西汉名臣丙吉（雷锋式贤相）（副本）（副本）

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我们来详细讲述西汉名臣丙吉的传奇故事。他是一位将孝顺、正直、善良与隐忍智慧完美融合的典范，其德行如美玉，历经岁月而愈显温润。

第一章：根基与初露——狱中守护的仁心

丙吉，字少卿，鲁国（今山东曲阜）人。他自幼学习律令，初仕担任鲁国狱吏，因工作勤奋、执法公平，逐渐累积功绩，被调到中央担任廷尉右监。然而，他人生的第一个高光时刻，并非在法庭之上，而是在一座阴森恐怖的郡邸狱中。

当时，汉武帝晚年爆发了著名的“巫蛊之祸”。太子刘据蒙冤被逼造反，兵败自杀，其家人尽数被诛连。太子尚在襁褓中的孙子刘病已（即后来的汉宣帝）也被收系于郡邸狱。当时，政治风云诡谲，所有人都对与太子有关的人避之唯恐不及，生怕惹祸上身。

然而，丙吉却做出了截然不同的选择。 他被任命为处理此案的廷尉监后，深知皇曾孙的无辜。他没有选择明哲保身，而是将一股凛然的正义与深切的悲悯，化作了无声的行动。

他亲自在狱中挑选了两位忠厚谨慎的女囚——胡组、郭征卿，让她们哺育喂养这个嗷嗷待哺的婴儿。他每天都会亲自去探视，关心孩子的饥寒温饱。更令人动容的是他的细心与担当。 皇曾孙体弱多病，几次险些夭折，丙吉不仅下令缩减他的囚具，保障其生存环境，还用自己的俸禄为他求医问药，并赐其乳名“病已”（意为“病已痊愈”），以祈求平安。

这份守护，是超越职责的善良，是冒着杀头风险的正直。

后来，汉武帝病重，有望气者说长安狱中有天子气。武帝大怒，派遣使者连夜前往各个官狱，无论罪犯罪名轻重，一律格杀勿论。当使者深夜抵达郡邸狱时，丙吉做出了一个惊人之举——他紧闭狱门，拒绝让使者进入。

他隔着大门对使者说：“皇曾孙在此。普通人尚且不应无辜被杀，何况是陛下的亲曾孙！”

使者无奈，只得回宫禀报，并弹劾丙吉抗旨。或许是丙吉的刚正感动了上天，此时年迈的汉武帝竟也幡然醒悟，叹道：“这是上天的旨意啊。”于是大赦天下。郡邸狱中的所有囚犯，都因丙吉的这次抗命而得以活命，而其中最重要的，自然是刘病已的性命。

可以说，没有丙吉的这次“正直的抗命”，就没有后来的汉宣帝。而他此时所做的一切，全然发自本心的良善，毫无对未来功名的算计。

第二章：隐忍与沉默——不言己功的厚德

巫蛊之祸的阴影逐渐散去，刘病已得以恢复宗室身份，由宫廷抚养。而丙吉，在完成他的历史性守护后，却选择了彻底的沉默。他调离了廷尉右监的职位，如同投入湖中的石子，悄无声息地沉入了官僚体系的深处，从未向任何人提起过这段往事。

他依旧勤恳工作，先后担任大将军霍光的长史、光禄大夫、给事中等职，深受信任。在霍光决定废黜荒淫无度的昌邑王刘贺后，是丙吉向霍光推荐了生活在民间、通晓经术、品行良好的汉武帝曾孙刘病已。

当刘病已被迎立为皇帝（汉宣帝）时，他并不知道当年在狱中守护自己的恩人是谁。而丙吉，身为拥立之臣，官封关内侯，却依然绝口不提往事。他并非没有机会，只要稍作暗示，荣华富贵便唾手可得。但他选择了隐忍，选择了不争。

这是一种极高境界的德行——他救人，是出于本心，而非投资；他沉默，是因为事已过去，无需以此邀功。

然而，真相总有水落石出的一天。一位当年曾受过丙吉恩惠、如今在宫中做婢女的妇人，向汉宣帝上书，陈述当年丙吉的护佑之恩。宣帝大为震惊，亲自询问丙吉，方才得知全部真相。他感慨万千，深深为丙吉的品德所折服，下诏封丙吉为博阳侯，食邑一千三百户。

