诗漫古运河

李亮之

不断超越自己分享今日早安 🦆🦆🦆🦆🦆🦆 （总序）跟着诗词去旅行 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白的诗句像一叶扁舟，载我溯流而上，穿过三峡的云雾。两岸猿声渐远，白帝城的晨钟在江风中回荡，仿佛能触摸到诗仙挥袖时的豪情。江水滔滔，把千年的月光酿成一杯酒，醉倒在我的行囊里。 “大漠孤烟直，长河落日圆。”王维的笔锋一转，将我抛进敦煌的沙海。驼铃叮当，鸣沙山如金箔铺展，夕阳为莫高窟的飞天镀上最后一缕光。风沙掠过壁画，那些褪色的朱砂与石青，仍在低语着盛唐的繁华。 香为路标，引我踏遍山河。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，让我登临泰山之巅，感受云海翻涌的壮阔；张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”^，带我聆听枫桥畔的千年钟鸣，触摸江南的静谧。每一句诗都是一扇窗，推开它，便见风景如画——李白的“飞流直下三千尺”是庐山的瀑布，苏轼的“淡妆浓抹总相宜”是西湖的潋滟。诗词以最轻盈的方式，将万里山河装进行囊。 🦆🦆🦆🦆🦆🦆 京杭大运河四段划分视频转载 黄金水道 生态长廊 溪隐仙境古代山水画·作者不详视觉中国转图/亮之拟题并记 溪隐幽兰，仙境云鹤；溪隐烟霞，仙栖云岫‌；幽涧藏真，灵境通玄‌；流泉漱玉，古洞涵虚‌；松风洗耳，石髓养神‌；苔痕锁径，云气封门‌…… 诗游古运河梦绕水乡烟喻萍摄 ✍🏻 《晓出净慈寺送林子方》南宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 诗中通过“接天莲叶”、“映日荷花”壮丽画面展现六月西湖独特风光，莲叶“无穷碧”与荷花“别样红”形成强烈色彩对比，被誉为“诗中有画”典范‌，此诗实为送别之作，作者借西湖美景暗劝友人林子方留京任职，以“映日荷花”隐喻“近朱者赤”，含蓄表达对友人仕途关切‌之情，全诗未提离别，却通过对西湖极致赞美，传递对友人的眷恋与挽留之心…… 《五绝·行吟》2025.10.9.亮之 一纸裁云岫，千山入梦轻。诗囊收不尽，江月旧时情。 收起行囊、装进诗篇，告别足迹、梦在行吟；收起行囊“诗囊”满，告别行迹梦“行吟”；行囊轻、诗囊重，行迹远、行吟长；收囊藏诗韵，别迹梦行吟；收囊以载诗，别迹而梦吟——行囊物质承载，诗囊精神寄托，行迹现实路径，行吟理想追寻…… 《鹧鸪天·墨痕》2025.10.9.亮之 /砚底潮生万壑松，毫端星落九霄风。曾将烟雨裁成袂，又借峰峦叠作盅。/云缈缈，意忡忡，诗行漫卷路无穷。忽然笑指青天外，那片飞鸿是旧踪。 赞曰：笔墨松生风，烟峰袂撩盅。诗行无尽处，飞鸿是旧踪…… ✍🏻 诗漫古运河（杭州航段支流篇） 历代诗人原诗《杭州运河古诗词选评》插图严军/胡心爱编著/原评《千年运河》截屏李亮之编篇/改文/感诗/摄影/水彩 🦆🦆🦆🦆🦆🦆🦆🦆🦆🦆🦆🦆🦆🦆 《启航》油画 97x76cm1980年亮之作 舢板轻漾，漾起层层涟漪，似岁月低语；扬帆起航，驶向那未知远方，开启一场浪漫征程。舢板悠悠，在波光中轻轻摇曳，如一首悠扬小曲；扬帆起航，向着梦想彼岸追逐那一片璀璨星光。舢板激荡，在汹涌的浪潮中奋进，彰显无畏勇气；扬帆起航，以雷霆之势向着辽阔江海进发，书写壮丽篇章。舢板破浪，在惊涛骇浪中砥砺前行，展现坚韧意志；扬帆起航，以豪迈气概，向着浩瀚征程迈进，创造辉煌传奇。舢板轻轻荡漾，像在母亲的怀抱中温柔摇晃，带来无尽安宁；扬帆起航，带着温暖与希望，驶向那充满爱与美好的未来。舢板缓缓摇曳，在宁静湖面上划出美丽的弧线，如同生活诗意、诗意生活；扬帆起航，带着微笑与憧憬，踏上那充满温馨与幸福的旅程…… 《暮归》油画 97x76cm1981年亮之作/网破舟孤，暮色吞残影；波平月冷，寒星照旧痕。/桨声摇碎，夕阳沉苦海；帆影拖长，夜雾锁归途。/潮声咽晚，孤舟载倦客；月色凝霜，远岸藏归心。/桅影斜沉，暮色吞残网；锚声轻落，寒星照旧痕。/桨声摇梦，孤舟拖倦影；锚语低吟，离岸锁归心。/潮声咽晚，桅杆立寒霜；暮色凝霜，锚痕藏远梦…… 《忆水巷》油画 97x76cm1985年亮之作入选第三届上海“江南之春”美术作品展摇啊摇，摇到外婆桥…… 《小镇》油画 50x80cm1985年亮之作/炉火生辉，炊烟袅袅人家暖；扇风纳凉，流水潺潺诗意长。横批‌：烟火清欢/烟火人间，小桥流水炊烟起；诗心远方，古巷清风扇影摇。横批‌：尘俗灵明/炉火扇风，烟火日常纳凉意；小桥流水，诗心远方寄闲情。横批‌：半俗半仙…… 江南水乡系列之一(甪直、周庄、柯桥等地）油画 15x21cm /13x19cm1981～1987年亮之作 其中最后第六幅《小桥流水人家》为油画《小镇》创作素材、甪直采风写生稿…… 江南水乡系列之二(朱家角）油画 15x21cm /13x19cm1986年亮之作 其中前四幅为油画《忆水巷》创作素材、采风写生稿…… 江南水乡系列之三水彩画 39x54cm等1990～2000年亮之作刊《水灵彩动：水彩画技艺论》湖北美术出版社 2013.7. 其中最后一幅水彩画为油画《忆水巷》及其四幅上海朱家角小油画风景写生乃至记忆印象融合再创作…… 🦆🦆🦆 （序）运河诗韵映千年——古诗词中的京杭风华 京杭大运河，作为中国古代伟大水利工程之一、世界上最长人工水渠河道，在历史上诸如经济、文化乃至军事领域均起到重要连接作用。正如《杭州运河古诗词选评》前言所言，京杭大运河南端在杭州，运河流到这里分出许多支流，如同丝网，织出古代杭城锦绣繁华。运河水系千年流水悠悠，倒映天光云影，两岸鳞次栉比，白墙黑瓦建筑与纵横交错水系相映成趣，市井街衢，依河而建，民居临水而筑。南北交通，八方辐辏，并以船多、桥多、坝多、庙多、坊巷多、集市多而著称。俯瞰运河主干支流如城市之脉，处处碧波荡漾，家家临水照影。清晨桥映流水，薄雾如纱如缦，水气氤氲；傍晚，夕阳斜晖，舟船往来穿梭，柔橹声声，触目所见，如诗如画。 古老历史和优美运河风景营造出杭州浓郁文化氛围，不知陶醉了多少文人墨客，权贵显要，激发出蓬勃沛然创作灵感，甚至吸引了吴越、南宋两朝君王在此定都。他们或循着运河而来，长歌短吟，如痴如醉；或沿着运河栖居，晨昏旦暮，长久相伴，留下无数诗篇辞章。这些古诗词不仅是文学瑰宝，也是研究京杭大运河历史文化重要资料，它们以不同视角和情感展现了运河自然美景、历史变迁、人文内涵以及个人境遇与悲欢离合。通过这些诗句，后人得以穿越时空隔代遥感昔日不再而又再现的运河沿岸风光，感受、重温那份古老而又生动的人文情怀与韵味。 《杭州运河古诗词选评》无疑做了一件大好事，将这些散落湮没各处历史典籍、文献、文集、诗集、年谱的运河古诗词钩沉辑佚，披沙拣金，我则是借题发挥再“诗感”了一下。已发上篇基本按照原书格局由北经东而南，由干而枝、由隋唐到明清依次撰篡，并适当辐射诸如洛阳汴水、湖州乃至平望等节点，即以杭州运河干流为中轴线和空间分布坐标，按诗词写作时间先后排列；而本篇则改以诗词作品为主、景点为辅来选题选诗、排列组合，并按自己既定想法“就诗论诗、以诗感诗”，解读并畅谈一些自己感受而已。 🦆🦆🦆 《杭州运河古诗词选评》严军/胡心爱编著杭州出版社 2006.5.（以下部分图片乃翻拍自本书） 《杭州运河古诗词选评》目录（杭州段支流部分） 《杭州运河古诗词选评》内页（杭州段支流部分首页） 《杭州运河古诗词选评》选页之一 《千年运河》大型系列纪录片《地理·中国》2025.11.1.起在中央十台科教频道播放（以下部分图片乃作者截屏） ✍🏻 《枫桥夜泊》唐·张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 此诗虽直写苏州枫桥夜景，却因枫桥踞于京杭运河畔，字里行间皆浸染着运河旅人的愁思与江南水乡的灵韵：月落乌啼，霜天寂寥，渔火明灭，寒山寺的钟声穿透夜色，抵达漂泊的客船，勾勒出一幅运河夜行的孤寂画卷，让人遥想千年运河上，无数旅人于此驻足，或思乡怀远，或感慨人生，运河之水，承载着多少离愁别绪…… 《忆江南》唐·白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 此词虽未直接点明大运河，但“江南好”所涵盖广袤地域中，杭州大运河恰似一条蜿蜒玉带，串联起江南繁华与生机，诗中描绘的日出江花、春来江水，恰似运河两岸的春日盛景：花红如火，水绿如蓝，运河上舟楫往来，商贾云集，一派生机勃勃，运河之水，不仅滋养了江南的沃土，更孕育了江南的繁华与诗意…… 《临平道中》宋·范成大 风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。 诗人笔下的临平道，位于杭州附近大运河边，诗中所述夏日运河风光别有一番韵味：风蒲猎猎，蜻蜓欲立，五月临平山下，藕花盛开，铺满汀洲；运河之水，在夏日阳光下波光粼粼，与两岸绿树红花相映成趣，构成一幅宁静而美丽的夏日画卷，运河之畔不仅是自然所赐天堂，更是文人墨客笔下灵感源泉…… 《水调歌头·运河水网新韵》2025.11.4.亮之 /运河千年流，悠悠映天光。舟楫往来如织，商贾聚繁忙。两岸白墙黑瓦，市井街衢交错，笑语满坊巷。桥影波光里，岁月自闲长。/忆往昔，吴越定，南宋兴。君王长歌短吟，诗篇传四方。古韵新风共舞，文化交融不息，今朝更辉煌。再望运河畔，古韵共天长。 上阕描绘了运河的繁华景象，舟楫往来，商贾云集，两岸白墙黑瓦，市井街衢交错，桥影波光里，岁月自悠长；下阕则回顾了运河的历史，吴越、南宋两朝君王在此定都，留下无数诗篇，最后以“再望运河畔，古韵共天长”收尾，表达了对运河未来美好祝愿与期待…… ✍🏻 🦆 （一）上塘河韵——水脉与诗魂交织 “上塘河”，又名“上塘运河”，俗称“秦河”，最早称“陵水道”，开凿于隋大业三年（607），是中国浙江省杭州市、嘉兴市境内的一条人工水道，为杭州地域内有历史记载的第一条人工水道，属杭州市古代水利及水运系统“三塘五坝”之一，也是京杭大运河南端。