2025-11-20（农历十月初一）寒衣节

叶银成

寒衣节作为传统祭祀节日，各地习俗呈现地域特色：

‌北方地区‌：以焚烧寒衣为主，如山西晋南用五色纸裹棉花制成棉衣棉被焚烧；北京则剪裁彩色纸张为衣物形状或包裹纸钱焚烧。‌

‌天津‌：注重节气与民俗结合，当日天气晴朗时多进行祭扫活动，微风转东北风，气温17-9℃。‌

‌兰州‌：2020年实施疫情防控措施，殡仪馆及公墓通过疏导人流、体温检测、禁止燃放鞭炮等方式保障祭祀安全。‌

节日起源可追溯至汉代，源于“十月朝”习俗，民间通过烧寒衣表达对逝者的追思，传递“生死不隔爱”的情感寄托。

寒衣节（农历十月初一）作为中国传统祭祀节日，民间流传着诸多禁忌，其中三大核心禁忌涉及‌祭祀礼仪、衣着规范和行为举止‌，旨在表达对先人的尊重与孝道传承。‌‌

禁忌一：祭祀礼仪需庄重

寒衣节祭祖需遵循特定礼仪，否则被视为不敬。首先，磕头数量有讲究，一般遵循“神三鬼四”原则，但寒衣节因祭拜对象被视为“祖神”，通常磕三个头即可，具体应遵从当地习俗。其次，有条件者必须亲自到坟前祭拜，若因故无法前往，可在十字路口画圈祭祀，但不可偷懒敷衍。此外，祭祀时需保持肃穆，避免追逐打闹或脚踩祭品。‌‌

禁忌二：衣着朴素忌艳丽

寒衣节是缅怀先人的肃穆日子，衣着需以素净为主，避免穿着大红大紫等艳丽服饰。朴素的黑、白、灰等颜色更能体现对先人的敬意，若衣着过于花哨，则被认为是对祭祀场合的不尊重。同时，祭祀时不宜拍照或喧哗，以保持庄重氛围。‌‌

禁忌三：言行谨慎避冲突

节日期间言行需格外注意，以免冲撞传统忌讳。一是避免口无遮拦或争吵，寒衣节强调孝道与家庭和谐，争执会破坏节日肃穆，被视为对先祖的不敬。二是忌晚归，尤其夜间阴气较重，且天气寒冷，早归可避免安全隐患，也符合“阴气渐盛”的民俗观念。三是忌晾晒衣物，民间认为衣物易沾染“邪气”，且冬季晾晒易受冻损，不利健康。‌‌

这些禁忌虽带有民俗色彩，但核心是倡导慎终追远、尊重传统的文化精神。现代祭祀可结合文明方式（如鲜花祭扫），在传承中兼顾安全与环保。

你知道吗？

诸君，寒衣节是中国传统三大鬼节之一，与清明节、中元节并列。‌

小编虽已是耄耋之年，是第一次了解这个寒衣节的。三大鬼节，小编尤其重视清明祭祖和中元烧钱帛。

我们川南对这个节并不太重视农历十月初一祭祖。但小编儿时只知道农历十月初一要打糍粑为牛庆祝劳苦功高，叫牛王节。奶奶和母亲要提前泡糯米，用甑子把糯米蒸熟后倒进石舀窝头，用木杵将其打成很黏软烂后，沾上熟黄豆磨成的粉，加上炒好椿烂的熟芝麻，加上白糖后，粘上糍粑，放进口里，那香甜和口感简直好惨了。

这时父亲要专门把糍粑糊一点在耕牛两个牛角尖的上头，好好犒劳它为耕田出力作出的巨大贡献，并希望㸰安全越冬。我们川南农村水田要用水牛来三犁三耙，次年才可能有好收成。但老牛常常经不住严寒，常有老牛因老而死。

记得我去外婆那村碰到那里有人死了老牛，外公外婆就去买水牛肉来炒芥菜（我们那里叫青菜）杆，那味道简直安逸得很！

你知道吗？

鬼节定义与寒衣节归属：

鬼节特指以祭祖、缅怀逝者为核心的传统节日。寒衣节（农历十月初一）因习俗包含为亡者焚烧纸衣、扫墓祭祀等仪式，被视为连接阴阳两界的节日，民间明确将其与清明节、中元节并称为“三大鬼节”。‌‌

