余生只恋溪山静，细煮寒泉试茗柯

秋染枫影

鹧鸪天·冬晨闲步万木八秩埋身砚与药，闲吟艳句伴清酌。晨阳暖日催行履，漫踱长滨醉浅歌。 风送暖，浪生波，霜鬓犹随野兴多。余生只恋溪山静，细煮寒泉试茗柯。 佳作赏析 | 包锦安 这首《鹧鸪天·冬晨闲步》是诗人的一首闲适词作，通过冬日清晨的闲步场景，展现了作者晚年生活的闲适心境和对自然山水的热爱。 平实的语言、清雅的意境，展现了闲适心境和对自然山水的热爱，体现了传统文人雅士的生活情趣和精神追求。 "余生只恋溪山静，细煮寒泉试茗柯"是全词的金句，尤其是后句更乃其精妙所在。将煮茶品茗的雅事与自然山水完美结合，体现了文人雅士的情趣和超脱尘俗的精神追求。 《鹧鸪天》又名《思佳客》，双调五十五字，前后片各三平韵，前片第三、四句与过片三言两句多作对偶。本词完全符合这一格律要求，上片第三、四句"晨阳暖日催行履，漫踱长滨醉浅歌"形成工整的对仗，下片三言句"风送暖，浪生波"也构成对偶，很好的体现了《鹧鸪天》这一词牌的艺术特色。 桂花十题文/鸱夷子一手植两三株，花开金粟如。其香沁肝肺，直觉润濡濡。二庭下叶间开，香氛漾月台。清辉随倩影，待有玉人来。三碧叶藏金粟，清芬润热肠。元非人世种，传递是天香。四道是月宫树，移来人世栽。天香萦梦境，凡体孕仙胎。五凌霜入云木，洒玉嵌金珠。寄语航天者，偷闲种几株。六优质品评尚，繁花醇酿香。通天知道远，解语咏情长。七繁阴遮屋瓦，香气透窗纱。金风萧瑟处，骚客梦天涯。八欲买同载酒，龙洲神态舒。花香杂剑气，少侠意何如？九谁唱唐多令，晚来心境殊。龙洲知道友，极目向天舒。十零落阶墀满，忍将扫帚除。谁知葬花者，肠断九迥迂。2025.10.28. 金粟流芳，天香入梦——《桂花十题》艺术赏析佳作赏析 | 锦城 鸱夷子的组诗《桂花十题》是一篇展现古典诗歌含蓄隽永、独具艺术魅力的佳作。组诗巧妙运用多种艺术手法，展现出诗人深厚的古典诗歌底蕴。 《桂花十题》以组诗形式，从不同角度描绘了桂花的形、神、韵，将自然之美与人文之思巧妙融合。诗人鸱夷子一以“金粟”喻桂花，既写出其花小色黄的特征，又暗合“月中桂”“金粟如来”的古典意蕴，赋予桂花超凡脱俗的气质。 诗中既有“香氛漾月台”“清辉随倩影”的静谧意境，也有“花香杂剑气”“少侠意何如”的豪情流露，刚柔相济，气韵生动。诗人不仅写花之形貌，更重其精神内核，“元非人世种，传递是天香”“凡体孕仙胎”，将桂花视作天地灵气所钟，是凡俗世界与仙界的连接。尾篇“忍将扫帚除”“肠断九迥迂”，化用黛玉葬花之意，赋予桂花以生命尊严，抒发怜惜之情。 全诗语言清丽，意境层层递进，由赏花、咏花到惜花、护花，展现了诗人对高洁品格的追求与对生命之美的深情礼赞。 结构上采用组诗形式，十首各自独立又主题统一，从种植、形色、香气到精神、情怀层层递进。尾篇“零落阶墀满，忍将扫帚除”化用“葬花”典故，以“乐景写哀”反衬怜惜之情，深化主题。全诗语言凝练，意境空灵，融咏物、抒情、哲思于一体，展现出古典诗歌含蓄隽永的艺术魅力。 秋游 · 长调张万椿 远岫衔金，平芜铺绣，秋光漫染千陬。篱落疏斜，稻波翻浪，风传熟果香浮。曲径通幽，木栏轻护，引我步入清悠。白发盈头，杖藜徐步，八秩尘心未遒。粉笔生涯，杏坛岁月，半生心血沃畴。栽桃育李，春风化雨，霜鬓犹含温柔。白云舒卷，蓝天如洗，晴光遍洒沙洲。野老荷锄，稚童逐蝶，书声隐约村陬。浅渚流泉，寒潭映影，芦花轻飏汀沤。雁过晴空，声传寥廓，斜阳醉染层楼。心随云远，意与天游，讲台梦绕魂留。凭栏凝望，烟村如画，桃李芬芳盈眸。此境难寻，此心自适，教泽长润故丘。（乙巳秋悟） 七律立冬感怀包锦安 疏篱霜染岁入冬，耄耋回眸浪万重。壮志未酬心尚热，亲情难释念犹浓。