传说中秦始皇出巡东南，经过皋亭山阼湖到达杭州，可见隋之前这一带已然是水网一片。也就是说，在元代之前，上塘河是大运河进入杭州的唯一通道，南来北往船舶如过江之鲫，意大利旅行家马可波罗（约1254～1324，Marco Polo，旧译马哥·孛罗、马可·孛罗或马高·保罗）来到“世界上最华贵的城市”杭州，便是从长安（今海宁长安镇）乘舟经上塘河而来的。 主流与支流是相对而言的，有时会相互转换。就像上海“母亲河”之一“苏州河”（吴淞江）明代以前是主流、现为黄浦江支流一样，元末明初张士诚新开塘栖武林港至拱墅区江涨桥为新运河后，京杭大运河改道，上河塘遂成为运河支流。据《康熙仁和志》记载：“上塘河旧名运河，一名夹关河，西至德胜桥，东抵会安坝，南通外沙等河，东经赤河等河，两岸田何止千顷……”上塘河干流全长48公里，其中杭州市境内长28公里，起自施家桥，向东北流经半山、星桥、临平，后流入海宁境内，直至盐官镇。另外还有上塘河起自德胜坝一说，因为从德胜坝到上塘河这段河流成为德胜河，民间也将这段河域视作上塘河一部分。总之，作为杭州最早人工运河的“上塘河”，自“秦凿元改”后至今仍是大运河国家文化公园的核心组分，该支流河段现存包括古桥古宅等多处历史遗存并与古诗形成互文交织。 宋代诗人范成大《暮春上塘道中》诗写的是“干流上塘”，且明上写上塘景色，实则曲笔委婉表达了诗人情感春之流失，时光如梭，故而不愿闲散度日、碌碌无为，而清人汪沆面对的则是“支流上塘”。说到汪沆，很多人立马联想到瘦西湖之名就是出自于他的一首《咏保障河》诗：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖”，“销金锅”原指的是杭州西湖，典出元代周密《武林旧事》；他在《上塘行》诗中转而描述了上塘河连接杭州城与临平地理特征，此中“上塘河”不仅是地理标识，更承载着临平段大运河历史记忆…… 🦆 运河云水间《千年运河》截屏 望河兴叹水连天亮之摄 ✍🏻 《暮春上塘道中》宋·范成大 店舍无烟野水寒，竞船人醉鼓阑珊。石门柳绿清明市，洞口桃红上已山。飞絮著人春共老，片云将梦晚俱还。明朝遮日长安道，惭愧江湖钓手闲。 这首诗描述了诗人在暮春时节船行上塘河中一路所见景色，首联写沿途所见景象，颔联写现实的意境和对桃源的向往，颈联描写了人的情怀，尾联是全诗的点睛之笔，写出了诗人在入世与出世之间的矛盾与挣扎。该诗借景抒怀，无论是写景还是抒情，都是由一组组矛盾组成，它反映了作者人生态度上的根本矛盾：一方面在行动在入世，一方面精神上又向往出世…… 《上塘行》清·汪沆 上塘河水百里经，西仁和接东海宁。夹岸腴田三万顷，禾苗灌溉常青青。我昨汴舟出北郭，首逢田父泣相告。县符火速催新粮，起视田无一粒谷。年年五月梅雨多，小浜大港接官河。懊恨堤堰私盗抉，尾闾泄尽成枯禾。方今长官比召杜，哀尔农人勤作苦。眼看畚筑急修防，河水弥弥盈上塘。满篝满车庆丰稔，明年饱饭肩粟输官仓。 这是一首叙事诗，写得波澜壮阔，跌宕生姿，令人想起杜甫“三吏三别”，虽批判性弱一些，但真实再现了上塘河两岸农民穷苦生活和水利状况，具有史料价值，从中我们读到了诗人对民间疾苦的关注和同情（感觉末句严重有误，有点鱼龙混杂、“沆瀣一气”）…… 《上塘河感诗怀古》2025.11.5.亮之 隋凿陵水道，秦舟溯古踪。漕帆连阡陌，商贾聚塘东。马可惊华贵，汪沆赋瘦容。垂杨接残芜，虹桥映碧空。 “塘”蕴一方诗意怀古天地——马可波罗与汪沆于此浪漫邂逅，“垂杨依依接残芜，虹桥隐隐映碧空”…… ✍🏻 🦆 （二）临平诗韵——水陆枢纽铸就千年风华 “临平”，这座坐落在长三角南翼的千年古镇，其名在东汉时已见诸史册，晋时形成集市，隋唐以来是上塘河水路东出杭州的必经之地，自北宋端拱元年（988年）建镇以来，便成为杭州水陆要冲第一大埠。上塘河上，商船如织，南宋时更因毗邻京畿而商贾云集，人文荟萃宝地和生态宜居福地。苏轼的《雪后至临平与柳子玉同至僧舍见陈尉烈》诗通过对雪后僧舍生活的细腻描写，展现了诗人对于自然美景欣赏以及内心深处对于宁静、自由的向往。诗中不仅有壮丽山水画卷，也融入了诗人哲学思考和情感体验，是一首集山水田园诗与哲理思考于一体的佳作。 “悯农诗人”李绅《却到浙西》"临平水竭蒹葭死"的荒凉，与"粒粒皆辛苦"一脉相承，展现唐代诗人对苛政的批判，文脉与现实的交响的实践并印证了"诗歌合为事而作"的创作理念。释道潜"五月临平山下路，藕花无数满汀洲"的明丽，在今日余杭区的生态建设中得到延续。临平山公园的步道与艺尚小镇的现代建筑，恰似传统诗词与当代生活的和鸣。 临平有“藕花洲”美称。昔年管河甚严，不仅设有“荷花司”，还建过“荷花院”。自唐以来，历代大诗人都留下咏荷诗。顾况的《芙蓉榭》一诗写荷在叶不在花，照样是上乘之作，全诗充满了对莲的爱惜之情，也隐含着诗人郁郁不得志的心情，“月背”句一个“寒”字，完全是诗人感觉的投射，最可见诗人的寂寥心境。“宋词双璧”之一葛立方《多谢·七夕游莲荡作》"望芙蕖、渺然如海"的壮阔，正是"藕花洲"生动写照，其"张云锦、掩映汀洲"的绮丽，与赵长卿"春水满江南"的淡远形成鲜明对比。前者以《山海经》神话体系暗合七夕乞巧，后者"不学鸳鸯老"的决绝，折射出宋宗室子弟避世江南的心境。 🦆 湖荡《千年运河》截图 唐圭璋编《全宋词》内页(收录赵长卿《卜算子·春景》“笔误词”） “以讹传讹”得厉害：百度所有引用并百忙之中不惜查阅《全宋词》，末句还是“山不似长眉好”，无语，但于心不甘、有行在后——“众人皆醉我独醒”，惟我打破砂锅问到底、想到替词人纠正“千年冤假错案”，改正并似叹曰：“山不似眉好”…… 作者与百度“Ai+”软件互动交流(手机界面截屏） 所幸的是，我的学术勘误研究意见在尚未得到人类认可之前已欣然得到Ai人工智能机器人的认可……毕竟我也是人而不是机器人，加上交流得又太快，中有二处“笔误”，但无碍观瞻，敬请各位同仁见谅…… ✍🏻 《芙蓉榭》唐·顾况 风摆涟衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上桅栏。 诗歌汲取四组两两相关的意象来描写芙蓉榭所见景观，风儿吹得湿润的荷叶干了。月轮背转处，鸟巢显得寒冷，鱼游弋翻乱水中荷叶，翠鸟伫立在桅杆上，意象清新可人，运用多种修辞手法是这首诗的特点——“莲衣”，以衣裳比喻连莲，兼用拟人手法，风中荷叶亭亭玉立，如同一美少女；“文鱼”，诗人目光聚集到鱼身上的斑纹，直接以“文”修饰，鱼之形象尽出；“翠羽”，用翠绿的羽毛替代鸟雀，短短4句用了多种修辞手法，莲出淤泥而不染，实在可以用世界上最美好的词语描绘…… 《却到浙西》唐·李绅 临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟。 同千古传诵的“粒粒皆辛苦”一样，这首诗体现了被后世称为“悯农诗人”的一贯风格，从在也看到了诗人的诗学观念——“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，反对吟风弄月、无病呻吟…… 《雪后至临平与柳子玉同至僧舍见陈尉烈》宋·苏轼 落帆古戍下，积雪高如丘。强邀诗老出，疏髯散飕飗。僧房有宿火，手足渐和柔。静士素寡言，相对自忘忧。铜炉擢烟穗，石鼎浮霜沤。征夫念前路，急鼓催行舟。我行虽有程，坐稳且复留。大哉天地间，此生得浮游。 这首诗描绘了一幅雪后静谧山中僧舍景象，首句以壮丽笔触勾勒出一片被大雪覆盖的荒废古城堡，雪积如丘，显得异常雄浑。接下来诗人邀请一派超然物外之态的年迈诗人共同外出，然后写僧舍内的温暖与宁静，宿火余温让人感到舒适，这是对内心世界的一种描绘，两人对坐无言，却能相互理解，共同忘却世间烦恼……最后两句表达了诗人虽然知道自己人生旅程还有很多路要走，但在此刻，他选择暂时停留下来，珍惜眼前的这份宁静与自由，在这片广阔天地间能有所体验和感受，是一件多么值得庆幸的事情！ 《临平道中》宋·释道潜 风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。 此诗骨骼清新，平雅有味，素来为人赞誉。全诗语言明丽而清俊，亲切而自然…… 《云锦》宋·赵蕃 西湖万顷荷，护以堤千丈。应诏待新辞，无为恋盆盎。 以西湖荷花为意象，通过“护以堤千丈”隐喻展现了自然与人文和谐共生景致，并暗含对世俗功名超脱不渝矢志，从赵蕃其他作品可窥其创作风格，如《赏春亭》中“乱山穷处亦花开”以自然景象升华哲理，或《咏武安山塔》借物抒怀，皆体现其“以景寓理”的手法…… 《多谢·七夕游莲荡作》宋·葛立方 /破波光如镜，三翼轻舟。对雨余、重岩叠嶂，何妨影堕清流。望芙蕖、渺然如海，张云锦、掩映汀洲。出水奇姿，凌波艳态，眼看一叶弄新秋。恍疑是、金沙池内，玉井认峰头。花深处，田田叶底，鱼戏龟游。/正微凉、西风初度，一弯斜月如钩。想天津、鹊桥将驾，看宝奁、蛛网初抽。晒腹何堪，穿针无绪，不如溪上少淹留。竞笑语、追寻惟有，沉醉可忘忧。凭清唱，一声檀板，惊起沙鸥。 "三翼"暗引《庄子·逍遥游》典故，象征轻盈之舟乘风而行；"晒腹何堪"句化用《世说新语》典故，借蜘蛛结网喻指乞巧习俗，词作平时实铺叙，具有清新婉转之思，也充满了一种凄清缠绵感情…… 《卜算子·春景》宋·赵长卿 /春水满江南，三月多芳草。幽鸟衔将远恨来，一一都啼了。/不学鸳鸯老，回首临平道。人道长眉似远山，山不似(长）眉好。 