天下第一【关帝庙】 【河南山西十日游·12】

潘希迁

中国什么庙宇最多？不是佛寺，不是道观，更非教堂，而是关帝庙。

关帝庙遍布华夏，星罗棋布，从繁华都市到边陲村落，从边防要塞到海外唐人街，几乎无处不见其巍然身影。明清之际，关帝信仰达至鼎盛，“县县有文庙，村村有关庙”之说广为流传，足见其深入人心。商贾尊其为“武财神”，祈愿招财进宝、生意兴隆；军旅奉其为武圣，崇仰忠勇刚毅、护国佑民；民间敬其“义”字当先，桃园结义成为信义典范；而海外华人则以关帝庙为精神灯塔，维系文化根脉。一座庙宇，承载千年信仰，贯通四海人心。

天下关帝庙何止万千，然论起源之早、规制之尊、地位之崇，首推山西运城解州关帝庙。此庙被誉为“关庙之祖”“武庙之冠”，始建于北宋真宗大中祥符七年（1014年），是中国现存始建最早、规模最宏、建制最高、保存最全的关帝庙宇。占地二十二万平方米，依中轴对称布局，仿帝王宫阙而建，气势恢宏，殿阁巍峨，堪称中华武庙建筑之巅峰，亦是寻根朝圣的第一圣地。

解州关帝庙坐北朝南，呈前朝后寝布局，轴线分明，对称严谨。从空中俯瞰，整个建筑群规模宏大，气势非凡。

解州关帝庙坐落于关羽故里——山西运城解州镇，是中国现存规模最大、保存最完整的关帝庙建筑群。作为全国重点文物保护单位与国家4A级旅游景区，它不仅承载着厚重的历史记忆，更以“武庙之祖”的美誉蜚声中外。庙宇依山就势，殿宇层叠，古木参天，香火绵延千年不息，是中华忠义文化的具象化身，亦是此次河南山西十日游中最庄重的一站。

解州关帝庙实为祭祀关羽的祖庭，其历史可追溯至隋开皇九年（589年），历经唐宋元明清诸代修缮扩建，尤以明清两代最为兴盛。现存建筑多为清代重修遗存，整体分为主庙、结义园与御花园三大区域，格局严谨，礼制完备。

步入结义园，迎面便是那座著名的“三分砥柱”影壁。影壁以青砖砌就，上刻“对曰”二字，又称“三分砥柱影壁”。壁前立石，名曰“三分砥柱石”，寓意关羽乃蜀汉江山之中流砥柱。

影壁左侧券门之上，嵌有一方砖刻匾额，书“对日”二字，笔力遒劲，意蕴深远。此二字出自“忠义可对日月”之意，颂扬关公心如明镜、光明磊落，其德行可昭天日，其气节可贯长虹。

在结义园“对曰”影壁之下，设有一处玻璃覆盖的考古探坑，名为“探坑”。这是现代文保技术与历史遗迹融合的典范。透过透明罩面，可见层层叠压的地基遗迹，清晰展现自明代以来园区多次重修的地层变化。

清乾隆二十七年（1762年），重修结义园时曾整体抬高地基，原初地面遂被封存于地下。今日所见之探坑，正是当年工程的实物见证。

君子亭始建于明天启元年（1621年），初名莲亭，后因关公“君子之风”而更名。此亭曾为达官贵人休憩之所，亦有说法认为是祭拜前整肃衣冠之地。

端门，乃关帝庙第一道正门，建于清代，通体采用仿木砖雕工艺，精美绝伦。门上浮雕团龙盘绕，文臣肃立，牡丹盛放，线条流畅，雕工细腻，集艺术性与礼制性于一体。跨过此门，便正式步入武庙圣境，心也随之沉静肃穆。

门前立有铁叉三柱，学名“梐枑”（bì hù），俗称“挡众”或“门挡”。此物为清雍正年间御赐，象征礼制威严：凡入庙者，无论文官武将，皆须下轿下马，步行以示尊崇。三柱交叉，暗合“桃园三结义”之“义”字，既彰显关帝庙“武庙之冠”的至高地位，亦呼应关羽忠义千秋的精神内核。

端门左右各立一尊铁狮，铸于明万历四十八年（1620年），气势雄浑，工艺精湛。东侧雄狮足踏绣球，象征统御四方；西侧雌狮抚护幼崽，母性温情跃然眼前。狮身基座铭文清晰，记录捐献者与铸造者姓名，是全庙现存最大、最精美的明代铁狮遗存，亦是明代冶铸技艺的杰出代表。

端门前矗立一座明代宣德年间的四龙琉璃影壁，又称“四龙影壁”，为庙宇标志性建筑之一。影壁以黄绿琉璃为主调，分“天、地、海”三界布局。中央双龙戏珠，腾跃云海；两侧游龙翻卷，气势磅礴。辅以牡丹、麒麟、凤凰、农夫、官宦等图案，寓意吉祥昌盛、天地和谐，堪称全国罕见的琉璃艺术瑰宝。

