当贬称成雅号：别让文化失忆稀释了语言的尊严

淡墨轻语

改革开放后，随着港澳文化北上，“老公”一词跨越地域隔阂，逐渐成为全国女性对丈夫的标配称呼。街头巷尾，情侣间一句“老公”显得亲昵无间，影视剧里更是高频出现，仿佛这是天经地义的爱称。可鲜少有人知晓，这个看似甜蜜的称呼，曾是明清时期指代宦官的蔑称，是北京妓女间互相辱骂时的恶毒用语。当本该避讳的贬称成为大众追捧的日常称谓，当诸多带着历史污点的词语在现代社会畅通无阻，这种对语言背后文化的集体失忆，绝非文化的自然演进，而是一种值得警惕的没文化现象。

语言的变迁本应带着文明的温度，而非对历史的粗暴割裂。“老公”的词义流变藏着不堪的过往，北京旧时妓女争吵时，一句“今晚你陪老公”，实则是咒骂对方去侍奉太监，那是充满屈辱与痛苦的语境。即便有说法称宋元时期“老公”曾指代丈夫，但明清时期其指代太监的贬义用法在民间流传甚广，且带着鲜明的冒犯性。而它能在改革开放后风靡全国，并非源于对传统文化的传承，更多是港台影视传播下的盲目跟风。人们只图称呼的顺口与亲昵，却懒得探究其背后的文化渊源，将带着侮辱底色的词语当作浪漫称谓，这本质上是对历史文化的漠视。

类似的荒诞，在“马子”一词的演变中更显刺眼。这个如今仍在部分语境中被用来指代女友的词，源头竟是古代男性使用的夜壶。唐代因唐太宗祖父名李虎，为避讳，原本称作“虎子”的夜壶被改称“马子”。夜壶本是藏于暗处的器物，带着污秽与私密的属性，后来在港台黑帮文化中，这个词竟衍生出对女性的指代，暗含着将女性物化、视作附属品的恶意。可在一些影视剧和街头俚语中，“泡马子”这类说法曾盛行一时，使用者或许觉得这是彰显个性的表达，却不知自己口中的词语，是对女性人格的隐性践踏。这种对贬称的无知滥用，暴露的不仅是个人学识的欠缺，更是对他人尊严的漠视。

更令人忧心的是，这类文化失忆现象并非个例，诸多带着偏见与歧视的称呼，都在现代社会悄然“洗白”。广东地区的“捞头”一词，源于对北方“老兄”的方言误读，最初只是对异乡人的中性称呼，后来却逐渐沦为对南下务工者的蔑称，暗含着地域歧视的恶意[__LINK_ICON]。还有“马子”的对应词“凯子”，源自闽南话，本指傻子，如今却被用来指代被女性欺骗钱财的男性，满是讥讽与轻蔑。这些词语的流行，往往伴随着对特定群体的冒犯，可使用者大多对此毫无察觉。他们跟风模仿，将粗鄙当新潮，将冒犯当个性，让语言沦为缺乏文化内涵的空洞符号。

反观古人，对语言的使用始终怀着敬畏之心。为避帝王名讳，唐代将“虎子”改为“马子”，虽改变了器物名称，却体现了对文化礼制的尊重。古代夫妻间的称谓更是雅致得体，“良人”“郎君”“相公”等，既饱含深情，又透着对彼此的尊重，这些称谓背后是对婚姻伦理的坚守，对人格尊严的推崇。而如今，我们舍弃了承载着文明底蕴的传统称谓，却对带着历史污点的词语趋之若鹜，这种取舍间，是文化审美与价值判断的双重滑坡。

语言是文化的载体，每个词语都藏着一段历史、一种态度。称呼的选择从来不止是个人习惯，更关乎文化的传承与文明的底线。“老公”“马子”这类词语的流行，看似是小事，实则反映了整个社会对文化溯源的懈怠。我们并非要固守陈旧，非要将所有古意原封不动地保留，但至少应对语言抱有基本的敬畏。在使用一个称呼前，多一份探究，少一份盲从；在追逐流行时，多一份甄别，少一份轻率。

别让文化失忆成为常态，别让饱含贬义的词语不断侵蚀语言的尊严。当我们能分清称谓背后的荣辱，能读懂词语里的文化重量时，语言才能真正成为文明的纽带，而非暴露没文化的镜子。这不是迂腐，而是对历史的尊重，更是对每个被称呼者的基本善意。