<p class="ql-block">昵称:沟畔畔zhang</p><p class="ql-block">美篇号:74018614</p><p class="ql-block">景点:天津天后宫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前些天,我兴致满满地来到古文化街,就是想再看看津门的天后宫并拍些照片,深度了解一下她的由来,以及为何天津人如此青睐天后宫,信奉里面供奉妈祖娘娘。</p><p class="ql-block">天后宫供奉的妈祖娘娘的真人出生在福建莆田,那里人信奉妈祖,是为保护亲人出海打鱼能平安归来,而远隔千山万水的海河岸边为何会有这座妈祖庙呢?</p><p class="ql-block">查询史料才知虽然天津建卫仅有六百多年,但早在元朝三岔河口就已经是海运、漕运的南粮船队的必经之路,所以会有那句“先有三岔口,后有天津卫”。证据不仅如此,元代张翥在《代祀天妃庙次直沽作》一诗中还写道:“晓日三岔口,连樯集万艘…….所以说,从元代开始妈祖文化信仰便随着海船、海运传入天津,伴随着经济逐步繁荣,天津的妈祖文化的档次和品味也在不断提高,于是在清朝乾隆年间正式出现了“皇会”,这一独特的妈祖文化现象,被称为“中国人的狂欢节”。历经数百年蓬勃发展,妈祖娘娘由最初的海神已经转变成天津人心目中的全能保护神:求财、求姻缘、求平安,尤其是求子(天津人称为“拴娃娃)最为盛行。</p> <p class="ql-block">天津的天后宫始建于元至元年间(1264一1294),于元泰定三年(1326年)敕建,是全国唯一一座写入帝王本纪的皇家敕建妈祖庙。</p><p class="ql-block">天后宫最初名为“天妃宫”,但文献上找不到记载,只在明人任天祚的碑记上记有:“传至延祐,兹大直沽乃古建天妃灵慈宫”。延祐是元仁宗爱育黎的年号,时间当公元1314至1320年间;碑记又说是“传至”,所以应该比延祐还要早。</p><p class="ql-block">清乾隆三年(1738),妈祖晋封为“弘仁普济天后” ,从此正式命名为天后宫。现在山门上的“敕建天后宫”是乾隆己巳秋九月(1749年)重修时的文字。</p> <p class="ql-block">山门前那对铜麒麟威风凛凛,是福建莆田的赠品。天津天后宫和福建莆田湄洲妈祖祖庙以及台湾云林北港朝天宫并称当今世界现存三大妈祖宫庙,而天津天后宫规模最大。由此可见天津天后宫与福建莆田妈祖祖庭渊源之深。</p> <p class="ql-block">步入山门,迎面是一高大牌坊,行家称之为“一间二柱一楼的庑殿顶木坊,斗拱十一踩五昂,灰瓦红柱,旋子彩画。牌坊的前匾“海门慈筏”,海门指海河口,亦天津别称,寓意妈祖是天津的保护神;后匾“百谷朝宗”,百谷指所有河流,意思妈祖掌管天下所有江河。</p> <p class="ql-block">这张天后宫导览图里一共二十多个殿宇门牌介绍,但不是天后宫初建时的,开始只有前后殿,通过历朝历代不断重修扩建,才有了前、中、后殿和两侧的多个陪殿,其实上门外的两根大桅杆和戏台也是在天后宫故事范围内的。</p> <p class="ql-block">中国的寺庙观宇设有钟鼓楼,天后宫也不例外,这里的钟、鼓楼是清光绪年间重建。左手是钟楼,遗憾得很,门关闭着。</p> <p class="ql-block">右手鼓楼,外面看是两层,飞檐雕栋,高高翘起的檐角挂有风铃,设计古朴典雅,很气派。</p> <p class="ql-block">走近鼓楼门栏,看见有面高架的已经泛黄的大鼓,有文载1966年鼓楼被毁,1985年重建,这面大鼓于1999年制造,鼓面直径106厘米。地面堆积着足有一尺多厚的硬币,我理解为是虔诚的香客对天后娘娘的崇敬和信仰。</p> <p class="ql-block">山门内右侧,过去的售香处改为出售纸花,红色的一簇两支,这种改进真好,避免因香烟缭绕造成些许空气污染和燃火隐患,出售纸花同样可以达到收集香火钱的效果。</p> <p class="ql-block">继续前行来到前殿,面阔三间,进深二间,单檐歇山顶。殿眉上书“三津福主”;三津,乃天津别称;福主昭示妈祖被视为这座城市福祉的主宰;这亦是天津人对妈祖娘娘的尊称。四个大字浑厚端庄,匾中刻有“天津道副使加六级关中薛柱斗谨献”字样。</p> <p class="ql-block">前殿门前两侧各立有石碑,写刻“天后碑廊相赞名录”:</p><p class="ql-block">经天津市南开区人民政府批准兴建天津天后宫碑廊,承蒙社会各界鼎力相助,光大天后文化,功在当代,益在千秋!