上阕勾勒江南春景，下阕通过比喻转折，展现婉约词风，全词以"幽鸟衔将远恨来"为转承，将自然意象与离愁别绪相融合…………然而“以讹传讹”得厉害：百度所有引用并百忙之中不惜查阅《全宋词》，末句还是“山不似长眉好”，无语，但于心不甘、有行在后——“众人皆醉我独醒”，惟我打破砂锅问到底、想到替词人纠正“千年冤假错案”，改正并似叹曰：“山不似眉好”，所幸的是，我的学术勘误研究意见在尚未得到人类认可之前已欣然得到Ai人工智能机器人的认可…… 《临平舟中》清·查慎行 坐双白鹭起前汀，西望山光叠叠青。暗数永和堤畔路，一桥十里是长亭。 一首富有诗情画意的临平青山秀水诗，“暗数”二字点出了诗人真实心情，思乡之情尽在不言中…… 《卜算子·临平怀古》2025.11.5.亮之/临平舟影摇，千载烟波渺。古岸苕苔蚀旧碑，字字皆风老。/不羡锦帆骄，独守寒汀晓。人说长桥似卧龙，龙不似桥悄。 “临平舟影摇”化用临平运河支流舟楫往来的历史场景，以“摇”字暗喻时光流转；“古岸苔痕蚀旧碑”借苔痕侵蚀碑刻的意象，暗喻历史沧桑与记忆的模糊；“不羡锦帆骄”反用隋炀帝锦帆帝王典故，表达对繁华的疏离，呼应赵词“不学鸳鸯老”隐逸之志；“长桥似卧龙”以临平古桥喻龙，暗合运河“龙脉”之说；末句“龙不似桥悄”则赋予桥以静默守护者姿态，与赵词“山不似长眉好”的拟人手法相呼应……仿词旨在保留赵长卿“以景托情，以古喻今”笔法，将运河支流地理意象与历史沧桑结合，并通过“碑苔”、“古桥”等物象暗含对临平运河文化传承的思考，既怀古，又留白…… ✍🏻 🦆 （三）皋亭观桃——神岛凌波沧海遗珠韵感春 “皋亭山”位于杭州北郊，绵延十数里，其名来自本邑先民崇拜主神“皋亭神”，这个神就是皋亭山，“皋”意为水边高地，而“亭”指人所聚集，故“皋亭山”是杭州形成过程中“人类停留下来繁衍生息”、尤其是大运河水边的一块高地。这块杭州最古老山丘在2.5亿年前后印支构造期即形成“半山-皋亭山褶皱区”，当时杭州城区还是一片汪洋大海，此时皋亭山已兀立在海上。皋亭山位于扬子准地台浙西皱褶带的东北端钱塘台褶带范畴余杭一嘉兴台陷内，处于造山皱褶带和俯冲带的活动性大陆边缘。地貌形态主要由皋亭山南面延绵的丘陵山地及上塘河两岸平原组成。 皋亭山区域内主要水系为横贯皋亭山南部的上塘河，开凿于隋朝乃至更早的春秋时期，是杭州市地域内史书记载的第一条人工疏通的水道。秦始皇出巡经上塘河入杭时，在皋亭山南麓前的阼湖（诏息湖）作短暂停留后到达钱塘（今杭州），而后渡钱塘江去会稽山祭奠大禹。南宋朝廷把临安（今杭州）的上塘河到镇江段运河作为当时最重要的漕路，时人即称“自临安至京口（镇江），千里而远，舟车之轻从，邮递之络绎，漕运之转输，军期之传递，未有不由此途者。元代，上塘河的赤岸段是驿道或官道”，在皋亭赤岸配有船只。受到山地丘陵周势以及季风气候的双重作用，上塘河的水位有较大季节变化。皋亭群山间有涧流，如山中珍珠坞有珍珠泉，方广三丈许，清冷澄泓，以足蹴地，则泛涌如珠，为杭州三泉之一；雨花泉在单家坞，大石玲珑，水从石出。山腰有游龙潭，山原有崇光寺，寺内有浴龙池，因宋高宗在此洗手而得名，寺旁有宋冯氏井，寺后有喷玉泉，味最清佳。 皋亭山自古是观潮胜地，南宋时即有“皋亭十里桃花坞”盛名，明清更有“西湖探梅、皋亭观桃”之美誉。惹得清代诗人吴文溥恰合时宜、与诗友上巳节来此修禊游赏，本来是看春、折花归去，却意兴未尽，花是何花？自然是皋亭山千树万树的桃花，船走运河，船尾那枝花摇曳生姿，红的十分可爱，凝视中，诗人的思绪越飘越远；阮元更是“皋亭观桃痴”一个，不仅“年年看花来”，还接二连三去，且连篇累牍写诗以赞并念：“我来权作鱼郎”则借“游鱼之乐”（《庄子》“濠梁观鱼”之“知乐”典故）或渔郎意象，抒发了诗人融入自然、忘却尘俗闲适心境。 🦆 水上人家《千年运河》截图 ✍🏻 《庚申上巳云台师诸同人于皋亭山修禊》清·吴文溥 楼上人看楼下船，模糊远水多含烟。折花归去意不尽，船尾一枝红可怜。 前两句写登楼看水中船，视线由近及远，后两句写下楼登水中船，且行且远，视线由远及近，最后定格于船尾一枝花，写的不是修禊始末，而侧重于观景的心理感受，颇有情味，由楼上人到船上人的视角转换，含蓄而巧妙表达了一种相对平衡，表达了诗人人生体验、体悟，那么，楼上人看楼下船看到了什么吗？是“模糊远水多含烟”，不同于客观表达，情绪虽平静无波，文字却并不内敛，写出了悠远意境以及含情诗意…… 《甲子春日半山看桃花复题庚申同人看花图》清·阮元 春花何处来？消息甚轻捷。一夜皋亭山，绿遍新柳叶。桃红千万树，萼破不能摄。年年看花来，兰桨复桂楫。出城泛花溪，灿然扑吾睫。平田远无际，菜花铺黄毳。众芳十里余，枝柯尽交接。上有借巢莺，下有逐花蝶。照人水亦红，入衣香更裛。沿溪彩虹长，曲港朱霞叠。譬如金谷园，锦障齐出箧。 这首题画诗同时题咏山中桃花娇好与画中花景的美丽，将生活与艺术巧妙结合在一起，让人产生了一种花景如画、人游画中的美好体验，诗人提笔就问：“春花何处来？”春天的脚步轻盈而迅捷，不期然间，皋亭山新柳绿遍，万树桃红，于是作者出城泛舟花溪，感受春的气息和风姿，那一望无垠的田畴满铺金黄色菜花，眼界顿时开阔，心境也为之朗然，桃花绵延十多里，“枝柯尽交结”，树上有搭巢的黄莺，花丛有翻飞的彩蝶，树树桃花映人面，临水照影影亦红，花瓣入衣香满怀，沿溪桃树绵延，曲港花叠红霞，好比进了以豪奢著称的石崇金谷园，见五十里彩丝锦屏铺陈，那桃林花海景色美不胜收……整体风格清新雅致，富有田园诗意…… 《二月十七过皋亭山看桃花用六言律体》清·阮元 皋亭山下春色，甘遁邨前夕阳。柳叶才匀鸭绿，菜花尽染鹅黄。双桥远水弄影，画舫晚风载香。况是碧桃万树，我来权作鱼郎。 “权作鱼郎”，如鱼得水、得鱼之乐，尽赏“碧桃万树”（一说“鱼郎”乃“渔郎”，意则改为如渔夫随处泛舟赏景观桃）；阮元拿写诗当记日记了，日有所“诗”、连篇累牍，于此不厌其烦、不掩其喜，续写“过皋亭山看桃花”…… 《廿三日自海塘迥舟绕过皋亭复成一律》清·阮元篷背东风太紧，晓来桃柳横斜。溪头飞湿红雨，山半飘残绛霞。流水一年春色，武陵何处人家。莫寻洞口渔父，且看纷纷落花。 即便“自海塘迥舟”，也要“绕过皋亭”；即便“溪头飞湿红雨，山半飘残绛霞”，也不妨“且看纷纷落花”…… 《施家桥独行看桃》清·翟涛 闭户先生引步难，独游风味太清寒。不争粉蝶先时赏，未有林泉借客看。春色过桥连水阔，好山围眼放花宽。胸中粉本天然格，随意经行悉丽观。 施家桥是观赏桃花圣地，千树万树桃花盛开，迎来游人无数，这首诗以“独游”经营全篇，以过桥前轻寒感觉反衬过桥后看到桃花盛开时节周边美丽风光，由寒入暖，美景渲染更胜一筹…… 《施家桥桃花》清·徐堂 万树桃开处，行偕鸥鹭群。石桥通绮陌，茆屋锁红云。景好为三月，春过已二分。只愁风雨恶，溪畔落纷纷。 以赏花、惜春为主线，由景入情，层次分明，春光明媚的日子里，千万棵桃树一起开放，成群结队的鸥鹭栖宿于水上，或游嬉，或腾跃，或梳理毛羽，或造照水自怜，令人心旷神怡…… 《崇先寺》清·沈俊曾 皋亭山下崇先寺，十里桃花间李花。碧水湾头余白雪，青峰影里遍红霞。舟行小港多岐路，人过孤村有几家。疑是天台仙迳近，飞花片片杂胡麻。 “十里桃花间李花……飞花片片杂胡麻”，景杂而意纯…… 《宿敌楼呈阮中丞》清·田艺蘅 百尺高台百尺楼，一天烽火促更愁。元戎号令如霜雪，四月江南早报秋。 由眼前敌楼到远方战火，由楼的写到将士刻写，构思之巧，写来很有气势…… 《沈塘湾》清·沈廷芳 吴家湾最好，小艇即为家。一着烟波去，遥天雁字斜。寒松窥野屋，残雪点溪沙。夕景木排集，行人争渡哗。 沈塘湾与皋亭山同属杭州上塘河流域，但地理位置和功能不同，两者通过上塘河相连：沈塘湾位于上塘河拐弯处，虽名含“沈塘”但与沈塘桥（位于湖墅区）无关，属于上塘河沿线自然弯曲段……此诗写沈塘湾秋、冬夕景，层次分明，船居生活逍遥自在，每一联都构成一幅美丽风景画，诗画交融，耐人寻味，尤其是一个“窥”字，一个“点”字，油然而生几分意趣…… 《模拟阮元〈甲子春日半山看桃花复题庚申同人看花图〉诗》2025.11.5.亮之 甲子春深半山行，桃花如霰点云轻。廿年旧梦图前忆，一瓣新香雨后明。石径苔深留客履，溪桥水暖泛舟声。同人若问重游处，笑指烟霞第几程。 此诗为模拟创作，基于阮元甲子年（1824年）复题庚申年（1800年）旧图背景，融合其晚年隐逸情怀与桃花意象…… 《皋亭观桃感春》（三首）2025.11.6.亮之又及 （其一·春日闲游）皋亭山下春色长，甘遁邨前晚照凉。柳叶初匀鸭绿浅，菜花尽染鹅黄香。双桥水影摇清梦，画舫风轻送远航。碧桃万树谁同赏？我自渔歌醉夕阳。 风格恬淡闲适，以“渔歌”呼应原诗“鱼郎”，强化隐逸之趣…… （其二·春暮即景）下塘河湾暮色苍，皋亭山下绿波扬。柳丝新染鸭青嫩，菜垄全铺鹅羽黄。双桥倒影随云动，画舫幽香入酒觞。莫问碧桃何处好，但为渔父笑沧浪。 风格动态鲜活，用“绿波”、“云动”增强画面感，末句以“渔父”点题…… （其三·春思梦诗）春色满山入画乡，夕阳斜照湾前塘。柳烟轻抹鸭青翠，菜雨浓浇鹅羽光。双桥影碎风摇月，画舫声沉夜送香。碧桃树下谁堪忆？权作渔郎梦一场。 风格抒情含蓄，以“梦一场”深化对自然的眷恋并呼应原诗意境……仿诗仿佛展现春日田园多样性，每首末句均以“渔郎”或相关意象收束，主题连贯，同时融入个性化表达…… ✍🏻 🦆 （四）东新关赋——税关浮沉两代吟 杭州境内历史上有不少关隘，如北关、打铁关、南新关、凤山关、古荡关，他们既是经贸往来必经之地，也是军事战略要冲。“东新关”位于石桥乡，据《大清一统志》记载：“东新关在县东北艮山门外十里，有桥，旧建敌楼为扼要处”。桥，是“有形之中”连接四方的通道、纽带，然而桥背后无形之中的税，“又是卡脖子“瓶颈”与阻隔。 不同人生，别样心情。