面对这迟来的封赏，丙吉没有狂喜，没有自傲，反而更加谦逊。在他心中，这只是了却了一桩旧事，他更关注的，依然是当下的职责与国家的未来。

第三章：为相与风范——问牛不问人的大智慧

丙吉后来官至丞相，总领百官。他的治国理念深受其个人品格的影响，主张宽厚，崇尚礼让，不事苛察。

有一个流传千古的故事，完美体现了他的为政智慧：

一次，丙吉外出，在路上遇到有人群斗殴，死伤者横陈于路。丙吉乘车经过，却视若无睹，掾史感到非常奇怪。

继续前行，遇到有人赶牛，牛气喘吁吁，吐出了舌头。丙吉立刻下令停车，让随行人员去询问：“赶牛走了几里路了？”

掾史觉得丞相该问的不问，不该问的却问，未免轻重倒置。

丙吉解释道：“百姓群斗殴杀，这是长安令、京兆尹职责范围内的事，他们自会按律处理。作为丞相，我年底考察他们的政绩优劣，上奏皇上进行赏罚即可。我不应越俎代�庑，去管这些不该我亲自管的小事。”

“而现在正值春季，天气未热，牛却喘息不止，我担心是时气失节，阴阳不调。这关系到天下的收成与百姓的生计，才是丞相职责所在，所以我才会关心。”

一番话，说得所有下属心服口服，无不叹服其识大体。

这就是著名的“丙吉问牛”的典故。它并非说明丙吉冷漠，恰恰相反，体现了他作为最高行政长官的大局观。他懂得“抓大放小”，将精力集中在影响国计民生的根本问题上，而不是事事亲力亲为，陷入琐碎事务。这正是他“正直”的更高体现——对职位和权力的正确使用。

第四章：晚节与传承——正直一生的终章

丙吉的善良与正直，不仅体现在大事上，也流露于细微处。

他对待下属极为宽厚。他的车夫嗜酒，曾有一次随他外出时醉酒呕吐在车上。主管官员想斥退这名车夫，丙吉却劝阻说：“因为一次酒醉的过失就赶走一个能干的人，让他以后何处容身呢？你就忍忍吧，这不过是弄脏了丞相的车垫罢了。”最终没有驱逐他。这名车夫是边境人，熟知边境驿传事务。一次他外出，看见驿骑拿着红白相间的信囊，知道是边境郡县报急的公文到了。他跟随驿骑到公车府打探消息，得知匈奴入侵云中、代郡，便立刻回府告知丙吉，并建议提前了解相关官员的情况，以备皇上询问。丙吉深以为然，提前做了准备。果然，汉宣帝召见丞相、御史，询问匈奴入侵的应对及边境官员详情，丙吉对答如流，而御史大夫则因仓促之间未能知悉详情，受到批评。宣帝因此特别赞赏丙吉心忧边境，能恪尽职守。而丙吉则坦诚相告，说这都是他的车夫提醒之功。此举让满朝文武都钦佩丙吉的仁厚能容人。

临终之际，汉宣帝亲临问候，并问他谁可以继任丞相。丙吉没有徇私推荐自己的亲信部下，而是公正地举荐了杜延年、于定国、陈万年等数位当时公认的贤能之臣。后来这几位都成为一代名臣，证明了他识人之明和为国举贤的无私之心。

汉宣帝评价他：“丙吉为人深厚，不伐善（不夸耀自己的功劳）。”正是对他一生德行最精准的概括。

总结而言，丙吉的故事是一幅由“孝”（对皇曾孙如父辈般的呵护）、“善”（对无辜生命的怜悯）、“正”（坚守原则的抗命与为政）、“忍”（不言己功的淡泊）交织成的壮丽画卷。他用自己的行动证明，真正的伟大，不在于声名显赫，而在于默默守护；最高的功勋，不在于自己获得多少，而在于为国家、为他人付出了多少。他的光芒，穿越两千年的时光，至今依然能照亮我们的心灵，告诉我们何为真正的善良与正直。

历代名人对丙吉的评价：一座穿越时空的品德丰碑

丙吉的故事并未随着汉宣帝时代的结束而湮没，相反，他作为一种道德典范和政治智慧的象征，被后世不断追忆、评述和推崇。从史学家到政治家，再到思想家，人们从他的身上汲取着不同的精神养分。

1. 班固《汉书》：史家之定论

作为为丙吉立传的东汉史学家班固，在《汉书·丙吉传》的结尾给予了至高无上的评价：

“吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。”

“及居相位，上宽大，好礼让……吉归酇侯印，上书乞骸骨，以全终始。此其所以为厚君子也。”

