乙巳年秋末游大同善化寺

古城樵夫

善化寺门前五龙壁，原是大同城南兴国寺的照壁，1980年乔迁至此，与善化寺作伴共筑盛世美颜。照壁长19.9米，高7米，壁面用五彩琉璃镶砌，上面浮雕着五条巨龙，上下翻飞，盘旋回绕，其形态优美、雕刻精细，龙爪子、眼睛、睫毛、双须、竖发无不霸气外露，王者风范十足。

在大同古城内于华严寺向南至古城墙永泰门一侧，距离不是很远便是另一座历史更为悠久的千年名刹善化寺。俗称南寺，据说始建于唐开元年间，原名开元寺。辽末时大部毁于战火，金天会六年，即1128年重建。明正统十年即1445年始更名为善化寺。 行至寺院山门前广场，对面一座光彩夺目的五龙壁一下子便吸引了我们。

　　转过龙壁，善化寺的山门赫然而立。山门建于金代初期，又为天王殿，单檐庑殿顶，正面屋檐下悬挂“善化古寺”古匾，为我国现存金代时期最大的山门。

走进山门，东西两侧存有明代所塑四大天王像，塑像高约3米，色彩亮丽，造型生动。四尊塑像头戴王冠，手持武器，横眉怒目，冷眼俯视。相视之间，威严之气逼人，畏惧之感顿生。塑像身上如鱼鳞般的铠甲，飘逸的衣袖，灵动的衣褶，无不展现出塑像技艺的高超与精湛。据说四大天王中手持宝塔的多闻天王为四大天王原型，后人多将其宝塔改为雨伞，以顺应“风调雨顺”之寓意。

穿过山门便进入了寺院。院内静谧庄严，游人稀疏，迎面可见善化寺中殿三圣殿。三圣殿于金代天会年间重修，殿顶为单檐五脊顶，屋檐如翅飞翘。屋檐下本色的斗拱硕大华丽，突兀醒目，显得粗壮有力，气势宏大，承袭了大唐建筑的雄浑遗风，曾被建筑大师梁思成先生誉为“伟大之斗”！

进入大殿，高高的佛坛上端坐“华严三圣”之造像，为金代原塑，清康熙年间重装，中为释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛，左右为文殊菩萨与普贤菩萨，两侧为胁持菩萨。两侧墙面上为明清时期彩色壁画，虽历经数百年，画面依然清晰，色彩鲜艳。

　　殿内还存有四通碑碣，尤以金大定十六年由南宋官员朱弁所撰的《大金西京大普恩寺重修大殿记》为珍品。

　　朱弁有宋朝苏武之称，为南宋著名理学家朱熹的叔祖父，出使金朝被扣留十四年，居住于善化寺。此碑故被称为“朱弁碑”，亦称“善化寺金碑”，不仅是珍贵的历史文物遗存，更是难得的书法妙品。

普贤阁对面为近代仿造普贤阁重修的文殊阁。

三圣殿北面便是矗立于高台之上的大雄宝殿。 殿前台基高筑，月台极为宽敞，周边设置石雕围栏。月台前沿中央立有一座明代所建的木结构牌坊，看似略显简陋，却是古风荡漾。大雄宝殿为辽代遗构，单檐庑殿顶，舒展大气，在全国现存的辽金时期大雄宝殿中，以单体面积1200多平方米排列第三位！

大殿正中高悬“大雄宝殿”巨型匾额，正面均匀设置有三组大门，这于殿堂建筑中实为少见，颇为特别的是大门上方设有形似伊斯兰建筑中常见的装饰板，在佛教殿堂中更是罕有。

大殿内，三十三尊金代泥塑姿态神情各尽其妙，无一雷同。殿内中央巨大的佛坛上“五智如来”造像端坐于莲花之中，法相庄严，凝重典雅。佛像身后为木刻光背，工艺极为精湛，堪称上乘。

　　佛像两侧塑有二十四尊诸天像，其优美的线条，和谐的色调，细腻的手法令人叫绝。诸天塑像神情生动，把佛教中护法天神的形象以人间真实的凡态向世人展现。那长髯垂须的老者、威武英俊的少年、端庄华丽的妇人、温柔恬静的少女、彬彬有礼的文臣、虎背熊腰的武将个个皆是个性突出，妙不可言。尤其是东侧一尊以佛祖度化鬼子母皈依佛教传说为背景的鬼子母塑像最为让人过目难忘。

在大雄宝殿西南侧可见一座结构精巧，形制古朴，玲珑秀丽的楼阁，这就是建于辽代的普贤阁。阁内供奉普贤菩萨骑象坐像，周壁绘制有《普贤经变》壁画。

　　殿内西、南两壁之上，存有190多平方米清康熙年间所绘的佛经故事壁画，虽已是色彩陈暗，多处斑驳，但众多佛教人物依然生动的跃然于壁上。

　　一座善化寺，把辽金建筑保存于一座寺内，演绎出唐宋与辽金时期中国北方建筑的演变、继承和发展历史，在中国惟善化寺所独有。

五龙壁始建于明代万历二十三年，距今已是400多年。龙壁正面通体以五彩琉璃镶砌，五条栩栩如生的巨龙与山石云海用琉璃砖拼砌而成，顶端为仿木构建筑屋顶。整座五龙壁巍峨壮观，大气恢弘。五龙壁原为城南兴国寺门前照壁，2009年移建于善化寺门前。