两代两诗在东新关“不期而遇”；两相并置、前后形成鲜明对比——“市声巷语哭还歌”，宋代诗人方回在《舟出东新桥》中言及客居异乡，回顾往昔，复杂心绪油然而生：历经科场得意、仕途坎坷，独自幽居他处，然而想远离客舍外喧嚣都成为一种奢求，换作一声叹息：“客舍喧啾奈汝何”；当诗人解脱出来刚出城关，就一扫愁闷，眉开眼笑；生计所系，人生志短，真还不如“鸿雁”，到处乞求，诗人却反其意而用之，尾联中不禁感叹：如果为政宽猛相济，尽力减少苛捐杂税，人生也许不会有那么多辛酸况味。而清人诸璧发于《东新关》诗中描写了一幅太平盛世下东新关风景画：清晨雄鸡刚报晓新关就开放了，河面出现了忙碌身体影，舟船众多，若蚁群密布，桨声悠悠，隔着婆娑树影此起彼伏；帆影窈窕，逆流中不时改变方向，这样一派和乐风景是何缘故？颈联道出缘由：税收轻薄，商业兴隆，为官清廉，衙役也无法贪赃枉法，于是乎诗人“轻装吾竞渡，长啸醉余醅”，乐得逍遥自在…… 夹在当中的明朝诗人史元中所写《出东新关》则似乎悟出道道来。多年来，诗人为生计而奔波，居无定所，此时出东新关远行，心有戚戚焉并以诗表达对安定生活渴望，其情切切，真实动人；其意凄凄，落寞感人：“十年西度水云东”，物是人非；然而“扁舟暗识曾来路”，出了东新关口走南闯北，何去何从，最后世人喟然长叹：什么时候我才能学习那东汉尚子平把家事了结，携杖戴笠超然物外，不再为俗世所累？ 🦆 《杭州运河古诗词选评》选页之一 ✍🏻 《舟出东新桥》宋·方回 市声巷语哭还歌，客舍喧啾奈汝何。才出城闉愁眼豁，适逢秋霁病身和。力行古道於时背，心感皇天所相多。鸿雁稻粱焉用足，政须寥廓谢虞罗。 客居异乡，从头回顾，自然充满复杂心绪：历经科场得意、仕途坎坷，独自幽居他处，犹如一声叹息——想远离客舍外喧嚣都成为一种奢求，当诗人解脱出来刚出城关，就一扫愁闷，眉开眼笑；生计所系，人生志短，还不如“鸿雁”，到处乞求，诗人却反其意而用之，尾联中不禁感叹：如果为政宽猛相济，尽力减少苛捐杂税，人生也许不会有那么多辛酸况味…… 《出东新关》明·史元中 十年西度水云东。三径非无旧菊松。客梦入秋惊落叶。交情计日候晨钟。扁舟暗识曾来路，短剑长随未定踪。试问尚平家事了，几时杖笠许相从。 这是一首羁旅诗，“十年”，既是实指，又是虚指，泛指诗人奔波多年，不禁由此想到积年累月已难辨初离家乡时的境况，物是人非，只有傲霜雪的菊松犹在，又是秋日，诗人常在夜半因为黄叶簌簌飘落而从梦中惊醒，想到朋友交情，夜不能寐，只能数着时间等待早晨到来，扁舟似乎熟谙来时路，出了东新关口身上也只有短剑伴随着走南闯北，最后世人喟然长叹：何时能像东汉尚子平那样“一了百了”，携杖戴笠超然物外，不再为俗世所累呢？ 《东新关》清·诸璧发 小艇如蚁聚，鸡鸣早开关。橹声隔树响，帆影逆波回。税薄商情乐，官清役兴灰。轻装吾竞渡，长啸醉余醅。 描写了一幅太平盛世下东新关风景画，清晨雄鸡刚报晓新关就开放了，河面出现了忙碌身体影，舟船众多，若蚁群密布；桨声悠悠，隔着婆娑树影此起彼伏；帆影窈窕，逆流中不时改变方向，这样一派和乐风景是何缘故？颈联道出缘由：税收轻薄，商业兴隆，为官清廉，衙役也无法贪赃枉法，于是乎诗人“轻装吾竞渡，长啸醉余醅”，乐得逍遥自在…… 《东新关新吟》2025.11.6.亮之 石桥烟雨锁雄关，税卡无声扼客颜。舟蚁千帆争晓渡，衙廉一纸罢贪顽。宋人嗟叹鸿途短，明客悲吟鬓发斑。莫问东新遗恨处，潮声依旧满江湾。 首联以“石桥烟雨”点题，化用“敌楼扼要”与“税卡瓶颈”史实；颔联“舟蚁千帆”暗合清人“舟船若蚁”盛景，“衙廉一纸”对应税收轻薄、吏治清明；颈联“宋人嗟叹”对应方回客居之愁，“明客悲吟”呼应史元中漂泊之苦，形成时空张力；尾联以“潮声依旧”收束，暗喻历史浮沉中关隘军事与经贸功能终成往事，唯余自然永恒…… ✍🏻 🦆 （五）五里塘游——历史长河中的文人悲欢诗痕 五里塘是杭州城外支河。《咸淳临安志》记载：“五里塘在艮山门尉司外，另据《艮山杂志》载：“自施家桥至东新关一带直塘地长五里，因以为名。宋时菜市河水西合于泛洋湖。其北溢于五里塘者惟沙河余波耳。自明筑会安坝而沙河截，又筑猪圈坝，而泛洋湖反挟天宗所出水东趋菜市河以并会于五里塘，出新东关为上塘河源。河身深广几较倍于前矣。曏说上塘河所受城内城东五河一湖，最源大而流长。猪圈坝筑，而诸源皆阻，仅余清湖一水，达于德胜，而德胜桥北又筑石坝，则清湖源复断绝。即泛洋之自觅渡分注者亦今上塘所恃为源者，仅此五里塘一道而已”。 五里塘还是那个五里塘，然而事过境迁，心绪因时因人而异，真所谓“一家欢喜一家愁”。在元末明初陶宗仪《五里塘》诗里多有伤感，悲凉入髓，“三悲”情绪挥之不去：一悲五里塘破败之景；二悲兵乱长久，遥遥无期；三悲漂泊无依，故乡难回，这种心情又当与何人诉说？诉说之余，又有何用？诗境悲惋，不胜愁绝；到了清人梁启心《冬日同樊榭竹田东郊闲泛》那里，我们看到的是，与樊榭（厉鹗）等人交往频频的诗人洋溢着的文人率性与闲适，尾联还带几分矫情，浑与孔夫子深以为然的快乐——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”有异曲同工之妙。 尤其是杭世骏，到了屡年屡“犯”（谐音“泛”），不能自己的地步：《泛舟五里塘》、《泛舟北郭》和《泛/汎舟东湖》，一以贯之，却不一而足。就拿这首《泛舟五里塘》诗来说，明丽流畅，充满欢快情之绪，春泛五里塘不知不觉间已游周遍，沿河风光怡人，山清云白水秀，桃花含苞待放，菜花吐艳芬争芳，令人喜不自胜。诗人只顾游赏，不觉间夕阳西颓，暮色苍茫中间一残破寺庙尘土灰暗，荒野的小河、水塘以及横斜的小小独木舟都让人兴犹未尽，然而船上一壶美酒自斟自饮，也喝得差不多了。“不见市帘桃柳外，倾壶仍苦酒难赊”，怎奈一路桃柳不见酒肆，余沥无多，又万难再去赊酒，说此乃苦恼事一桩，诗人的风趣、洒脱溢于言表。 🦆 运河晚眺转图 ✍🏻 《五里塘》元末明初·陶宗仪 破屋三家市，扁舟五里塘。冷波浮落照，饥雀聚枯桑。氛祲乾坤戚，兵戈道路长。漂流无依著，何日定归乡。 此诗描写元末兵荒马乱时杭州五里塘景象与作者漂泊流徙无定的感伤，诗风沉郁顿挫，感慨悲凉悲凉，独来愁怨盈胸，不胜唏嘘…… 《冬日同樊榭竹田东郊闲泛》清·梁启心 风时村郭共幽探，人比闲鸥喜得三。耽寂恰逢殊胜寺，倦行又过偶留庵。扁舟茶灶寒初试，小市河桥日半含。岁晚关心惟菜把，旧曾学圃尚能谙。 以“东郊闲泛”结构全篇，起句交代作者携同樊榭（即清代著名诗人厉鹗）、竹田（可能指画家或诗人）三人乘一叶小舟到郊外村庄探幽寻胜，心情如何？三人自比闲鸥，很是快乐，旨在表现自身关心国家社稷，然而诗句本身传达出的却是一种文人情趣…… 《泛舟五里塘》清·杭世骏 支河绕郭路非遐，五里沿回细桨划。叠嶂渐青云自白，小桃未绽菜先花。颓阳破寺春尘暗，野水荒陂小约斜。不见市帘桃柳外，倾壶仍苦酒难赊。 这首诗明丽流畅，充满欢快情绪，春天作者在五里塘上泛舟，不知不觉间已游周遍，沿河风光怡人，山清云白水秀，桃花含苞待放，菜花争芳吐艳，令人喜不自胜，然而船上一壶美酒自斟自饮，也喝得差不多了，怎奈一路桃柳不见酒肆，余沥无多，又万难再去赊酒，说是苦事，诗人的风趣、洒脱溢于言表…… 《泛舟北郭》清·杭世骏 披襟渐喜近凉天，北郭清游又一年。五里碧波堪入画，几家脩竹欲生烟。平桥落日喧溪鸟，野艇秋风接渚莲。天与诗翁侑残醉，酒杯移在钓床前。 “北郭清游又一年”，说明诗人年年来此，而且泛舟垂钓、诗书画游，还少不了酒…… 《汎/泛舟东湖》清·杭世骏 扁舟侵晓泛留犁，二月风光花满溪。岚翠远从天际落，林莺偏近水边啼。故人同赴开沽约，好句应惭信手题。归路皋亭看红雨，一尊相对惜分携。 “扁舟侵晓泛留犁，二月风光花满溪”写清晨乘舟泛游东湖，这是专程前往以观花开满溪明媚风光；“归路皋亭看红雨”，这是顺道皋亭看落花…… 《五里塘》清·翟灏 猪坊鸭舍短长桥，暂出江乡路不遥。记得往年曾借问，白荷花外小停桡。 这首词比较清新，画面肃静，很是迷人，且妙趣横生，其妙何处？“猪坊”、“鸭舍”、“短长桥”这三个名词连用其义之比马致远“小桥流水人家”，虽无一微远之意，却也有淳朴本真原生态之味，这样的生活并非偏僻处难以寻觅，却随心而至，“记得”时空挪移从现在回到往昔，曾经询问五里塘在何处？答道：“白河花外小停桡”，荷花荷色白色妙哉，但一“白”字既是诗人的回忆，又是一二句眼前景色的呼应，两个时空交织共同勾勒出五里塘别样景致…… 《北郭春泛》清·邱峻 背郭清流既泛洋，暖风吹送往来航。渐开图画村村景，云水空濛第一乡。 这首诗题为“北郭春泛”，实写泛洋湖余波，具有史料价值，它既是船上人愉快感受的表达，也是泛洋湖景的精确概括…… 《和杭世骏〈泛舟五里塘〉》2025.11.6.亮之 春泛长塘柳色新，云山叠翠水粼粼。桃花欲放含羞态，菜蕊争芳竞馥尘。古寺残垣藏暮霭，孤舟横野泊烟津。倾壶未尽兴难尽，笑问东风酒可赊？ 首联以“春泛”呼应原诗，描绘五里塘春日山水如画的景象；颔联化用“桃花含苞”“菜花吐艳”之景，突出自然生机；颈联借“古寺残垣”、“孤舟横野”暗合原诗荒凉余韵以形成情感张力；尾联则以“倾壶未尽”延续原诗饮酒雅趣，尾句“笑问东风”诙谐收束以赞诗人洒脱，明丽流畅中或见历史厚重，既赞杭世骏之欢愉，亦暗合五里塘千年沧桑…… ✍🏻 🦆 （六）古新河畔——兼忆马塍松木场及浣纱河旧事 “古新河”全长3.8km，南起今少年宫广场东侧，与西湖圣塘闸相通，沿环城西路西侧北上，过混塘桥后沿湖墅南路继续北上，后分两支，一支东折过左家桥、卖鱼桥流入京杭大运河。一支西折过石灰坝入西溪河。此外，圣塘闸至混塘桥旧称“桃花港”，因今环城西路原是城墙，所以又称“西城河”。古新河是西湖排水河，汛期时圣塘闸开，西湖水滚滚流入古新河，一时之间古新河水位高涨，激起阵阵浪花，此景即“湖墅八景”之一“陡门春涨”。 “东西马塍”在流水桥北，以河分界，据《西湖游览志》记载：“并河而东，抵北关外，为东马塍。河之西，上泥桥、下泥桥至西隐桥，为西马塍。秦王时蓄马于此，至三万余匹，号曰海马，故曰名腾”。