昔日端门即为雉门，乃正庙中轴线上第二道门，仿帝王宫城规制而建。面阔三间，单檐歇山顶，覆以黄绿琉璃瓦，正脊饰龙串牡丹与祥禽瑞兽，富丽堂皇。此门专供帝王谒庙通行，两侧文经门、武纬门则为文武百官所行，等级分明。更特别的是，其内部可搭板成台，祭祀之时上演酬神大戏，兼具礼制与功能之美。

雉门之后，午门前矗立着一座巍峨木牌坊，名曰“山海钟灵”坊。四柱三楼式重檐歇山顶，通体雕饰龙纹、云纹，立柱斜撑稳固承重，结构精巧。匾额“山海钟灵”四字，寓意关帝之灵气汇聚山河之秀、天地之华，是清代木雕工艺与建筑美学完美结合的典范之作。

午门为关帝庙中轴线第三道门，乃关羽被历代加封为帝后增建，体现其由“侯”而“帝”的崇高地位。

今存午门重建于1920年，面阔五间，进深三间，采用单檐庑殿顶，为全庙唯一庑殿顶建筑。黄绿琉璃瓦覆顶，庄严肃穆，等级极高。虽为近代重建，然形制严谨，工艺考究，延续了清代官式建筑风格，亦成为庙内最晚建成的重要建筑。

午门建于高1.3米的台基之上，前后设踏道通连。前踏道中央为“云路”，长3.1米，宽2.63米，由十二块青石拼合而成，雕刻二龙戏珠图案，祥云缭绕，龙腾瑞气。步步登高，如临天阙，步步皆敬。

走进午门，精美的壁画艺术和浑厚的楹联牌匾令人目不接暇。午门正面墙上，右侧绘周仓，左侧绘廖化，作为庙宇门神。两侧东墙绘青龙，西墙绘白虎。北面左右两侧，则彩绘着关羽从桃园三结义到水淹七军的主要经历。午门的梁架下，悬挂着“千古寸心”“威震华夏”等数方楹联、牌匾，表达后人对关羽的敬仰与赞誉。

御书楼是一座三层重檐歇山顶楼阁，最初是为供奉历代帝王给关羽的御笔题字而建，现存建筑为清代重建。御书楼同时兼具“过路楼”功能——底层是通道，可穿楼进入后殿区域。

过去御书楼，就是崇宁殿。崇宁殿是供奉关羽神像的主殿，采用重檐歇山顶、黄绿琉璃瓦覆顶，殿檐下悬挂“神勇”“义炳乾坤”等匾额，台基有石雕栏板、殿内有盘龙石柱，是清代宫殿式建筑的代表，也是全国现存规模最大的关帝主殿之一。

塔式铁炉（焚炉）+ 旁边的铁狮，是崇宁殿前的标志性文物——明嘉靖年间铸造的铁焚炉（总高约8.95米，造型为八角楼阁式塔炉），同时旁边的铁狮也是崇宁殿前配套的明代铸铁狮。铁焚炉用于祭祀时焚烧表帛，是明代铸铁工艺的精品。

崇宁殿内关帝塑像，为帝王形象，不像平常看到的红脸关公。

崇宁殿两边分别是粗长的乌木和硅化木。

关帝庙春秋楼，是全庙中轴线的最后一座核心建筑（位于崇宁殿之后）。春秋楼是关帝庙的标志性楼阁之一，因楼内有关羽“夜读《春秋》”的造像而得名，建筑为三层重檐歇山顶，特色是“悬梁吊柱”的精巧结，同时也是全国现存规模最大的关帝春秋楼，屋顶琉璃装饰与木雕工艺都极具特色。

春秋楼附近有一碑楼，也叫碑亭，清嘉庆十四年（1809年）重建，平面六角形，重檐六角攒尖顶。内立诗碑为和硕果亲王于雍正十二年（公元1734年）敬留。

还有一“精忠贯日”木牌坊，是东轴线的标志性建筑之一。木牌坊采用四柱三楼式结构，匾额“精忠贯日”是对关羽忠义精神的赞颂（意为其忠心可贯通日月），红色立柱搭配斜撑的设计既稳固又具视觉冲击力，是清代木构牌坊的典型代表之一。

关帝庙内的古柏树，是庙内的“活文物”，多数树龄超过数百年（部分甚至达千年），是关帝庙历史悠久的见证之一。这些柏树常被称为“关庙古柏”，树形苍劲、枝干扭曲，与周边的古建筑相映成趣，也是庙内的特色景观之一。

游览结束，和关老爷来一个“同框比武”，耍不动大刀咱耍耍拳头。

解州关帝庙2005年被评定为国家AAAA级旅游景区，目前正在为争创5A景区而努力。

游览完解州关帝庙，感觉这不仅是一次视觉的盛宴，更是一次文化的洗礼。站在关公塑像前，仿佛能感受到那份穿越千年的豪情与正气，也深刻理解了为何关公能从历史人物升华为民族精神的象征。解州关帝庙早已超越了“庙宇”的意义，成为承载中华传统美德、凝聚民族精神的文化地标。