唐诗欣赏：【李白】七言乐府•将进酒

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将进酒君不见黄河之水天上来①，奔流到海不复回②。君不见高堂明镜悲白发③，朝如青丝暮成雪④。人生得意须尽欢⑤，莫使金樽空对月⑥。天生我材必有用⑦，千金散尽还复来⑧。烹羊宰牛且为乐⑨，会须一饮三百杯⑩。岑夫子⑪，丹丘生⑫，将进酒⑬，杯莫停⑭。与君歌一曲⑮，请君为我倾耳听⑯。钟鼓馔玉不足贵⑰，但愿长醉不愿醒⑱。古来圣贤皆寂寞⑲，惟有饮者留其名⑳。陈王昔时宴平乐㉑，斗酒十千恣欢谑㉒。主人何为言少钱㉓，径须沽取对君酌㉔。五花马㉕，千金裘㉖，呼儿将出换美酒㉗，与尔同销万古愁㉘。 【注释】① 君不见：乐府诗常用提唱语，意为“你难道没看见吗”，增强语气与感染力。② 不复回：指黄河水奔流入海后再也不会倒流回来，暗喻时光一去不返。③ 高堂：一说指父母，一说指高大的厅堂，两种释义均契合对镜伤老的语境。④ 青丝：指黑色的头发，与“雪”（代指白发）形成鲜明的时光对比。⑤ 得意：指人生中顺心如意、心情舒畅的时刻。⑥ 金樽：珍贵的酒杯，此处代指美酒。⑦ 材：指才能、才干，这句体现李白对自身才华的高度自信。⑧ 千金：并非实指一千斤金子，而是泛指大量钱财；还，读huán，意为重新获得。⑨ 且为乐：姑且借这样的方式寻欢作乐。⑩ 会须：应当、理应，尽显豪放的饮酒兴致。⑪ 岑夫子：指岑勋，是李白的好友。⑫ 丹丘生：指元丹丘，李白的挚友，这首诗便是在其家中宴饮时所作。⑬ 将进酒：“将”读qiāng，意为“请”，这是汉乐府旧题，多用来写宴饮劝酒之事。⑭ 杯莫停：意为不要停下饮酒的酒杯，体现宴饮的尽兴。⑮ 与君：这里是“我为你们”的意思，“君”指代岑勋和元丹丘。⑯ 倾耳听：也作“侧耳听”，指集中注意力认真聆听。⑰ 钟鼓馔玉：钟鼓是富贵人家宴饮时的奏乐乐器，馔（zhuàn）玉指像玉一样精美的食物，二者代指奢华的富贵生活。⑱ 不愿醒：部分版本作“不复醒”，均表达希望长醉避开现实烦忧的心愿。⑲ 圣贤：指古代品德高尚、学识渊博的人，如孔子、孟子等。⑳ 饮者：指酷爱饮酒、借酒抒怀的人。㉑陈王：即陈思王曹植，他才华横溢却遭猜忌，常以宴饮抒发苦闷；平乐：指平乐观，汉代洛阳的游乐场所，是权贵宴饮聚会之地。㉒斗酒十千：一斗酒价值十千钱，形容酒的名贵；恣欢谑：恣（zì）指放纵，谑（xuè）指玩笑，意为尽情地欢乐嬉戏。㉓何为：即“为何”，意为“为什么”。㉔径须：干脆、只管；沽：通“酤”，指买酒。㉕五花马：指名贵的骏马，一说毛色呈五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣造型。㉖千金裘：价值千金的名贵皮衣，代指珍贵的财物。㉗将出：指拿出来；呼儿：招呼家中仆人。㉘尔：你，指岑勋和元丹丘；销：同“消”，指消解；万古愁：指绵延无尽的忧愁，既含个人怀才不遇的苦闷，也有对人生的深层感慨。【译诗】你没看见吗？黄河的水仿佛从天上倾泻而下，奔腾着涌向大海，再也不会折返。你没看见吗？高堂之上，人们对着明镜悲叹满头白发，早晨还是乌黑的发丝，到了傍晚就变得雪般洁白。