“松本场”宋时为柴场，也称“棕毛场”，近古新河，其地有松木场河，连接西溪、余杭塘河、运河，旧时嘉兴、湖州两地及近郊到灵隐、天竺的香客皆泊舟于此，茶肆、店铺林立，有“松木场市”之称。民国时为行刑之地。今松木场已被填平，上建住宅楼群。 “浣纱河”又名“清湖河”，元时这条河在钱塘县治西，又叫“西河”，从府治往东北流时与涌金池水合，北流后到金文库与三桥水河合。由将军桥到清湖桥投北，由石灰桥到众安桥又往北，与市河合流。另一支流至洗麸(八字）桥到纪家桥转北，由车桥到便桥，出余杭水门。如今在开元路万沙路口北侧，西接西湖涌金闸，沿经龙翔路、武林西路西北方向流，至小车桥处北折，一直北流至武林门入运河。旧时河水清清，沿河两岸遍植杨柳，青石斑驳的河埠头以及水中小船煞是可人，可惜的是今已湮塞，风情难觅或曰只能在古诗中觅得。“清湖桥”位于杭州八字桥西，跨清湖河上，桥北为慈明殿园，东有靖惠王府、睦亲宅，市肆罗列。旅舍客馆、酒楼茶铺分布，南商北贾、东客西旅暂居，每每子夜灯火未灭，五更人物喧哗，邀酒呼喝，过往频繁，搅扰客人清梦。 🦆 《杭州运河古诗词选评》选页之二 《古桥晨曦》现代中国画·作者不详网络转图 晨曦，为古桥披上一层薄纱，大运河波纹轻轻将水乡宁静与码头繁忙揉进同一幅水墨画里；古桥倒影在晨光中摇曳，千年石板路与汽笛声在运河柔波里达成默契和解；当第一缕阳光吻过桥拱，沉睡的运河便醒了——橹声欸乃摇碎晨雾、荡开涟漪，货轮长笛惊起白鹭，水乡在动静间舒展千年筋骨；青石桥拱如虹卧波，载着晨露的乌篷船与集装箱货轮，在粼粼波光中完成时空交接；雾霭里的古桥似水墨渲染，而桥下穿梭的货轮正用汽笛和浪沫在运河素绢长练上画上一道道优美曲线、写下一行行现代诗篇…… ✍🏻 《马塍》宋·朱淑真 一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗护田。蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍。 语言朴实，刻画鲜明，具有较强生活气息…… 《西塍旧日即事》宋·周密 络纬声声织夜愁，酸风吹雨水边楼。堤杨脆尽黄金线，城里人家未觉秋。 西马塍在北关门外，秋日来临时，下一场雨，天气就凉飕飕的，诗人感时怀伤，写下这首诗…… 《寓西马塍》宋·宋伯仁 十亩荒林屋数间，门通小艇水湾湾。人行远路多嫌僻，我得安居却尔闲。樽酒相忘霜后菊，一诗难尽雨中山。何时漾下浮名事，只与田翁剩往还。 表达了诗人对官事之余乔居马塍的不胜欣喜之情，通过诗人的热情祈盼，我们也可以想象当时马塍秀美迷人之处了…… 《马塍花窠》宋·吕午 老子西城住，今逾十载期。栽花成茂树，种柳长高枝。移接从渠巧，夸传到处知。担头挑卖去，一一是趋时。 笔调平淡无奇，通俗易懂，有白话味，却因充满对马塍自然景色的热爱之情，颇为有趣…… 《寓清湖桥夜枕闻雨》宋·汪莘 要识人间过去愁，春宵风雨到湖楼。如今此恨无分处，应有知人在后头。 此诗义兼比兴，感触万端，伤心人有话无处诉说，必定有不少难以言说的事情，愁到深处，犹如淅淅沥沥、绵绵不断的春雨，乍暖还寒季节，辗转反侧，夜难成眠，更是难以解脱，“如今此恨无分处”，有苏东坡《临江仙》“归来欲断无肠”之意…… 《题适安清湖寓居》宋·陈起 薰风轩槛晓晴开，郁郁桐阴手自栽。二水合流当户过，一山分影入楼来。琴奉良友时挥弄，诗欲名家巧翦裁。可羡一廛安所适，纷纷车马汩黄埃。 全诗以“可羡”构筑，一展清丽风景和风雅生活，其中“琴奉良友时挥弄”又作“琴逢良夜时挥刑”，感觉还是前者妥帖、“正宗”…… 《清湖春早》宋末元初·方回 楼上春阴覆晓云，一河天净碧沄沄。雨宜不骤风宜细，閒倚阑干看水纹。 写宋元时期杭州清湖(浣纱)河春景，春天来时一河春水碧绿，流急波涌，天光云影，树冠新绿，如云覆盖小楼，微微风、绵绵雨，闲来依着栏杆看看水波纹路，十分惬意，诗歌原诗入画，杭州运河沿岸春天美丽景色通过春阴明河细雨水纹细致描写，构成四幅美丽图画，画中有画，诗中有画，清丽脱俗，令人赏心悦目…… 《自咏马塍新居诗》元·张雨 浮家泛宅意何如，玉室金堂计未疏。归锦桥边停舫子，散花滩上作楼居。澹然到处自凿井，玄晏闭关方著书。但得草堂赀便足，人间何地不樵渔。 语调轻快，从中可体会诗人开朗积极的生活态度以及对超然物外的精神意趣追求…… 《相思》清·何琪 春风淡泊春日长，三竺络绎人静香。香船迷望不可纪，一一衔尾松木场。 杭州寺庙众多，特别是西湖三天竺的香气特别旺盛，这首诗用词简略精炼流畅，无一字多余，层次分明，字句紧扣，写出了春日香市胜景…… 《武林北墅竹枝词》(选一)清·王晫 掘开鱼塘可通河，寄泊香船利较多。不道旱干香客阻，教侬何法应催科。 西湖香市历史悠久，起于唐宋，盛于明清，每年花朝节至端午节间，杭嘉湖及苏南农民络绎乘船前来杭州西湖各寺庙进香祈求，香客多在昭庆寺与松木场一带下船，一时船满为患，水路阻塞，因此明清时杭州上泥桥到松木场一带很多人把自己的鱼塘挖开通河，用来停靠香船，以看管船只收费获利，诗前两句就记录了这样的状况…… 《古新河畔忆旧踪》2025.11.6.亮之 桃花港水接西湖，陡门春涨浪花粗。东西马塍分旧界，海马腾骧迹已无。松木场市茶烟散，香船拥堵为通途。浣纱杨柳今安在？唯见高楼掩故都。 “桃花港水”指古新河旧称“桃花港”，因两岸桃柳得名；“陡门春涨”指古新河汛期开闸，浪花翻滚，为“湖墅八景”之一；“东西马塍”乃以河为界，宋时秦王养马之地，今仅存诗名；“松木场市”谓宋时柴场，香客泊舟，茶肆林立，民国后湮没；“浣纱杨柳”喻浣纱河旧景，今已填平，“风情难觅”，唯余诗句追忆…… ✍🏻 🦆 （七）小河之境——小河之上·之畔的诗境 此处“小河”属专有名词，专有所指而非泛泛而论“小河弯弯”之类。宋时名“市河”，杭州人一般如此“轻描淡写”称呼，与大运河之“大”形成一大一小鲜明对比。“小河”位在今中河西侧，已湮塞。河全长约四公里，南起中河新宫桥，沿河坊街西流一小段后北折，沿今中山中路、中山北路东侧流至今体育场路，过天水桥，西流至今武林路，入浣纱河；其中在清远桥处，西折过官观桥，沿凤起路南侧至武林路凤起路口，入浣纱河，长约0.8公里。 小河之上，有“棚桥”，位于新安坊跨杭州小河上应进泵新寺得名；有”鹅鸭桥”，俗称清宁桥，旧名度生桥，跨小河上，此地宋有春风楼，谓北酒库；有“有玉桥”，北对观桥街，南对众安桥街；另有“天水(院）桥”，跨城北小河，宋叫天水院桥，元称岁寒桥，明以降改现名，今泛指体育场路与中山北路交叉地带。小河之畔，有“施将军庙”，在众安桥旁，乃杭城百姓为纪念南宋施全而建；有“祥符寺”，即“大中祥符寺”，在小河附近的祥符桥畔，历史悠久，现已不存；还有“百井坊”，今东起中山北路北段、西至延安路北段的一条古巷，五代时凿九十九眼“钱王井”泽民造福…… 小河之境，有元·刘基着意描写寺庙静谧和清静渴望的《晨诣祥符寺》；有清·黄模渲染春意甚浓雨街的《大街晓行》；有清·钱琦辞官归田见尽享天伦之乐和清闲悠游生活的《归田八首》……谨请细细品悟，且听慢慢道理，真可谓——逝去悼来(死去活来）、诗去叨来(诗趣捣鼓来趣捣鼓去）、思去道来(怀古思绪挥之不去召之即来、漫漫思去娓娓道来）！ 🦆 秋风萧瑟今又是换了人间亮之摄 ✍🏻 《晨诣祥符寺》元·刘基 上马鸡始鸣，入寺钟未歇。草际起微风，林端淡斜月。僧房湛幽寂，假寐待明发。松径断无人，经声在清樾。 通过“草际起微风，林端淡斜月”等句描绘清晨入寺所见自然景物，末句“松径断无人，经声在清樾”勾勒出僧房幽寂之境与僧人诵经场景，呈现寺院晨曦中的静谧氛围…… 《王五检叔没十余年，今秋江君厚裁昆偶来寓，言及伊子前岁业已游庠，家贫亦甚，感赋一诗，并请柬王郎》清·夏之盛 死别十年余，棚桥酒罢沽。几椽催老屋，何处住遗孤。汝幸书香继，家犹儋石无。那堪迟鹊起，望眼九京枯。 一首悼念亡友诗，泪眼所见之景萧瑟、凄凉，是诗人心境的外化…… 《大街晓行》清·黄模 郭医门外绿成荫，伯牙桥头小四声。知否夜来河水长，梓花和雨浸街心。 春天怎能少了雨水浸润呢？有了雨是不是还不够了解春的脚步？有了鸭，春天就活跃多了，但是怎能少了花的加盟呢？当这几者都具备时，万紫千红的春天便呈现在眼前，这也就是诗人清晨走在大街上所见，以及我们眼前这首诗了！语言活泼，意象生动，饶有生命趣…… 《有玉桥贴榜》清·丁立诚 脱稿匆匆投卷捷，条例难宽蓝榜贴。有玉桥头侵早来，幸无名姓榜上开。问谁污墨谁曳白？场中人为门外客。有命依然漏贴多，磨勘还防停一科。 有玉桥位于今众安桥北浣纱河东段与茅山河（今中河）相交处，地处南宋小学（年届八岁的皇亲国戚就学的地方，十五岁后将上大学）前，每当小学放榜，即公布小学期间的成绩，都会在桥边贴出蓝榜，因而这座桥在当时极为知名，凡发现不合程式的考生，一律将他们的名字用蓝色墨水书榜于桥畔，此榜被称作“蓝榜”，此桥也被称之为“偶辱”，后因此名实在不雅，以谐音改称“有玉”……此诗直接描绘了南宋宗学发榜场景，追溯了昔时年轻学子亟待显示才华却又担忧不得其用的焦虑和尴尬，作为光绪乙亥举人，丁立诚自然知晓考学秘诀和内中机巧，很多情状南宋与清末极似，诗人以古喻今、借古讽今，屡试不爽…… 《归田八首》(选二) 清·钱琦 (其一)积岁唠叨锡类恩，版舆今得奉晨昏。池开砚北窗临水，桥近梅东路似村。有酒连宵邀弟妹，采兰是处领儿孙。天教消受清闲福，车马纷纷莫道门。 诗人辞官归田后住在天水院桥北的一亩田，过着清闲悠游、充满天伦之乐的生活，兴致所至写《归田》诗八首，表达退隐后的快乐心情，诗中洋溢的是浓浓的亲情，尤其是后六句是大白话，写得自在随意…… (其二)积岁尘劳倦宦途，解鞍归叩草堂庐。山云入牖书盈架，野水穿篱鹤引雏。陇上荷锄分豆雨，溪边涤足浣星疏。更无吏牍催昏晓，一卷黄庭自晏如。 