红梅斗雪开新萼，老骥嘶鸣向远峰。莫叹桑榆光景短，春潮待涌万枝彤。 读宗厚兄《咏物得名》文/鸱夷子 远山深处鹧鸪啼，又是河豚欲上时。谢逸翩翩蝴蝶梦，陶潜剪剪燕儿归。雪毬诵罢黄公禄，雁翼吟残鲍子诗。咏物得名千古誉，因之集句笑鸱夷。2025.11.02.临屏 念奴娇·山居护鸡雏万木晴光穿岫，染千峰凝翠，山居春足。篱外黄绒团簇处，唧唧嬉翻芳褥。夜卧茅檐，晨喧竹径，憨态滚新绿。数声轻唤，稚雏争逐朝旭。 忽有苍隼横空，锐眸如电，俯冲掠尘速。急设围网防侵暴，偶把雄鹰擒束。怒目圆睁，钩爪寒芒，不食犹争扑。拒金不售，放归青冥高翥。环旋三匝长唳，似谢山翁厚笃。（乙巳深秋追记） 五绝爱在深秋朱文伟（重庆） 淡定韵天成，繁荣岂与争。终归优雅去，枝叶最关情。 浪淘沙令·秋昏感悟（李煜体）朱文伟（重庆） 何必惧黄昏。秋色加身。金风时节读诗人。自拟菊花偕寿客，夕照清新。岁月最销魂。难改精神。老来生活少年痕。回忆总归多聚散，无悔青春。 七律残荷吟包锦安 残荷瘦骨立寒漪，空忆田田盛夏时。翠减香销蓬独抱，霜侵露冷茎偏欹。枯荣有信藏琼玉，俯仰无惭映碧池。莫道凋零终作土，春风又展万千枝。 落叶梦（调寄《蝶恋花》）包锦安 晓市疏寒人迹悄，金风卷叶，漫洒长街道。踏碎琼瑶声簌簌，仰观飞旋添清妙。 镜里霜丝偷缀鬓，懒施粉黛，不与流年较。旧服空凝芳华迹，朱颜辞镜心犹俏。 叶落非因伤岁晚，碾尘为土，暗护来春兆。荣枯自有天然序，淡然一笑尘缘了。 七绝借苏轼《西江月》秋诗凑句朱文伟（重庆） 夜来落叶已鸣廊，谁与清秋共月光。看取眉头愁客少，人生几度梦新凉？ 到巴蜀幼儿园做义工朱文伟（重庆） 今天，我到幼儿园充任志愿者外婆帮外公报名为蛋壳染色老师心口手示范像教老小孩快录像钻研以掌握要领准则 今天，我到幼儿园充任志愿者外婆帮外公报名为蛋壳染色依样画葫芦还有点乖巧模样五彩斑斓好漂亮立正排队列 今天，我到幼儿园充任志愿者外婆帮外公报名为蛋壳染色颜料调均匀一丝不苟闷头干劳动成果靠专注才能够取得今天，我到幼儿园充任志愿者奉陪隔代亲欢乐成长无憾缺 乙已立冬文/鸱夷子 霜打枫林红未浓，几丝风雨客潜踪。人间冷暖谁曾卜，百载难逢九月冬。2025.11.07. 乙已立冬前三日文/鸱夷子 秋光灿灿胜春阴，篱隔丛花忆念深。不舍依依落霞鹜，长怀眷眷美人心。远芳古道新城接，瘦石山溪晴翠侵。鸟瞰层楼如笋立，踌躇满志迓冬临。2025.11.04. 浣溪沙师生缘文/鸱夷子 画面诗心共聚焦，观光打卡乐陶陶，师生缘分胜醇醪。精彩人生花烂漫，纷纭物态蔓纠缭。期颐有约任逍遥。2025.11.06. 行香子师生缘文/鸱夷子 前世因缘，今日缠绵。好人生、追逐天然。花开四季，紫姹红嫣。喜曲溪云，平湖水，远岫烟。心频共振，志趣相怜。借云丝、编织诗篇。抑扬平仄，对接拈连。见在田龙，栖梧凤，戾天鸢。2025.11.06. 七律读翁帆的精致悼文有感温志龄（重庆） 称心答卷耀荣光，重拾金瓯伟力张。物理桂冠曾获取，期颐使命有担当。化为星斗昊空熠，关护神州愿景偿。贤范佳姝何幸运，导师引领铸辉煌。 七律立冬畅想曲温志龄（重庆） 水冰地冻岁将完，万物收藏天渐寒。饺食迎冬民俗盛，豚屠制腊庶黎欢。保墒防旱频浇洒，播麦调温屡顾观。翻土深耕多实益，虫除肥积护苗安。 七律赞巴渝最新区划调整温志龄（重庆） 两龙交汇辟新城，调划分区活力生。协统长安三厂聚，再规壮景八方拼。寸滩港口通深海，江北机场畅远征。配套功能增效益，风帆直挂厉飞行。 浣溪沙立冬留吟温志龄（重庆）草木衰凋阳气收。雨阴清冷始抬头。冬眠虫鸟食忙筹。不是这般冰彻骨。怎来梅蕊耀明眸。频传捷讯雅吟讴。 七律·甲辰全运开幕咏赞包锦安 湾区璀璨夜无眠，粤海笙歌动九天。