<h3>文｜玉常</h3></br><h3>目前，国际上认可的中国的文字，止于3600年前的甲骨文。</h3></br><h3>西方文明的标准，是三要素，即，城市，文字，青铜器。这样一来，就把华夏文明定格在了3600年。</h3></br><h3>这是非常可笑的事情。</h3></br><h3>四大文明古国，埃及，巴比伦，印度，中国。时至今日，传承至今的只有中国！</h3></br><h3>西方文明三要素是谁提出来的？1958年霉国芝加哥大学东方研究所的研讨会，由学者克拉克洪（Clyde Kluckhohn）首茨系统归纳，后经英国考古学家格林·丹尼尔（Glyn Daniel）在《嘬初的文明》一书中推广。</h3></br><h3>霉国建国多长时间？不到250年！</h3></br><h3>英国呢，满打满算2000年，到公元前55年罗马远征不列颠的时候，那时的英国还正处于部落社会晚期。这个时候对应于中国的什么时间？大汉王朝！</h3></br><h3>现在，让建国不到250年的霉国、历史不到2000年的英国，制定标准，告诉你什么叫文明？让他们告诉你，你们的文明只有3600年，在此之前的都不算！你们的文字只有3600年，之前的不叫文字！</h3></br><h3>英语的历史有多长时间？满打满算不超过1600年！</h3></br><h3>一个文字历史不到1600年的国家，来告诉你什么叫文字？！由它来制定标准，规定你的文字历史只有3600年，之前的不叫文字！</h3></br><h3>这就好比，你让只活三季的蚂蚱定规则，告诉你一年是三季，你多出来的那个冬季不算数！</h3></br><h3>不扯吗？！</h3></br><h3>当然了，如果只是西方那帮人这么说，可以不鸟他们。</h3></br><h3>问题是，国内很多吃瓜群众也跟着起哄，说甲骨文之前的只能叫符，不能叫文字，咋，就这么不自信吗？！</h3></br><h3>更有甚者，有相当一部分学者，抱西方的臭脚，非得认定文明三要素“城市、文字、青铜器”，也不认可商之前的文字。</h3></br><h3>商之前有没有文字？</h3></br><h3>来，上证据！</h3></br> 这是殷商时期发现的甲骨，这件甲骨的特殊之处在于，上面的字并非是刻上去的，而是毛笔写上去的！这说明什么？说明商朝时就已经有了毛笔！ 用毛笔书写在玉戈上的文字。<h3>插图选自李宗焜《当甲骨遇上考古——导览YH127坑》。</h3></br> <h3>山西襄汾陶寺朱书扁壶，毛笔书写，距今4000年。</h3></br><h3>并且，冯时先生已经释读出来，上面二字为“文邑”。</h3></br><h3>那些认为商之前没有文字，或者说没有成熟文字的一个理由是，商之前没有发现象甲骨文那样多的字。</h3></br><h3>但是，没有发现，就证明没有吗？</h3></br><h3>甲骨文是一个很特殊的现象，因为商人嗜占，且有占后把内容和结果刻于甲骨上的习惯，而恰好甲骨便于保存，所以我们现在能看到甲骨文。</h3></br><h3>有一个不争的事实是，所有的甲骨文，记录的都是与占相关的内容。没有历史和其他内容。</h3></br><h3>难道商朝人就不用文字进行记事和交流吗？难道商朝人发明文字就仅仅是为了占？</h3></br><h3>显然肯定不是。</h3></br><h3>大概率而言，是商朝时已经有书册，并且，还是用毛笔书写。只不过，更可能是书写于竹木毛皮之上，但这些竹木毛皮无法保存下来。</h3></br><h3>这只是猜测吗？当然不是。来，上证据！</h3></br><h3>海昏侯墓考古队长杨军说：“海昏侯墓出土的竹简当时差点被当作淤泥清掉，那岂不就清掉了海昏侯墓里最重要的信息？后来有考古队员跟我说：“杨老师，如果当时清掉了，真是后悔莫及。’这话我们现在想起来都后怕。”（《了不起的文明现场》P195）</h3></br> <h3>如上图所示，海昏侯竹简发现时，就是一堆烂泥。</h3></br><h3>海昏侯墓距今2100年。</h3></br><h3>注意，仅仅2100年！其墓中的竹简就成了烂泥。那么，想象一下，3600年，乃至5000年前，那些写有文字的竹简，毛皮，木头，还能保存到现在吗？！</h3></br><h3>所以，不是商之前没有文字，而是没有留存下来！</h3></br><h3>再来个证据。</h3></br> <h3>如上图所示，甲骨文中就是“册”字，册字是象形描摹，即用绳子串起来的竹简。说明商朝时就有竹简！</h3></br><h3>没有发现，不是没有，是保存不到现在。</h3></br><h3>持怀疑论者的另一个理由是，商之前发现的符号很少，不成词句文章，所以不是文字。</h3></br><h3>这是什么逻辑？！</h3></br> <h3>一片丁公陶片，上面就有11个文字，这还不成词成句吗？