<p class="ql-block">11-22 求也退，故进之;由也兼人，故退之。</p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">求:指冉求。</p><p class="ql-block">也:表示强调。</p><p class="ql-block">退:第一个“退”指思前想后。</p><p class="ql-block">故:因此。</p><p class="ql-block">进:使之进，引申为鼓励他。</p><p class="ql-block">由:指仲由。</p><p class="ql-block">兼人:一个人顶得上两个人，引申为好勇过人。</p><p class="ql-block">退:最后一个“退”是使之退，这里也有约束的意思。</p><p class="ql-block">之:第一个之代“求”，第二个之代“仲由”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"> 孔子说:“冉求总是思前想后，所以我鼓励他:仲由好勇过人，所以我约束他。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[评析]</p><p class="ql-block"> 当时子路和冉有都在问孔子一个同样的问题，那就是:“闻斯行诸?”意思是:“听到了就行动起来吗?”当子路问这句话的时候，孔子说:“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢?”后来冉有也问了同样的问题:“闻斯行诸?”孔子说:“听到了就行动起来。”</p><p class="ql-block"> 孔子这两次不同的回答，公西华都在现场，所以他就被彻底弄糊涂了。怎么同样一个问题却给了两个人完全相反的答案呢?</p><p class="ql-block"> 公西华就问孔子说:“由也问闻斯行诸。子曰‘有父兄在’:求也问闻斯行诸。子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”</p><p class="ql-block"> 意思是:“仲由问:‘听到了就行动起来吗?’您回答说‘有父兄健在’。冉求问“听到了就行动起来吗?’你回答‘听到了就行动起来’。我是真被弄糊涂了，斗胆再问个明白为什么?”</p><p class="ql-block"> 孔子的回答就是:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”</p><p class="ql-block"> 这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中 事例。同时也是进一步生动地反映了孔子教育方法的一个最大特点，因材施教。</p><p class="ql-block"> 这也是我创立《超级沟通》课程的 超级 </p><p class="ql-block">沟通》的模型。用这个模型，再配合一些超级沟通的语言，就几乎可以全方位解决任何一个沟通上的问题。</p>