走马观花石钟山记……

王纪民

走马观花石钟山记 九江表弟知道我抵九江并已结束以报会友活动后，他专程驾车载着我从纪友哥家出发，经直向湖口方向，大路朝前，车行进入“鄱阳湖大桥”，表弟说进入湖口就到了石钟山。此时此刻，鄱阳湖已在眼前和脚下。我们此行目的地——向湖口，登石钟山，看秀峰，还有落星墩，西林……表弟将一一陪我完成采风…… 表弟载着我从九江浔阳楼处出发，驶向“鄱阳湖大桥”直抵石钟山。 车子驶出“鄱阳湖大桥”连续又洞穿两个山体遂道后，便进入湖口。我的思乡念亲情绪泛滥了，表弟说起当年我父亲与我大伯都在湖口造船厂工作，那时交通很不便利，回一趟九江乡下的家很不方便。后来父亲由湖口走向南京，落户上海，最终扎根于青岛。在这个人生过程中，我们兄弟与姐姐的出生地分别便是南京，上海和青岛……离当年父亲工作与生活过的地方越来越近，我一路拍，便是想着把此行多留下一点印象。特别重要的是眼前与脚下便是鄱阳湖与长江的交汇处，湖口近在眼前，我的父亲当年与大伯就曾经在此工作与生活多年，表弟一路上与我谈起父辈当年的工作和生活，总是有着万分的感慨，那时交通不便众所周知。 当我与表弟站在《石钟山记》之前，便尤如隔时空与苏轼轻轻地说“我来了……”表弟见我站在《石钟山记》前，便趋身为我们留下了影像，拾级登上石钟山，看着近在眼前却雾蒙蒙的长江江面，难得有表弟是我此行的全职司机和导游：清浊亭前，我们面对左首鄱阳湖右首长江流域，站在亭内便可观“江水西来而浊，湖水南来而清”，这眼下目睹中国第一大江长江和中国第一大淡水湖鄱阳湖在此交汇，直观形成黄赤交界长达数千米水上奇观。 站在《锁江亭》处，读到如下文字：咸丰年间修建。原址在山最高处梅花厅后。北锁长江，境界空旷，西北可俯瞰长江、鄱阳湖。又因石钟山素被兵家称之为江湖锁钥，故名锁江亭。1982年移山之北，浣香别墅右侧。出别墅，过亭，北至上谕亭，南经新长廊至桃花园、归去亭等处。壁间有石刻《锁江亭记》。为西安杨升撰于咸丰已未(1859)年。而亭柱上有钱伟长所撰“江湖两色，石钟千年”之联。 很喜欢表弟为我拍得这张照，我静默与江湖的浩渺，还有军舰的红旗，我的前方是鄱阳湖的流水，此时此刻，我像是在对接一场跨越千年的对话。 走下石钟山，转道秀峰处。我站在巨型书页雕塑前的留影，但愿能把秀峰的耕读文化都装进我的头脑里。与表弟在向秀峰的最高峰攀爬的过程中，不时耳畔响起山泉水叮咚的富有节奏的溪流声声….…可惜，这个月份尚处枯水季，山顶处难觅李白笔下“飞流直下三千尺”的壮观，不时有下山游客一脸失望的表情，既然不是丰水季，那么到此一游，在“飞流直下三千尺”的景仰之地心底里与山涧共呜一下，何尝不是一件乐事。好在，虽处枯水期，水流已很小，只能看到中心那条溪水线，耳闻近在眼前的流水声声….…尽管尚不构成传说中的奇观，但我与表弟仍一路攀登而上。 想象一下，为年的李白笔下“飞流直下三千尺”的瀑布是样的一种激情？它冲刷出来的，现在山涧的潭水倒映着山壁上的红字，特别有诗意。 更是一座传神李白雕像，李白正举杯邀月，持书落笔，仿佛下一秒就要吟出“飞流直下三千尺”，他五游庐山，在秀峰留下10多篇名作，连苏轼都赞他“飘逸绝尘”。雕像选址秀峰，正是为了呼应这段千古诗缘。当然，秀峰的瀑布和摩崖石刻也是一绝。 在向下一个景点奔赴“落星墩”的过程中，经历了仰望东林大佛，走进西林沐浴佛教洗礼的过程。当表弟陪我徜徉在鄱阳湖的大堤处，我看到了已处于枯水期的“落星墩”，枯水期的落星墩，远远望去，更像一座浮出水面的微型城池，石塔和古建筑在雾气里特别有沧桑感。传说有陨石落在这里，苏轼、朱熹都曾为它驻足，现在能走近看裸露的鄱阳湖，反而像翻开了一本立体的历史书，此时还只能敬而远之，表弟对我说“待到鄱阳湖枯干彻底并形成大草原之势，便可登上一览亦很壮观的“鄱阳湖大草原”。