</h3></br><h3>丁公陶文距今4200年！</h3></br> <h3>龙虬庄陶文，距今4100年。</h3></br><h3>另外，有点常识好不好？商之前发现的器物主要是什么？是陶器、玉器。不要说是史前，咱就说从商朝至今，哪有将大量文字刻于陶器、玉器上的？既便在上面刻字，一般刻什么？刻的是戳记，或类似福禄寿之类的吉祥字。</h3></br> <h3>如上图所示，明朝的瓷器，上面只一个“福”字。这是不是文字？如果说这是文字，那么，如下图所示，9000年前的贾湖上的这个刻符为什么就不是文字？</h3></br> <h3>难道古人就不可以和后人一样，只刻一个字于器物上？</h3></br> <h3>如上图所示，更何况，9000年前的贾湖“刻符”与甲骨文的“目”字一模一样！</h3></br><h3>再一个常识要知道，文是文，字是字。《易纬·坤灵图》：“伏羲方牙精作易，无书，以画字，此画字之始。”什么是画字？就是图案，符号。实际就是文，文者纹也，文就是图案、符号。什么是字？图案、符号再进行抽象化，就是字。字是从文发展来的。</h3></br><h3>中国的文字是象形字，图就是文，文就是图。</h3></br><h3>西方的字母，只是字，不是文。西方没有文！！！</h3></br><h3>所以，让只有字没有文且历史不到1600年的西方，来评论我们的文，这不就是让蚂蚱来评论冬天吗？</h3></br><h3>文明为什么就非得是“城市、文字、青铜器”？就不能是玉吗？</h3></br><h3>不能，因为全世界除了中国，其他地方没有玉文化。就象蚂蚱没见过冬天，他们没有玉文化，玉就自然不会出现在他们对文明的定义中！</h3></br><h3>继续上证据。</h3></br><h3>《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”传说仓颉造字，仓颉是什么时候的人？黄帝时期。黄帝大概什么时期？5000年前后。说明什么？说明5000年前的黄帝时期就已经有文字。这只是传说吗？错，商朝甲骨文的“册”字，4000年前的朱书陶文，4200年前的丁公陶文，都可以实证，至迟4200年前就有成熟的文字。</h3></br><h3>仓颉为黄帝史官，说明黄帝时期就有史，有史就有册。</h3></br><h3>宋代的罗泌曾在《路史·辨史皇氏》一书中写道：“上古始制文字者，仓颉也。而无怀氏已刻徽号，伏羲已立书契，俱在炎、黄之前，岂得至黄帝而始制文字耶?”瞧瞧，人家宋代的人，还没见过甲骨文，就相信黄帝时期已经有文字，而我们现在的某些人，都已经见到甲骨文，已经见到那么多的史前文字，还不相信。</h3></br><h3>《三家注史记三皇本纪》：“（伏羲）造书契以代结绳之政。”伏羲之时就已经造书契了，伏羲距今多少年？至少9000年！</h3></br><h3>那么，9000年前的贾湖龟甲上的刻符为什么不是文字呢？</h3></br> <h3>良渚时期，就有刻满文字的玉册。</h3></br><h3>良渚文化距今5300-4300年。</h3></br><h3>这正可印证3600年前的甲骨文中的“册”字的可靠。</h3></br><h3>上图出自徐梦梅先生的《古玉今论——兼良渚玉石文考》一书。</h3></br><h3>此良渚玉册为民间藏品。</h3></br><h3>又会有人站出来说，民间藏品不可信。</h3></br><h3>这就真的奇了怪了，民间藏品为什么不可信？仅仅是因为官方目前还未发掘到带有文字的良渚玉器？但不要忽视了，红山玉龙、二里头青铜钺可都是来自于民间征集！更不要忽视了，在所有发现的15万片甲骨中，官方发掘的仅3.5万！难道散落民间与海外的那十几万片甲骨都不可信吗？</h3></br><h3>没关系，暂且不论良渚的这个玉册。</h3></br><h3>来继续上证据。</h3></br> <h3>上图为良渚双鼻壶陶文。</h3></br> <h3>良渚石钺上面的文字。</h3></br><h3>铁证如山！</h3></br><h3>华夏至少5000年前即有文字！这是非常保守的讲，实则华夏文字历史超过9000年！</h3></br><h3>并非只是这些证据，只是限于篇幅，随便找几个器物以说明问题。再次提醒，象丁公陶文，良渚陶文，龙虬庄陶文，可并非是上面文字只有那么多，那仅仅是一个陶片的文字，能想象完整的器物上面会有多少文字吗？再一个，目前中国的考古，才刚刚起步，还有太多太多未发掘的古迹，同时，现有的考古还有太多太多未整理公布。这都是不争的事实。在文字方面，相信会不断有惊喜的发现。无论如何，就以上的信息已经足以证明，华夏文字超过5000年的历史不该有任何争议！</h3></br><h3>-END-</h3></br><h3> <p class="ql-block">原文转载自微信公众号,著作权归作者所有</p>