炬火传情融史卷，健儿展翼绘新篇。五羊衔穗春潮涌，万国凝眸科技先。盛世风华谁铸就？复兴路上梦同圆。 永不褪色的信念之旗——简评纪录片《百年“馨”语》赖永勤 回顾中国共产党百余年的风雨历程，她之所以能够从小到大、从弱到强，日渐走向成熟辉煌，其中最重要的一条，就是始终坚持了崇高的理想和坚定的信念，“筑牢对党忠诚，厚植为民情怀，纯正道德品质，保持清正廉洁。”如何将这一理念贯穿于我们的工作学习之中，让它成为我们思想的引领，工作的指南，生活的常态，则需要我们，特别是主流媒体，在现实生活中发现其中的先进典型，并进一步挖掘他们的心灵世界，展示他们的崇高品德，探讨他们的形成原因，从而起到为时代立言，为标兵立传，为后辈立标的榜样示范作用。值得高兴的是，在这方面，重庆三峡融媒体中心从未缺席。近日，由他们摄制并推出的纪录片《百年“馨”语》，便是其中的成功范例。 一、重树信仰：从“戏子”到共产党员的角色转变 纪录片《百年“馨”语》，讲述了从原万县市京剧团退休，有着67年党龄的百岁京剧老艺术家席慧馨，普通而又不平凡的一生。说她普通，她只是许许多多从旧戏班走出来的一位京剧艺人，为了有口饭吃，迫不得已投身到“下九流”的戏班学艺唱戏，正如她说的那样：“我9岁拜师学艺，为的是有口饭吃，11岁从家乡江苏兴化来到上海登台演出……旧社会把唱戏的看作什么？王八戏子下九流，是被人看不起的……”的确，离乡背井，流浪江湖，遭人歧视，备受欺凌，是所有老一辈艺人无法摆脱的悲惨命运。说她不平凡，则在于新中国的诞生让她获得了新生，并使她的命运发生了根本的转变。她不仅幸运地成为新中国的文艺工作者，而且加入了中国共产党，在党的摇篮里，完成了从“戏子”到共产党员的角色转换。“解放了，我们才出头，我们成了文艺工作者。党培养我，提高我的思想，我入了党，这是党给了我生命，没有中国共产党就没有我。”席慧馨的这番话，是她对过去“以艺谋生”旧生活的告别。她还发自肺腑地说道：“我这一生，从戏子到文艺工作者，是党把我的苟且换成信仰！”尤其是“把苟且换成信仰”这7个掷地有声的铮铮话语，则如她重树信仰的宣言。本片的编导敏锐地认识到，席慧馨的人生之路既充满了情节丰富的故事性，又蕴含着时代巨变的必然性，而采用纪录片手法，无疑是表现这一题材的最佳选择。它既可以成为社会人生的教科书，更可以成为党史学习教育的活教材。 编导在处理这一题材的时候，紧紧地抓住了“信仰”这条主线，无论是在五光十色的职场上，还是在平凡的日常生活中，“信仰”一直是全片的灵魂，也正是确立了这样的立意，《百年“馨”语》才完成了编导的创作意图。我们可以这样认为，《百年“馨”语》既是一本情节丰富、情感饱满的人生教科书，同时也是一部事例典型，鲜活生动的党史学习教育的活教材。它所引申的意义在于：只有中国共产党领导下的新中国，才能从根本上拯救千千万万个“席慧馨”的苦难命运，重获新生。而只有在党的摇篮里，靠党的培养、熏陶、教育，席慧馨以及像席慧馨一样的艺人，才能够重构健全的人格和理想的人生。 二、执着追求：从戏台到理想践行的社会舞台席慧馨的职业角色是京剧演员，戏台无疑是施展她京剧技艺的最佳地方，她对自己的艺术也一直有着非常清晰的定位。如果说“做人如老戏箱封锁，经摔打守规矩；做事如武生靠旗，立得直扛得住；工作如琴师琴弦，绷紧方出好声”代表了她的艺术观，而“清清白白做人，认认真真唱戏”则是她一生奉行的人生观。最为可贵的是，她不仅自己身体力行奉行着这样的人生观，还用这样的人生观影响她的家人、学生和同事。她的爱徒——著名京剧艺术家、重庆市戏剧家协会主席程联群动情地说道：“我们的第一堂课，她教我们唱戏，更教我们做人。认真、踏实、坚持、感恩，都是她言传身教带给我们的。”