· “深厚，不伐善”：这五个字成为了丙吉一生品行的最核心概括。“深厚”指他品德敦厚，思虑深远；“不伐善”即绝不夸耀自己的功劳。班固以其史笔，确立了丙吉作为“不言之臣”、“厚德君子”的永恒形象。

· “上宽大，好礼让”：这是对他为政风格的肯定，将其治国理念与个人德行紧密联系，认为他的成功正源于其宽厚本性。

2. 房玄龄等《晋书》：作为臣道的楷模

唐代初年，房玄龄等人编撰《晋书》，在评价另一位名臣时，再次以丙吉为标杆：

“昔丙吉临政，不吐哺而御四门；袁盎处朝，不犯颜而匡九国。盖大臣之节，在于必持正而已。”

这里将丙吉与汉代的袁盎并列，指出作为大臣的节操，关键在于坚守正道。丙吉的“不吐哺”（不像周公那样“一饭三吐哺”般急切招贤）正体现了他“持大体，抓根本”的为相之道，这是一种举重若轻的顶级政治智慧，与事必躬亲的诸葛亮风格不同，但同样有效，被视为大臣的典范之一。

3. 司马光《资治通鉴》：政治教科书中的典范

北宋司马光在编撰这部给皇帝看的政治教科书时，自然不会漏掉丙吉。他不仅详细记述了“丙吉问牛”和“保护宣帝”的事迹，更在《稽古录》中总结道：

“丙吉深厚不伐，善保功名，以终于孝宣之世，非独有保护之恩，亦其行事有以当之也。”

司马光的评价极为深刻。他指出，丙吉之所以能在汉宣帝时代善始善终，不仅仅是因为他有保护皇帝的旧恩，更是因为他后来的所作所为、他的行事风格，完全配得上他所得到的尊荣。 这就将丙吉的成功从“幸运”提升到了“德行必然结果”的高度，强调了其“行事”本身的价值。

4. 古代帝王：治国用人的镜鉴

丙吉也常被后世帝王作为选用宰相的榜样。唐太宗李世民等明君，虽然未留下直接评价丙吉的言语，但他们追求的“垂拱而治”，正需要丙吉这样懂得“问牛不问人”、能把握全局的宰相。清代的乾隆皇帝在评点历史人物时，也对丙吉这种“识大体、有雅量”的臣子赞赏有加，认为他们是维系王朝平稳运行的栋梁。

5. 王夫之《读通鉴论》：思想家的深度剖析

明末清初的伟大思想家王夫之，在其史论巨著《读通鉴论》中，对丙吉有极为精辟的论述。他比较了丙吉与另一位名臣魏相，说道：

“丙吉之宽厚，而条侯（按：此处或为笔误，应为丙吉）之大体，相得益彰……吉之不言，非徒不言也，持之也定，谋之也深。”

王夫之看到了丙吉“不言”背后的力量。他的沉默，不是简单的不说话，而是“持之也定，谋之也深”——是意志的坚定和思虑的深远。这是一种主动的、充满智慧的战略选择，远比肤浅的自我夸耀要强大得多。

6. 李贽《藏书》：异端思想家的赞叹

以离经叛道著称的明代思想家李贽，在其《藏书》中将丙吉列为“忠诚大臣”，并激情澎湃地评价道：

“甚矣，丙吉之社稷臣也！‘问牛’一语，真宰相言哉！”

李贽用“社稷臣”这个词，赋予了丙吉极高的地位。“社稷臣”指的是与国家休戚与共、能安邦定国的栋梁之臣，与那些仅知奉承皇帝的“具臣”有天壤之别。他认为“问牛”一语，道尽了什么是真正的宰相，言语间充满了敬佩。

总结

从汉至清，丙吉的形象在历史的评价中不断丰满和升华：

· 在史学家眼中，他是“深厚不伐善”的君子，是修史的道德标准。

· 在政治家眼中，他是“持正识大体”的能臣，是为相的绝佳范例。

· 在思想家眼中，他的“不言”是深沉的智慧，他的“问牛”是治国的根本。

这些穿越时空的评价，共同铸就了丙吉在中国历史长廊中不朽的丰碑。他不仅仅是一位西汉的救时宰相，更成为一种文化符号——象征着那种内敛却强大的道德力量，那种不争不显却足以托举国家命运的政治智慧，那种发自心底的善良与正直所能达到的至高境界。 他的故事，也因此超越了时代，至今仍能给我们以深刻的启迪。