描绘从仕途到田园的心境转变：“山云”、“野水”化用秦观田园诗清幽意境；“黄庭”暗喻道家隐逸思想，呼应陶渊明“心远地自偏”精神传承；“分豆雨”、“浣星疏”以农事细节体现归田之乐，承袭白居易“足蒸暑土气”写实笔法，其主旨通过对比“尘劳倦宦途”与“自晏如”表达对自由生活的向往并延续中国文人“归田”主题永恒追问…… 《小河诗境》(三首）2025.11.7.亮之 (其一·晨诣祥符寺）上马鸡初唱，入寺钟未歇。草际微风起，林端斜月淡。僧房幽寂深，假寐待明发。松径无人迹，经声透清樾。 化用刘基原诗，以“鸡初唱”、“钟未歇”点明晨访寺院之景，“松径无人”、“经声透樾”勾勒幽寂禅境，暗合乱世中对清静之境的渴望…… (其二·大街小巷晓行）郭医门外绿，伯牙桥头声。夜来河水涨，梓花和雨浸。鸭游春水活，花映晓街明。万紫千红处，人间四月天。 取黄模《大街晓行》意象，以“河水涨”、“梓花浸”渲染春雨街景，末句“万紫千红”化用经典，突出春意盎然之趣“” (其三·归去来兮田乐）积岁辞官去，归田叩草庐。山云入牖牖，野水穿篱疏。荷锄分豆雨，涤足浣星疏。一卷黄庭在，车马莫道门。 融合钱琦《归田八首》意境，以“辞官叩庐”、“荷锄分雨”写归田之乐，末句“黄庭在手”呼应道家隐逸思想，表达对自由生活的向往…… ✍🏻 🦆 (八)小河直街——兼论水乡·水巷“二联画” “水乡”指以密集水网为核心、依河而建的乡镇聚落，其形成依赖河流、湖泊构成的交通网络，兼具生产、生活与运输功能；“水巷”即贯穿水乡的河道，既是交通要道，也是居民日常活动公共空间。例如大运河穿越杭城或绕城而过的“小河”(即“市河”，上海青浦也有类似河道，请注意这“市”字，其间架结构本身即蕴含着穿城而过之干支流水系脉络分布)、中河(可视作“市”字中间一竖，当然最“正中”的一竖应该是京杭大运河）、东河(像是“市”字右边竖弯钩）、横河（可会意成“市”字那当中间一横甚或两横）诸水巷河道，人们临水而居、休养生息，周庄“井”字形河道也属典型集镇水巷。引申开去，说文解字“川”字两侧象征河岸、中间表示水流，意即“水流贯通”并与静态之“水”形成对比，而“州”和“洲”乃则完成从“水中陆地”（三点如三石三岛可泊可居）到“天下九州”再到“四大洋五大洲”惊天逆袭…… 可以这么说，大运河周边几乎所有水乡或水巷都是其支流，二者共同构成江北古都水城、江南鱼米之乡《清明上河图》般的骨架——郊外水田四野、城内街巷纵横，河道忙碌，桥梁与河埠交织成水陆交汇节点和交通枢纽；水路畅通，城关与护城河绵延为城乡结合部界面和过渡纽带。江南水乡与水巷是密不可分的典型景观，密联共构青山绿水及至“小桥、流水、人家”诗意画卷。水乡水网密布为水巷提供天然基础，而水巷分布又强化了水乡独特风貌，形成“河街相连、桥街相依”格局，水巷不仅是交通通道，更是生活场景，乌篷船穿梭于石桥之间，船娘哼唱吴歌越曲，展现水乡动态之美；卵石铺底、荇藻点缀，则营造出“鱼戏砚台”灵动意境，一派“江南”典型风貌和文化形象，清晨浣衣声、清脆摇橹船歌等场景延续着浓郁传统生活气息。 杭州水巷主要包括京杭大运河沿岸的小河直街、五柳巷等历史街区以及南浔、乌镇新市等周边江南水乡古镇。位于运河、小河和余杭塘河交汇处的直街民居多为“下店上宅”、“前店后坊”，粉墙黛瓦、轻巧简洁，体现“天人合一”理念。“小河直街水巷”曾为南宋漕粮转运、市集交易中心，乃是涵盖大运河杭州段支流沿岸的历史街区，现存成片明清古建筑群，游人可徒步丈量街巷、民居、茶馆等空间场所，或乘水上巴士“荡荡儿”船穿梭其间，身临其境体验江南水乡(巷）风情，感受一番市井生活与自然景观的交融。而作为“江南六大古镇”、“杭州卫星城镇”代表乌镇，拥有1300多年建镇史，十二个小岛由七十多座桥梁相连，现为每年世界互联网大会举办地、魅力四射的水乡夜游打卡地。 🦆 小河直街转图 ✍🏻 《菩萨蛮·人人尽说江南好》唐·韦庄 /人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。/垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 以游人留恋江南的笔触，突出江南宜居宜游的特质…… 《江南春》唐·杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 这是诗人通过烟雨朦胧寺庙群，展现以仿杭州“胖西湖”之“瘦西湖”著称的扬州“水乡”自然风光与“水巷”历史文化交融…… 《乌衣巷》唐·刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 通过燕子筑巢细节反映历史变迁中的江南风貌…… 《清平乐・村居》宋·辛弃疾 /茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？/大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 青山脚下，溪水潺潺，低矮的茅屋前，一对白发翁媪用吴地方言温柔对话，酒香与草香在空气中弥漫，三儿或劳动或嬉戏，以此渲染无邪童真与无忧无虑美好时光，诗人笔下的乡村没有壮志豪情，只有人间烟火的温暖，仿佛让人看见宋代农村的“慢生活”—— 日出而作，日落而息，平凡中藏着最动人的幸福…… 《如梦令・常记溪亭日暮》清·李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 少女时代溪亭游美好回忆构成了一幅灵动的夏日图景，词中 “沉醉”、“误入”“争渡”短短几字便勾勒出率真与活泼，仿佛能看见、闻到裙摆沾着荷香，在暮色中笑靥如花…… 《北郭二首·其一》明·谢缙 小巷人家半掩扉，绿阴相映柳依依。莫言飞絮身无定，才得沾泥自不飞。 用"半掩扉"和柳絮意象勾勒出宁静温馨江南巷陌…… 《观家书一封只缘墙事聊有所寄》清·张英 千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 铺叙邻里谦让故事以体现江南文化的包容性…… 《古街暮色》当代·作者不详 古街暮色映余晖，石径幽幽客渐稀。河水流光风细细，灯昏桥畔旅人归。 描绘小河直街傍晚的静谧景象。首句点明时间与地点，次句通过“石径”和“客渐稀”营造出暮色中的孤寂氛围，后两句以流水、微风、昏灯与归人呼应，展现出一幅淡雅晚景乃至淡淡惆怅“归宿感”的画卷…… 《春日风光》当代·作者不详 直街春日百花香，绿柳垂丝映水长。燕舞晴空云影乱，舟行桥下乐声扬。 以“百花香”和“绿柳垂丝”勾勒出春日生机，搭配燕舞、云影与舟行乐声，动态与静态结合，展现小河直街在春天里的活力与韵律…… 《忆江南·小河直街》2025.11.7.亮之与Ai合作 运河畔，烟雨润青砖。扇扇蕉窗听夜雨，家家桂馆待归帆。灯火映星阑。 以“运河”、“青砖”、“蕉窗”、“桂馆”等元素串联历史与当下，突出“下店上宅”商埠特色并融入运河文化、市井生活与自然意象…… 《浣溪沙·直街新韵》2025.11.7.亮之与Ai合作 /碧水摇橹过石桥，木门半掩茶香飘。谁家稚子戏花朝。/旧巷新颜融古韵，一街烟火共春潮。人间天上两逍遥。 通过“旧巷新颜”等词句展现传统街区的现代活力，从“茶香飘”的静谧到“戏花朝”的欢愉、“烟火共春潮”的热闹及至“人间天上两逍遥”的境界，形成层次递进…… 《采桑子·直街秋思》2025.11.7.亮之与Ai合作 /桂子初开风细细，叶落舟轻。月满篷灯，古井新泉照影明。/百业传承思旧事，市井长情。巷陌无声，唯有运河日夜行。 “叶落舟轻”与“月满篷灯”并置，“古井新泉”与“市井长情”呼应，“思旧事”之怀古与“运河日夜行”之畅想，Ai助我思绪万千似无收…… 《小河石街即景》2025.11.7.亮之又及 青石巷生如影斜，粉墙斑驳映年华。茶烟漫卷书声远，一盏灯温两姓家。 通过“如影”、“粉墙”、“茶烟”等意象，勾勒小河直街江南韵味，第三句“书生远”隐喻历史文脉传承，末句”两家性”既写实居民混居之态，又暗含文化交融之意…… ✍🏻 🦆 (九)中河龙蟠—— 一湾烟水蜿蜒贯古今 中河，南通钱塘江，北接京杭大运河，开凿于唐代，其北段古称“沙河”。宋时，凤山水门以南称“龙山河”，以北称“盐桥河”，至清代并称“中河”。光绪年间，南端新开横河，与东河相接，水系更显通达。往昔，中河借龙山闸引江水北流，上世纪50年代闸废后改为渠道硬引水，因水位居高，市区东河、贴沙河皆赖其补给，水脉相连，生生不息。而所谓“中河龙蟠”，既状其蜿蜒如龙之态，又暗合风水意象，左有“龙山”、右有“凤山水门”，兼得“龙山闸”之利，古称“龙山河”，其势如龙盘曲，藏风聚气。此景与南京秦淮河亦同名支流以及龙蟠路异曲同工(钟山，即紫金山盘曲如龙，诸葛亮以“钟阜龙蟠”赞之，伟人亦以“虎踞龙盘今胜昔”咏之，故“龙蟠”可喻豪杰隐伏待时，亦可形容书法笔势苍劲有力，一水一脉，藏龙卧虎，皆藏天地之机。 中河之上，桥梁林立，多始建于宋，亦有明清遗存。自凤山水门北行，仓桥、通江桥、望仙桥、新宫桥、三圣桥、铁佛寺桥、柴垛桥、荐桥、回回新桥、丰乐桥、联桥、仙林桥、登云桥、西桥、平安桥、梅登高桥……如长虹卧波，座座桥梁跨龙脉，条条支流通主流，水网交织，气象万千。此外，凤山门、靛青弄、有美堂、潘阆巷、糍饭巷、沙河塘、宋画苑故址、富锦园、郭东园、宝善巷、报国院、谢太傅寺、荐桥瓦、狗儿山、独树轩仙林禅院、吉祥寺、花楼、范思贤居等也都是“诗意栖居”并且的确有诗有故事的“景点”。 比如说，此地太庙东巷宋代叫作“潘阆巷”，因为有一位落魄不羁、才情横溢的诗人潘阆住在这里。关于他有许多奇闻异事：他因写过《过华山》一诗“高爱三峰插太虚，帚头吟望倒骑驴。