寒衣节作为鬼节的依据：

‌文化共识‌：多来源（如百度百科、民俗研究）均记载寒衣节属于鬼节体系，其起源可追溯至周代祭祀传统。‌‌

‌习俗关联‌：寒衣节核心活动如“送寒衣”旨在为逝者御寒，与鬼节“关怀亡魂”的主题高度契合。‌‌

‌别称佐证‌：寒衣节在民间亦称“鬼头日”“冥阴节”，进一步强化其鬼节属性。‌‌

寒衣节焚烧给亡人的物品以‌纸制寒衣（五色纸衣物）‌最为传统和核心，这直接体现了为逝者送暖的节日寓意。

传统焚烧物品

寒衣节的核心习俗是焚烧象征性的衣物，表达对亡人的关怀与孝道。

‌纸制寒衣‌：用红、黄、蓝、黑、白等五色纸剪裁成衣、帽、鞋等形状，焚烧后寓意为亡人送去御寒衣物。部分地区会在纸衣中夹棉花，使其更显厚实。‌‌

‌纸钱与冥币‌：焚烧纸钱或金银元宝，象征为亡人提供财富，使其在另一个世界生活无忧。‌‌

‌“包袱”‌：将纸衣、纸钱等装入纸袋，写上亡人姓名及寄送者信息，焚烧时如同寄送包裹。‌‌

其他祭祀供品

除焚烧物品外，摆放供品也是表达敬意的重要方式：

‌食物类‌：可准备逝者生前喜爱的素食，如米饭、面条、糕点、水果（避免梨、桃等谐音不吉的水果）。‌‌

‌象征物品‌：香烛用于引导亡人受祭，鲜花则体现环保与缅怀。‌‌

现代文明祭祀方式

随着观念更新，更注重心意与环保：

‌鲜花与书信‌：以鲜花替代纸钱，或书写信件表达思念，减少焚烧污染。‌‌

‌简化仪式‌：若无法亲临墓地，可通过家庭聚会、分享回忆等方式传承孝道文化。

一纸寒衣寄哀思，孝道文化永相传

年至耄耋，岁月在鬓角刻下霜痕，却也让我对中华传统文化多了几分探寻的热忱。生在南方水乡，过往只知晓重阳敬老、清明祭祖，对于“寒衣节”，竟因地域阻隔而知之甚少。直到网络时代的便利，我偶然在百度检索中得知，这一被称作中国三大鬼节之一的节日，承载着千年未改的孝道初心与人文温度，心中满是触动，遂提笔记录，愿这份文化记忆永不失传。

寒衣节，又称“十月朝”，恰逢孟冬时节，天气转寒，古人认为此时需为逝去的亲人送去御寒衣物，以尽思念与孝心。传统习俗里，人们用红、黄、蓝、黑、白五色纸剪裁成衣帽鞋袜，或夹入棉花使其厚实，再搭配纸钱、金银元宝装入“包袱”，写上亡人姓名与寄送人信息，焚烧时默念牵挂，仿佛真能将温暖与富足送至另一个世界。除了焚烧物品，还会摆放逝者生前喜爱的素食、糕点与鲜花，点上香烛，在袅袅青烟中诉说思念，仪式虽简，情意却重。

如今时代变迁，寒衣节的形式早已多元。鲜花祭祀、书写思念书信、家庭聚会分享先辈故事等文明方式，取代了传统焚烧，既减少了污染，更延续了核心的孝道内涵。于我而言，这份迟来的认知，让我读懂了中华文化的深层密码——无论是清明的踏青追思，还是寒衣节的寄衣祈福，本质都是“慎终追远，民德归厚矣”的生动实践，是维系亲情、传承美德的精神纽带。

中华文脉绵延千年，正是由这些承载着人情与孝道的传统节日串联而成。寒衣节或许不如春节热闹、中秋团圆，却以独特的方式提醒我们：不忘先辈恩，常怀感恩心。愿我们都能拾起这份文化记忆，无论是遵循传统习俗，还是践行现代文明祭祀，都能让孝道文化在代代相传中生生不息，让中华文化的根脉永远繁茂。