于是，我站在鄱阳湖岸堤上，那些被我捕捉到的垂钓者，与干枯的鄱阳湖“落星墩”仿佛构成一幅幅的水墨画， 表弟向我介绍了已处于枯水期的“落星墩”，此时还只能敬而远之，待到鄱阳湖枯干彻底并形成“大草原”之势，可登上一览亦很壮观的“鄱阳湖大草原”。 这趟石钟山游，已把诗和远方都装进我的心里了，字里行间，江湖的呼吸已尽情抒发……这一程，诗是山，远方是水，江湖的呼吸成了我笔下的一缕九江行之清风…… 进入湖口 鄱阳湖的桥面，大路朝前，鄱阳湖已在眼前和脚下。此行目的地——向湖口，登石钟山。 车行进入遂道内。 进入湖口城区 走进石钟山 我站在《石钟山记》之前，和苏轼说“我来了……” 《石钟山记》作者苏轼雕像。 我与“苏轼”合影。 我与“苏轼”合影。 很喜欢表弟为我拍得这张照，我静默与江湖的浩渺，还有军舰的红旗，我的前方是鄱阳湖的流水，此时此刻，我像是在对接一场跨越千年的对话。 石钟山上看停泊于江面上的舰船。 站在石钟山上，看雾蒙蒙的长江江面上的舰船。 一座传神李白雕像，李白正举杯邀月，持书落笔，仿佛下一秒就要吟出“飞流直下三千尺”，他五游庐山，在秀峰留下10多篇名作，连苏轼都赞他“飘逸绝尘”。雕像选址秀峰，正是为了呼应这段千古诗缘。当然，秀峰的瀑布和摩崖石刻也是一绝。 秀峰走下石钟山，转道秀峰处。我站在巨型书页雕塑前的留影，但愿能把秀峰的耕读文化都装进我的头脑里。与表弟在向秀峰的最高峰攀爬的过程中，不时耳畔响起山泉水叮咚的富有节奏的溪流声声….…可惜，这个月份尚处枯水季，山顶处难觅李白笔下“飞流直下三千尺”的壮观，不时有下山游客一脸失望的表情，既然不是丰水季，那么到此一游，在“飞流直下三千尺”的景仰之地心底里与山涧共呜一下，何尝不是一件乐事。好在，虽处枯水期，水流已很小，只能看到中心那条溪水线，耳闻近在眼前的流水声声….…尽管尚不构成传说中的奇观，但我与表弟仍一路攀登而上。 秀峰走下石钟山，转道秀峰处。我站在巨型书页雕塑前的留影，但愿能把秀峰的耕读文化都装进我的头脑里。与表弟在向秀峰的最高峰攀爬的过程中，不时耳畔响起山泉水叮咚的富有节奏的溪流声声….…可惜，这个月份尚处枯水季，山顶处难觅李白笔下“飞流直下三千尺”的壮观，不时有下山游客一脸失望的表情，既然不是丰水季，那么到此一游，在“飞流直下三千尺”的景仰之地心底里与山涧共呜一下，何尝不是一件乐事。好在，虽处枯水期，水流已很小，只能看到中心那条溪水线，耳闻近在眼前的流水声声….…尽管尚不构成传说中的奇观，但我与表弟仍一路攀登而上。 路过东林大佛。 走进西林，沐浴佛教…… 走进西林，沐浴佛教…… 奔赴“落星墩”的过程中，经历了仰望东林大佛，走进西林沐浴佛教洗礼的过程。当表弟陪我徜徉在鄱阳湖的大堤处，我看到了已处于枯水期的“落星墩”，枯水期的落星墩，远远望去，更像一座浮出水面的微型城池，石塔和古建筑在雾气里特别有沧桑感。传说有陨石落在这里，苏轼、朱熹都曾为它驻足，现在能走近看裸露的鄱阳湖，反而像翻开了一本立体的历史书，此时还只能敬而远之，表弟对我说“待到鄱阳湖枯干彻底并形成大草原之势，便可登上一览亦很壮观的“鄱阳湖大草原”。于是，我站在鄱阳湖岸堤上，那些被我捕捉到的垂钓者，与干枯的鄱阳湖“落星墩”仿佛构成一幅幅的水墨画， 鄱阳湖堤坝处 附：苏轼《石钟山记》全文—— 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。结构特色：开篇质疑前人观点（郦道元“水石相搏”说、李渤“扣石有声”说），中段以月夜探险实证真相（发现石穴共鸣原理），结尾升华“目见耳闻”的认知论。科学发现：首次揭示石钟山得名真相——因特殊地质结构（中空多窍的石灰岩）在风水激荡下产生共振，形成钟鼓般的声学现象。文学价值：写景如“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼”尽显宋代山水散文的雄奇拟声词“噌吰”“窾坎镗鞳”精准模拟岩洞回声全文含标点共618字，此为苏轼被贬黄州期间所作，现收录于《苏轼文集》卷十一）。