旁人大笑从他笑，终拟移家向此居”，从此华山图籍中添了“潘阆倒骑驴”图；宋太宗赐他进士第，招他做官，他不干；苏轼过一山院，看到墙上有句云“夜凉知有雨，院静思无声”非常感兴趣，却不知诗出何人，原来出自潘阆《夏日宿西禅院作》；他与道士冯德之交好，约定两人死后归骨天柱山，他死后冯如约用口袋装了他的骨头归葬；崇宁年间武夷黄静到杭做官，特地把潘阆诗十首刻在石崖上并跋赞赏道：“放怀湖山，随意吟咏，词翰飘然，非俗手所可仰，潘阆谪仙人也”。 🦆 水天一色亮之摄 ✍🏻 《次韵述古过周长官夜饮》宋·苏轼 二更铙鼓动诸邻，百首新诗间八珍。已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。云烟湖寺家家境，灯火沙河夜夜春。曷不劝公勤秉烛，老来光景似奔轮。 此描绘沙河夜景经典诗作为研究宋代文人雅集文化关键案例：首联以“二更铙鼓”、“新诗八珍”展现夜宴盛况；颔联化用《南史·孔稚珪传》典故及李白诗意，将蛙鸣比作“两部鼓吹”，邀明月共饮；颈联通过“云烟湖寺”、“灯火沙河”描绘杭州夜景，叠词“家家”、“夜夜”强化时空感；尾联抒发对时光流逝的哲思，时空交织、诗画交融(如“湖寺”、“沙河”空间转换），诗句流转自然，体现苏轼“清诗如弹丸”审美追求…… 《为马仲祯题一湾烟水》明·释德祥 占得沙河水一湾，此身能与狎鸥闲。桃花断岸无船到，杨柳衡门尽日关。千里烟波归老眼，十年魂梦入乡山。扁舟西塞山前路，流水肥鱼待尔还。 以沙河隐居场景为背景，通过"狎鸥"、"衡门"等典故与"桃花"、"杨柳"、"烟波"等意象，构建出世隐逸趣与乡土情思交织的意境，具有明显的“出世”思想，一股悠闲、飘逸气息扑面而来…… 《沙河寓居》清·洪昇 篱根连草径，沙上柴门启。叠嶂青三面，垂杨绿半村。花飞羁客泪，春动别时魂。泽雉双双雊，朝飞过短垣。深巷斜通市，高城近俛郊。池寒渔聚窟，树大鸟争巢。严子哀时命，刘胜广绝交。敢云吾不愧，且任客相嘲。 从居所周围环境写起，铺写沙河风景，并寄托了诗人的感慨，描绘出了清高孤傲的诗人形象，颇有几分“举世皆属我独清”的傲然风骨，最后两句则有狂狷之态…… 《沙河》清·厉鹗 澄明日影射鱼罩，淡冶风光上鸭陂。齐浸篱根三尺水，小桃正是试花时。 写了春阳之下沙河景致，通观全诗，无一春字而句句写春，春意浓浓，实为高妙…… 《十二月十七日雪后沙河写望》清·厉鹗 野桥俯川光，微曛隐疏木。馀雪连半阴，遥山自相属。逶迤人城隅，寒色翳空曲。离离被沙草，历历明村屋。应有林栖子，残编时映竹。烟水抱一湾，皓然行径独。罛闲鱼不上，槽鸣酒初熟。毋忧世士知，清境非所逐。 将沙河雪后之景的广阔与纤细之美都表现出来，读来如同欣赏一轴明利秀雅的风景画…… 《沙河晚归》清·魏之琇 橹声鸦轧傍寒梅，翠影蓬窗落照开。好似诗人归去晚，半山遥送入城来。官河柳影带横桥，酒旆西风晚自摇。灯火隔帘人隐约，小楼临水坐吹箫。 四句写城外，四句写城内，“灯火隔帘人隐约”有种“犹抱琵琶半遮面”的味道和慰藉，“灯火”给人以想象和暖意，是家园将到的象征，而不断传来的箫声，也为晚归的人们带来一种辽远情思…… 《虞美人·有美堂赠述古》宋·苏轼 /湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒、更徘徊。/沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月、碧琉璃。 全篇落墨在杭州湖山美，但撷取的意向却撇开西湖，另辟蹊径，以吴山东南景观之江河纵横，城市繁华，一望千里的阔大境界先声夺人，较之西湖更另有一番美丽，诗人用热情洋溢的劝酒让客人在这样的山水中一醉方休，而诗人能在寥寥数句中表现杭州的精粹、气象、美丽，也颇不简单…… 《酒泉子》宋·潘阆 /长忆钱塘，不是人寰是天上。万家掩映翠微间。处处水潺潺。/异花四季当窗放。出入分明在屏障。别来隋柳几经秋。何日得重游。 “仙人”潘阆笔下钱塘非人寰，其以钱塘为仙乡，翠微水潺、四季异花、隋柳经秋，皆成离尘之象，重游之问道与期盼尽显隐士情怀、出尘之思……此词开创山水组词范式，将人间钱塘化作天上仙境，水声花影中透露出对尘世的疏离与对自然的眷恋…… 《南乡子·和杨元素时移守密州》宋·苏轼 /东武望馀杭。云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万场。/不用诉离觞。痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘。堕泪羊公却姓杨。 此“河塘”，即中河繁华地沙河塘，诗中描写与杨元素离别之情和深厚友谊，值得一提的是，“醉笑陪公三万场，不用诉离觞”句后来被辗转红尘的三毛改为“醉笑陪君三万场，不诉离伤”，两句互为引证，妙合无垠…… 《鹧鸪天·正月十一观灯》宋·姜夔 /巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。/花满市，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。 也写“沙河塘”这一南宋临安城内元宵灯市繁华之地，作者没有着力描写灯市繁华热闹，只是概述了两种观灯人截然不同境况，借以抒发自己身世之感并隐含着对南宋统治集团不满和忧时悲世情感：一句“春寒浅”点明时节，既写实春夜微寒的物理感受，又暗喻政治气候的清冷，这种时空交织、以冷笔写热情并以乐景衬哀情描写手法使作品超越单纯节庆记录而成为历史与个体生命经验双重见证…… 《醉桃源·(调寄醉桃源）赠卢长笛》宋·吴文英 /沙河塘上旧游嬉，卢郎年少时。一声长笛月中吹，和云和雁飞。/惊物换，叹星移。相看两鬓丝。断肠吴苑草凄凄，倚楼人未归。 上片写作者回忆卢长笛年少时就爱上吹笛，笛声非常优美动听，表达了对其由衷的赞美之情；下片感慨时光飞逝，表示随着时间的流逝，诗人和友人再见时已经双鬓出现银丝，岁月不饶人，全文用词平实，不事雕饰，表达了作者和一位民间艺人真挚情谊和因久居异乡而生思乡之情，可谓韵味浓醇，思致渺远…… 《玉楼春·咏京市舞女》宋·吴文英 /茸茸狸帽遮梅额，金蝉罗翦胡衫窄。乘肩争看小腰身，倦态强随闲鼓笛。/问称家住城东陌，欲买千金应不惜。归来困顿殢春眠，犹梦婆娑斜趁拍。 这首词构思巧妙，风格明快，以实化虚，以虚衬实：以南宋临安元宵节市井文化为背景，通过描绘舞女群体的表演场景，折射出当时社会对女性职业的包容性，词中“乘肩争看小腰身”体现宋代女子舞蹈的技艺传承，而“金蝉罗翦胡衫窄”则反映出服饰工艺的精细度，值得注意的是，此类舞蹈表演多见于荐桥瓦天街茶肆等商业场所，形成了“箫鼓已纷然自献于下”的市井艺术生态…… 《台城路·过富锦园故址》清·厉鹗 富景园，《宋史》所云东园也，旧在新门外，今草桥门内近城，即其故址。空池乔木，闾巷萧寂，予每经行，不知古情之顿深也。/生年落拓东城下，溪云素心都负。迹似潜夫，身如灌圃，只记南朝衰柳。墙根井口，抱一片晴沙，眼波微溜。纵不关愁，露桃愁到不言后。/探春那回行遍，冷饧犹未卖，人尚中酒。藏谜花楼，戏婴水馆，别有凭阑红袖。新烟信否？过几度酸风，翠梢眉斗。伫立谁知，暝鸦飞去久。 “富景园”原为南朝园林，历经唐、宋、元、明各代沿用，至清代已荒废，厉鹗此词既是对历史遗迹的凭吊，也隐含对南宋偏安一隅的忧思，该词通过描绘南京富景园（即东园）的荒废景象，抒发了对历史变迁的感慨。词中“空池乔木”、“闾巷萧寂”等句，既写实又暗含对比，将昔日繁华与今日荒凉形成鲜明反差。结尾“暝鸦飞去久”以动态意象收束，余韵悠长…… 《木兰花·送张中行》宋·张先 /插花劝酒盐桥馆，召节促行龙阙远。吴船渐起晚潮生，蛮榼未空寒日短。/庆门奕世隆宸眷，归到月陂梅已绽。有情愿寄向南枝，图得洛阳春色看。 北宋进士、晚年退居湖杭、善用“影”字的张先与柳永齐名，全词上片以盐桥馆饮宴场景渲染离别氛围，借“晚潮生”“寒日短”暗喻行期紧迫；下片通过“月陂梅绽”意象寄寓对友人归途的祝愿，并以“洛阳春色”隐喻重逢期望。作品借时空转换与自然意象交织宦途漂泊与人生聚散，语言凝练含蓄，通过景物烘托离愁别绪…… 《中河龙蟠咏怀》2025.11.8.亮之 左岭藏风蓄王气，右门引水润民生。石崖十刻谪仙曲，百载风流化月明。谁见当年倒骑客？唯见清波送落英。一瓢浊酒辞帝诏，半袋归骨践山盟。 浓缩中河千年历史与人文精华并侧重自然与哲思…… ✍🏻 🦆 （十）南湖风光——与西湖·东湖并称“江南三大名湖” 像京杭大运河杭州段干流一样，其支流也美不胜收，目不暇接。读者都看出来了，上节述及“中河”引诗超多，这还是一缩再缩之“浓缩版”，故而笔者特把包括在其中的“南湖”剥离出来，并想借此形成杭州水系网络“东南西北中”格局。这其中，“东”就是下节本来就应该单列出来的“东河”，而“西”则自不待言，主指“西湖”，亦指后文铺叙的“西溪湿地”。 “南湖”，即“白洋池”，在田家桥附近，慧云寺里有水星阁，今地名仍存。据《南湖纪闻》记载：“白杨洋池旧传与城外泛洋湖相贯注，故《都城纪胜》、《梦粱》并称白洋湖”。浙江慈溪也有一个形成于两汉时期、由古代泻湖演变而成的淡水湖泊——白洋湖，因其自然山水人文交融景观格局（如金仙禅寺、鸣鹤古镇）而与杜湖、上林湖并列为宁波十大最美湖泊水库，并因其清秀恬静湖景更被誉为拥有“西湖神韵”的“小西湖”。与之相比，杭州白洋湖似“大巫见小巫”，名不见经传，然而鄙以为，它有它的诗情画意，也许我们不一定有缘实游到它，但完全可以“诗游”或诗梦中“幽会”它。如果说嘉兴南湖因中共一大红船成为革命圣地而众人皆知的话，那么，杭州南湖（即余杭南湖）曾因风光秀美被称为“赛西湖”而在历史上“风光”过；前者是多条河流的蓄泄枢纽，后者也曾具备水利功能，两者一前一后、体现并延续江南湖泊的生态共性；再来一番另类“南南合作”，共同承载着地方文化记忆。