人在顺心快意之时就该纵情享乐，别让精致的金杯空对着皎洁的明月，辜负了这美好的时光。上天造就了我，我的才干就必定有施展的地方；就算把千两黄金挥霍一空，也总会再赚回来。我们烹煮羔羊、宰割肥牛姑且畅快作乐，今天定要痛痛快快喝上三百杯才甘罢休！岑夫子，元先生，快喝酒吧，千万不要停下酒杯。我为在座的各位高歌一曲，请你们一定要侧耳聆听。那些鸣钟鼎食的富贵生活根本不值得珍视，我只愿长久沉醉在酒乡，不再清醒面对这尘世。自古以来圣贤之人大多孤寂无闻，只有那些酣畅饮酒的人，反倒能留下美名。当年陈王曹植在平乐观设宴，即便一斗美酒价值万钱，他依旧肆意畅饮，尽情嬉笑玩乐。主人啊，你何必说酒钱不够？只管去打酒来，我要和你一同开怀畅饮。哪怕是名贵的五花良马、价值千金的狐裘大衣，都赶紧叫侍童拿去换取美酒，我要和你一同消解这跨越万古的无尽忧愁！【创作背景】《将进酒》的核心写作背景：李白被“赐金放还”后，漫游梁宋（今河南开封、商丘一带）时，与友人宴饮所作。 天宝三载（744年），李白奉召入长安供翰林3年后，因遭权贵排挤，玄宗“赐金放还”（名义上赠金，实则逐出仕途）。在心境上，他满怀政治抱负却壮志难酬，既愤懑于官场黑暗，又不愿屈从世俗，借宴饮放歌抒发郁结。 这首诗的创作场景是与友人岑勋、元丹丘（诗中“岑夫子，丹丘生”）聚会畅饮。诗人在酒酣之际挥毫而就，将失意转化为狂放洒脱的诗意，创作这流传千古的名作。 【赏析】李白的《将进酒》这首诗以酒为剑，劈开人生困局，在酣畅淋漓的文字里，藏着李白对自由与价值的终极坚守。 1. 格局之阔：从天地到自我的气魄。开篇以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”定调，借天地自然的磅礴写时光不可逆，瞬间拉满时空纵深感；再以“朝如青丝暮成雪”的极致对比，将人生短暂的悲感浓缩，却不沉溺于悲——转而拉回“我”的主场，“天生我材必有用”一句，把个人价值抬到与天地对等的高度，格局瞬间打开。 2. 情感之烈：悲而不颓，狂而不浮。全诗情感如烈酒入喉，层层递进：先有“人生得意须尽欢”的故作洒脱（藏着怀才不遇的隐忧），再到“钟鼓馔玉不足贵”的愤懑决裂，最后“与尔同销万古愁”的酣畅，将个人愁绪升华为人类共通的时光之叹。悲是底色，狂是铠甲，洒脱是突围，烈而不躁，沉而不闷。 3. 语言之妙：豪放与灵动兼具。“会须一饮三百杯”“五花马，千金裘”，口语化表达自带节奏感，读来如饮酒般痛快；“岑夫子，丹丘生”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，整饬中见灵动，不呆板不刻意；酒、黄河、青丝、白雪，简单意象组合出雄浑意境，既接地气又超尘脱俗。 4. 精神内核：诗仙的“反抗哲学”。李白的“狂”从不是躺平享乐，而是对世俗规则的反抗：不被功名束缚（“钟鼓馔玉不足贵”），不被贫富定义（“千金散尽还复来”），甚至不被时光裹挟（“同销万古愁”）。他用酒消解失意，用诗张扬人格，最终实现精神上的绝对自由——这正是“诗仙”超越“诗圣”“诗佛”的独特魅力。