下面是各位捐款人名单。</p> <p class="ql-block">前殿内正中供奉的是王灵官,传说他“红脸虬须,三目怒视”,可此处塑像却是个黑脸,三只眼不假,手中持有金鞭,被凡间百姓赞为“三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人”。</p><p class="ql-block">王灵官是道教第一护法神,具有辨别真伪,惩恶扬善,保护道观法能,相当于佛寺中韦陀的职能。</p> <p class="ql-block">王灵官两侧各两座高大威武、横眉立目的神像,以为是四大天王,其实是加善、加恶和千里眼、顺风耳。</p><p class="ql-block">加善又称白虎,白脸,右手拿长矛,右脚踏海龟。加恶又称青龙,艺术造像为黑脸,头戴金盔,身披铠甲,右手拿板斧,右脚踏着海星。</p> <p class="ql-block">千里眼、顺风耳二神在民间名气很高,可能因为二神的非凡神力与人类自身的感官即视觉、听觉有关。受到更多游人关注。</p><p class="ql-block">这四位神仙,据说前世都是兴风作浪的海怪,后被妈祖收服,他们钦佩妈祖的非凡本领和高尚人格,从此甘心服侍左右,担当驾前侍卫。</p> <p class="ql-block">正殿位于天后宫中心台基之上,是天后宫内建筑最高点,宫宇坐西朝东,面阔三间,进深三间,七檩单檐庑殿顶,前接卷棚顶抱厦,后连悬山顶凤尾殿,正脊有螭吻,脊饰物双龙戏珠。台基宽19.45米,深25.67米,高度随路面不断增高,现高1米,典型的明代建筑风格,是现存规模较大的妈祖庙正殿台基。</p><p class="ql-block">正殿三间的中间匾额“护国保民”,是顺天巡抚部院关中杨兆所书。</p><p class="ql-block">右手“宇宙精灵”,为右卫指挥候选巡抚袁应兆题写。</p><p class="ql-block">左手“资生锡类”,我请教多方,却不知何人手笔。</p> <p class="ql-block">步入静静的正殿,正有人在跪拜正中端坐的妈祖娘娘,娘娘塑像由金漆雕花木板镶嵌玻璃围着,身披霞帔,头带凤冠,双目微合,面容丰满,庄重慈祥。两边各有一侍女双手执扇,表情肃穆谦恭。</p><p class="ql-block">娘娘塑像上方匾额“垂佑瀛堧”,是嘉庆皇帝御笔钦赐的,意思是赐福沿海,即是津门百姓;两侧还各有一匾,书写“盛德在水”和“万里波平”,均是在歌颂天后娘娘恩赐。</p> <p class="ql-block">娘娘一身红装,被津门女子视为“满堂红”。每逢大年初一,前来天后宫祭拜时,从三十岁以下的少妇到几岁幼女,人人红裤红褂、红鞋红袜,连脸上还抹上红红的胭脂;这显示人们除对娘娘的虔诚崇拜外,连穿戴上也要与娘娘保持一致。</p><p class="ql-block">据说妈祖一生酷爱红色,就连出生时都有红色相伴,相传“一道红光从西北射室中,晶辉夺目,异香氤氲不散。俄而,王氏腹震,即诞妃于寝室”;娘娘在海难中救人也带着“红光”,如宋宣和四年(1122),宋给事中路允迪与莆人李振奉命出使高丽(即今朝鲜),八舟沉没七舟,独路允迪与李振一船得救,时“见一神女现檐杆,朱衣端坐”……,这就是天津天后宫中的妈祖娘娘“满堂红”的缘故吧?</p><p class="ql-block">后来妈祖娘娘保佑的范围越来越大,从海上到陆地,到娘娘无所不能,天津最盛行的是来天后宫拴娃娃(求子)。</p><p class="ql-block">史料记载,昔日的天后宫,在供奉送子娘娘的像前密密麻麻摆放许多小泥娃娃。当年栓娃娃有两种形式:一是有钱人家妇人由道士陪伴,在众多泥娃娃中选一个,用红布包好带回家,同时留下为数可观的香资;二是穷苦人家女子来求子,则要背着道士悄悄偷一个娃娃揣在怀里带回家,偷来的泥娃娃,得在脖子上系根红头绳,以示“拴住”,这样才能成为自己家的孩子。估计来此偷泥娃娃的人多,求子一俗便被称为“偷娃娃”了。</p> <p class="ql-block">正殿两侧墙壁上各有壁画,以为是古迹,询问得知是《天后圣迹图》,绘于1994年,壁画分为二部分;第一部分描写了林默(妈祖娘娘)由降生到升天的过程,主要绘有“感大士赐丸得孕”、“诞天妃瑞霭凝香”、“征仙班九日升天”等传说故事;第二部分表现由天后羽化升天到清代封后的灵异故事,有“阻钱塘江堤斯成”、“神妃立桅助郑和”、“助郑成功收台”、“敕封天后”等。</p> <p class="ql-block">正殿后是启圣祠,里面供奉的是天后娘娘的父母。