“如果别人有智慧，就不会故意伤害你；如果你有智慧，就不会跟自己过不去。”这是照亮内心的至理名言。他人的恶意、刻薄与伤害，恰恰暴露了他（她）内心的困顿与愚昧，一个智慧圆满的人，只会充满爱意与善良。所以，原谅不是居高临下的宽恕，而是一种深切的悲悯。原谅别人，与过往和解，不仅是放过对方，更是释放被困苦的自己。

然后是容荒 · 渡心。“坦然接受荒唐”，这是迈向内心自由的最后一步。人们总希望世界是讲道理的、人心是纯朴善良的、众人是可以信任的、结局是善恶有报的。然而，天道本就有缺，人道更是难全。试图在无序中求有序，在混浊中求完美，这便是痛苦的根源。

修行的目标，不是让外界变得很完美，而是让自己的内心变得很宽阔，足以容纳所有的不完美。当你能坦然地看着荒唐的人和事如流水般经过，而你不被卷入、沾污或击碎时，你便真正获得了“出淤泥而不染”的清净。

心灵是舵，行为是舟。“修行先修心，一切行动听心灵的指挥”，这是修行的核心法论。心若不正，一切表面的“善行”都可能沦为算计；心若不明，一切努力都可能是在迷宫中狂奔。

如何修？不在别处，就在每个当下: 愤怒时，修“暂停”的功夫，深吸一口气，压住怒火，不让暴发；遇到不公时，修“转念”的智慧，将它视为砥砺心性的磨刀石；与人相处时，修“倾听”与“慈悲”，试着站在对方的角度里，理解其局限与艰辛；独处时，修“觉察”与“安宁”，如同擦拭明镜，拂去心灵上的灰尘。久而久之，心灵变得澄澈而有力，行为自然中正平和。那时，你便不再是生活的被动反应者，而是生命的主动创造者；你不再向外索求公平与快乐，因为你强大的内心本身，就已经成为了公平快乐的源头。

归根结底，修行就是一场从“被动承受”到“主动塑造”的人生革命。 它无法避开所有的风雨，但它能赐予你一颗“风雨不动安如山”的内心。当你的内心成了一片汪洋，外界的几朵浪花，便再也无法惊扰你的深邃与宁静。

愿我们在人生修行的路上，日臻完善，在这个纷扰的世间里，活得清醒、过得从容、快乐和幸福。

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