这些朴实无华的语言，从另一个角度揭示了席慧馨的人生高度：戏台只是她职业生涯的舞台，社会才是她实现理想抱负的舞台。 她演于台前，教于幕后。台上她是风情万种的艺术家，台下她是尽职尽责的教育家。为教育好后辈，她苦口婆心，掏心掏肺；送戏下乡，她带领全团翻山越岭，不畏路遥，为山乡的农民送去精神食粮。最让人感动的是，为了让从未看过戏剧的城口人民能够亲眼看一场舞台上的京剧，在当时交通极为不便的情况下，她用了整整三天的时间抵达城口，让城口人民终于看到了一场“舞台上的京剧”。 纵观全片，我们可以清楚地看到，她既没有忽视对艺术事业的坚守，更没有忽视对火热生活的拥抱，“坚守”与“拥抱”的叠加，构成了席慧馨对人生的真正追求。而编导也正是围绕“坚守”与“拥抱”这两条线，展开动人的情节叙述和灵魂挖掘。在表现“坚守”中，主要采用了“旁白”的形式，如：“一滴水的价值不是在大海里永不干枯，而是滋润于干枯的土地”；而在表现“拥抱”中，更多地采用了“内心独白”，如：“我早就想去看看他们了（注：即排练现场的演员们），别担心我，我还走得动！”也正是两者的双管齐下，使席慧馨的形象更加鲜活立体，丰满坚实。 三、坚定信念：从小我到境界升华的无私大我 在以上两个章节里，我们可以清晰地看到本片的精巧布局和推进逻辑，“重树信仰”和“执着追求”是本片的“因”，而“坚定信念”才是本片的“果”，也是本片浓墨重彩的地方。在表现席慧馨“坚定信念”的博大胸襟和崇高境界时，编导采用了“让事实证明，用细节说话”的朴素手法，这样的手法不仅让席慧馨这位“百岁老党员”的形象更加真实丰满，在艺术上也起到了以一当十的作用。 本片选用的两件“事实”，既让人感佩，又更具说服力。一是她率团下乡演出，看到在田间地头忙于耕作的农民，在劳作时没有农具，毫不犹豫地递上自己的银行存折，以解农民燃眉之急。二是她的女儿席学红的亲口讲述：“在20世纪70年代，我母亲补发了工资，一共有3600多元，在当时的万州可以买两套房子，她全部作为‘特殊党费’交给了组织。” 而本片选用的“细节”，一是她不顾年事已高，还亲自给万州文艺工作者上党课，面对着这些孙子辈，甚至是曾孙辈的文艺工作者，她现身说法，以自己的亲身感受启迪后生：“我们能够得到今天的安宁，要永远听党的话，跟党走，向前奔，我们要为人民服务，为人民工作，也是为自己。” 另一个“细节”则是她在《遗体捐赠书》上的签字，一双百岁老人的手难免有点颤抖了，神情却很坚毅，场面令人动容，更让人感佩。她的女儿很了解自己的母亲：“当她做出遗体捐献决定的时候，我知道她是下了很大的决心的！”女儿在说这句话的时候，我们不难看到作为一个女儿心里难言的痛苦。而席慧馨老人却异常坦然：“我还能做什么呢？我死了以后，把我的遗体献给医学研究，最后给国家做点贡献。”没有信誓旦旦、惊天动地的豪言壮语，只是一位百岁老人对自己身后的最后安排，却让我们从中领略到了席慧馨老人小我升华到高洁境界的无私大我。 如果说反映现实与建档留史是纪录片要起到的主要作用，那么宣传教化与观念建构则是纪录片要发挥的主要功能，而它最后要达到的目的，是要让受众获得情感共鸣和价值认同。我们必须清醒地认识到，在数字技术日新月异，多媒体手段日益翻新的当今，为争夺主阵地、抢占主渠道，各类抖音、短视频轮番交织对主流媒体造成压力。作为主流媒体，如何通过纪录片发挥好它应有的作用，纪录片《百年“馨”语》从选题策划、情节构架、手法风格到最后呈现都起到了示范作用。该片以“百年梨园情”为经，以“一曲映丹心”为纬，不仅留住了一位百岁老党员“从青丝到白发”的人生履历，老人高风亮节的胸襟情怀，也将为后人留下永远追忆、学习敬仰的楷模！ 主编/老包