</p> <p class="ql-block">清嘉庆六年敕封“天后”同时,还封其父林维悫为“积庆公”,其母王氏为“积庆侯夫人”,并令安设神牌于后殿。民国时期,此地曾作为太极武术社社址。</p> <p class="ql-block">启圣祠内因供奉的是天后的父母,所以圣母特从仙班中派了千里眼、顺风耳两位将军为两位大人站岗护卫。</p> <p class="ql-block">天后宫最后一殿宇是藏经阁,二层砖木结构楼阁式建筑,硬山顶,五脊前后二面坡。进去后没有看到一本藏书,据说此阁原贮藏有5000余卷《正统道藏》,1957年转交故宫博物院收藏。不免有些遗憾。不知与我曾见过的台湾版《正统道藏》是否同版?</p> <p class="ql-block">本以为“书去楼空”,谁知殿正中还供奉着神像,有人说是王母娘娘,有人说是妈祖娘娘。</p> <p class="ql-block">这处小楼非殿堂,小院门眉写着“泽園”,并有“办公重地闲人免进”字牌。静待一会儿,见有人走进走出,从穿戴看不是正规道服,也非常人穿戴,估计是居士吧?或是有道教信仰的志愿者。</p> <p class="ql-block">看罢中轴线上的主殿,再看两旁配殿。先来到元辰殿, 此殿又称太岁殿、六十甲子殿,里面是些属性塑像,正中奉祀着斗姥元君,尊称为“圆明道母天尊”。</p> <p class="ql-block">斗姥元君像三头六臂,宛如千手观音。斗姥亦称斗姆,通常被描绘为三目、四首、八臂,手中分别持有各种法器,如日、月、宝铃、金印、矛、戟等,显示出她神通广大、法力无边的特点,寓意着天地万物都蕴含在她体内,是道教中宇宙创造本原的“道体”象征。</p> <p class="ql-block">既然是跟属性有关,今年是龙年,我又属龙,赶紧拍下本命年的化身。</p> <p class="ql-block">再是关帝殿,不知何年何代何原因,“温酒斩华雄”神勇无敌的关羽一下子成了“财神爷”?成为想发财的生意人必供必信的大神。驻足拜视的几分钟就见有好几人献花膜拜的,嘴中念念有词。</p> <p class="ql-block">殿内身材高大的关羽居中端坐,两旁两位大将,左关平,右周仓。关平是关羽的长子,好像是义子吧?周仓是给关羽扛青龙偃月刀的大将。</p> <p class="ql-block">财神殿前多人群拜,以为是在拜赵公元帅,细看才知是文财神比干。</p> <p class="ql-block">比干(生卒年不详),沫邑(今河南省淇县)人,封于比邑(今山西省汾阳市),故称比干,也称王子比干,商王文丁的儿子,商王帝乙的弟弟,商纣王帝辛的叔父(一说是纣王的兄弟),殷商王室的重臣。</p> <p class="ql-block">这是碧霞元君殿,是1985年新修建的,殿内供奉着以碧霞元君为首的五六位神仙。</p> <p class="ql-block">碧霞元君,全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,因坐镇泰山,又称泰山圣母碧霞元君,民间俗称泰山娘娘。道教认为,碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”,“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,是道教中的重要女神,也是中国历史上影响最大的女神之一。</p> <p class="ql-block">还见到有母亲带着孩子来跪拜的,原来殿内供有魁星神仙。魁星是科举之神,魁星原型长得很丑,所以人们给他起名“魁”,魁由“鬼”和“斗”组成,塑像成鬼的模样,他人虽丑,但有才学、智慧,还考中了状元,后来升天成为魁星。</p> <p class="ql-block">殿内诸仙中还有柳仙。听同事说蛇就是柳仙,不敢打,他就因冒犯了柳仙受到责罚。而这里的柳仙又是财神,生意人拜拜柳仙祈求好运。</p><p class="ql-block">这次细看天后宫,有一个感觉,天后娘娘不仅自己法力大,多方造福于人,而且还是一位团结的楷模,因为天后宫里聚集的神仙非常多!</p><p class="ql-block">这次来天后宫,依然没有上香、献花,也没有像其他人那样膜拜,但我同样敬重天后,崇敬祖国的传统文化和民俗信仰,我是用文字形式宣传弘扬这些,希望祖国璀璨的历史文化传统源远流长。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>