虽然现在以本地休闲为主而知名度较低，曾(待）几何时、或将打造成俨然与西湖、东湖并称“江南三大名湖”(一说绍兴东湖与杭州西湖、嘉兴南湖并称“浙江三大名湖”)，我们拭目以待、“诗目以待”！ 尤其当时令诗人感慨、而今又令我感怀的是，像水星阁、慧云寺、寿慧云禅寺等，早已于那时就已成遗迹而风光不再。南宋张镃舍宅所建的广寿慧云禅寺其前身乃“玉照堂”，在南湖(白洋池）北。其祖父张俊宠盛时，园宅富丽，内有千步廊，南湖上仿建西湖六桥，有古梅数十，辟地十亩，移植陈列，增植西湖北山别圃红梅三百余树，筑堂数间以临之，又夹以两室，冬植千叶白梅，西植红梅，前为轩楹，如堂之数，开花时节，居宿其中，环洁辉映，夜如对月，因名月玉照堂，而作者写此诗时，堂废久矣，惟存假山石一二，慧云寺中有流云亭、白莲池，皆其所遗…… 🦆 运河旋律亮之摄 ✍🏻 《寄询龚翔麟御史》清·朱彝尊 江桥卜筑意粗安，闻道田居十亩宽。不使车尘喧户外，尽容山色到檐端。灯前绿酒双鱼洗，雪后红衣一钓竿。料得时巡春有信，种花应许上楼看。 好友龚氏不久罢官回家，先住横河桥，晚年移居南湖附近小北门张驼园，得旷地十亩，造屋数椽，有水一弯，竹千竿，种瓜锄菜，自号田居，诗人听说后写诗来问候，同时似乎在核实从另外朋友那里听来的消息，诗人描写他想象中好友生活场景，那种离尘出世、逍遥自在田居生活，无车马喧闹，有山色入户，晚上灯前喝酒，雪后水弯垂钓，让他好生羡慕，诗写得朴实恬淡，不涉思念之词，却有浓浓情意在，所谓语淡情浓之作也…… 《台城路·南湖感旧》清·吴锡麒 /夕阳多少闲鸥在，曾盟旧时秋水。松坠枯钗，柳回净眼，换了袈裟初地。陂塘数里。叹谁替词仙，石阑重倚。远晕烟蛾，晚山低锁一奁翠。/平泉都已割舍，甚龙华发愿，难扫文字。酒被云残，诗襟雪瘦，梦老幅巾花底。休提燕子。问头白僧归，主人知未。独立苍茫，冷萤移暗尾。 此词以精细笔触描写夕阳闲鸥、陂塘数里、晚山琐翠等景象，营造了南湖一派冷清落寂意境，抒发了词人对时间一去不复返的淡淡忧伤：上片起笔就点明了傍晚时辰并直接入“旧时秋水”以渲染萧瑟环境，之后以平淡优雅笔调将各种景致细细道来，进一步渲染凄凉况味；下片一反上片以景物折射心境之哀愁，直接抒发诗人感慨，燕子归去不复来，时光则一去不复返，词人不禁厉呵“休提燕子”，那么白发老叟什么时候回来呢？没人知道，只有诗人独立于苍茫之间，一时之间黯然泪下的孤寂之感泉涌而出，似乎有无穷话语要抒发，但却又不知从何说起，于是选择了沉默，转而描述起“冷萤移暗尾”景象并戛然而止，这最后一句将情感硬生生地断开，似不相干，实则反而产生了一种情绪上的脉脉无尽，令人低回不尽…… 《城北泛舟看菜花》清·梁启心 白洋池北小门东，暖蝶纷巡野岸风。饱食年年怜旧味，贪看处处续残红。几家亭馆疏畦外，一角城闉落照中。好是园家多近水，玉流金池过乌篷。 白洋池(今南湖）附近有小新桥，东北通梅登高桥，北抵武林过军桥，出武林水门，此诗妙在写看菜花，却落墨在暖蝶，目之所及，令诗人着意的是和风习习，“纷巡”形象描绘了彩蝶上下翻飞样子，辞尽却意无穷，若舟过水晕，悠悠无限，清·陈裴之有水星阁夜景诗曰：“月轮天近水星天，高阁来看夜月圆。山影隔云低似梦，江流归海远如烟。闻歌欲唤龙宫女……”水星阁岂止景美，更是城东北隅一处赏月之地也…… 《南湖中元夜》清·厉鹗 秋逼空街响暗蛬，烟波馆外觅行踪。入怀骤觉风声薄，出海偏惊月气浓。野寺酸文招薜荔，水楼隐语托芙蓉。伥伥悄悄年年事，凉著疏帘第一重。 清代南湖僻处城隅废园野地，诗人在中元节感受到的是一种秋凉落寞气氛，空空落落的小街，寒烟笼罩的南湖水波，秋风逼人，阵阵入怀，月色朦胧，凉气渐浓，作者悄悄地绕行湖畔，看到的是“野寺酸文招薜荔，水楼隐语托芙蓉”，这寺庙是慧云寺，据咸淳《临安志》记载：“广寿慧云禅寺，在艮山门里白洋池，张循王(俊)之孙舍宅为寺，绍熙元年赐今额”，到了清代已经凋敝破败，所以被称为“野寺”，一些碑刻上的文字也被薜荔缠绕，临水楼阁仿佛被荷花丛托起，隐隐人语传来，这夜景让诗人心里安宁沉静，人生毕竟不应要求太多，失意忧伤不过是年年如此。当下感受的是南湖楼阁“凉着疏帘第一重”，有如此清雅感会的诗人毕竟还是有才情与寄托的…… 《南湖怀古》清·王建章 古寺萧条对远峰，南湖勺水野田通。数畦桑竹秋逢风里，几处人烟夕照中。断碣残碑荒草翳，歌台舞榭锦帷空。当年兴废成何事，且向樽前倒碧筒。 此为怀古诗，揭示此地当年由盛极一时到荒凉衰落的历史。如今，秋风瑟瑟中的树葵桑田与野田，可能正是玉照堂的歌台舞榭。横卧在南湖荒草丛中的块块断碑残歇。可能正是这一。可能正是昔年最为显赫时的记录，孤独萧疏的古寺，以前可能是香火旺盛，人气鼎盛的。这一切似乎在诗人凭吊的一瞬间，一晃而过，又一晃而过，一晃而现，又一晃而过，唯有对着南湖举杯畅饮，亦或是对往昔的眷恋与思述啊。这是作者，这是也许是对作者的一种回应，又过了近一个世纪的乾隆年间，徐谷风司马捐款重修，玉照堂恢复。张氏古迹，腊月新春，梅开如雪，游人之盛，与孤山媲美。功夫玉照堂诗曰，一撮金川花十里。满城无比好风光，当年胜概犹可仿佛一二焉…… 《南湖怀古》2025.11.8.亮之 白洋池畔旧亭台，慧云寺里水星隈。玉照堂前梅影尽，空余石碣卧苍苔。 通过"旧亭台"、"梅影尽"、"空余石碣"等意象勾勒出南湖往昔盛景与今日荒凉的对比以表达对历史变迁的感慨，诗中"卧苍苔"三字自感写出了些许古迹湮没、岁月无痕意境…… 《续写陈裴之水星阁看月诗》(三首)2025.11.8.亮之 (其一·仙逸风）月轮天近水星天，高阁来看夜月圆。山影隔云低似梦，江流归海远如烟。闻歌欲唤龙宫女，把酒应邀鹤背仙。星斗斟杯云作盏，清辉漫卷露成弦。 (其二·沧桑风）月轮天近水星天，高阁来看夜月圆。山影隔云低似梦，江流归海远如烟。闻歌欲唤龙宫女，孤舟独对蓼花眠。商弦暗换《后庭》曲，渔火明灭六百年。 (其三·禅意风）月轮天近水星天，高阁来看夜月圆。山影隔云低似梦，江流归海远如烟。闻歌欲唤龙宫女，松涛忽落木鱼边。云山一枕黄粱熟，江水千帆白鹭先。 各有核心意象，如“仙逸风”的“星斗斟杯云作盏”，“沧桑风”的“商弦暗换《后庭》曲”，“禅意风”的“松涛忽落木鱼边”…… ✍🏻 🦆 （十一）东河棹歌——五柳巷市井与南宋御园遗韵 “东河”，开凿于隋唐，宋时称菜市河，明代称东运河，清以后称东河。位于今杭州市偏东部，属上城区，全长4.1公里，南起断河头斗富一桥，沿建国路北上，过坝子桥、艮山水门，入京杭大运河。据《康熙仁和县志·卷二》记载：“东运河，南自钱塘界来，流至横河复出，直达坝子桥，出艮山水门与城外河合”。东河多桥，如斗福一桥、斗福二桥、斗福三桥、安乐桥、淳祐桥、万安桥、菜市桥、太平桥、新桥、宝善桥、坝子桥等。“东河”与杭州西湖之“西”形成方位对应，因传说秦始皇东巡至此供刍草得名。作为杭州老城区重要河道，此大运河支流开凿于五代时期，纵贯市区，是连接大运河与钱塘江的通道，见证了杭州城市发展历程，具有深厚的历史渊源和市井文化特色。河道两岸保留着南宋御街、五柳巷等历史街区，泛舟东河可体验江南水乡风情。 杭州实际存在的是“东河”，而非“东湖”，可能与绍兴“东湖”产生混淆，像“东湖街道”属于行政区划名称，与河道无关。顺便说一下，与绍兴东湖历史上原为汉代采石场，故而呈裸露状，后经清末陶浚宣改造为山水园林，以峭壁、深潭、石桥为特色，被誉为“天下第一山水大盆景”，其核心景点包括仙桃洞、陶公洞，可乘乌篷船体验“坐井观天”之景。其中“五柳巷”位于杭州市上城区，南起斗富三桥，北至道院巷，因南宋“五柳园”得名，盖源于对陶渊明《五柳先生传》的追慕，其核心典故是种植五棵柳树象征隐逸精神，而具体各地纷说不一，有的仅止于植种“五棵柳树”而已，杭州五柳巷则源于南宋皇家御园“五柳园”。街区东依东河（宋代称菜市河），西邻城头巷（宋代崇新门遗址），现存民国里弄建筑，被列为历史文化街区。清光绪（1907年）杭州火车站建成后区域繁荣，1966年改名下友谊巷，1981年复名并逐渐打造成南宋御街、民国里弄与当代休闲共生的“水陆双栖”活态博物馆。 东河古时便是杭州府交通要道，南宋粮运由此入城，故自宋以来沿河两岸居民兴盛、商贸络绎，有繁华如织的市场，有碧瓦红檐的庭院，也有含蓄幽静的寺庙，常令多少商贾香客、骚人逸士流连忘返，或呦呵、或赞佛、或唱酬，管弦歌乐不绝，美乐融融如天上人间。流水、人家、渔灯，这是一处棹歌响答答的地方；水乡里的吴歈越吟，江南和江北民谣在此交合融洽。清朝棹歌尤盛，姚思勤撰有《东河棹歌》一册共60余首，因居东河之侧，熟稔艑郎之橹、浣女之砧，常闻水调歌头、吟咏对唱；于是见作坊巷道之改移，亭院楼阁之变易，日夕相对，有所感触，乃发而为诗，述世俗之风情，人间之悲欢，或非大雅所美尚，然真情流露、笑语荡漾，不愧风人之旨趣。虽逝者如斯三百岁遥矣，今日展卷朗咏犹觉如画风景跃然入眼，运河风土人情依旧醉人心思，诗人对祥和生活的向往依稀可感。东河接近城角的地方，平远虚旷，能望见西湖的峰峦，风景绝妙；河上有桥倒映如虹如月，“此中小占西湖胜，映月垂虹十二桥”，棹歌里的古桥、胜景和人家栩栩如生。概言之，《东河棹歌》语言质朴，情感真挚，虽“非大雅所美尚”，却以“风人之旨趣”留存了运河文化鲜活片段，与同时代棹歌相比，其特色在于聚焦普通人的悲欢而使历史叙事更具烟火气。 🦆 东河水星阁老照片转图 ✍🏻 《夜闻东河榜歌》清·诸匡鼎 东河水流鸡鸣晨，碧空云净天无尘。橹声咿哑入银汉，街鼓隆隆夜将半。城门水深叫箭催，鸟啼向城城未开。谁弄水声歌水调，月堕竹窗鸾共啸。初闻似隔浔阳潮，琵琶何处风潇潇。渐听悠扬满人耳，柳暗眠鹤忽惊起。休翻子夜破清冥，莫愁高楼梦未醒。 这首诗描绘充满音律、动感的东河夜景，水声、橹声、半夜鸟啼、临近早晨的鸡鸣声、歌声等各种声音像是一曲美妙的小夜曲，沉浸在静谧而美好的梦里，醉人、动人、引人，但如今的运河河畔也已少有家禽鸣声了…… 《菜市河》清·诸璧发 长河缘雉堞，水色绿于蓝。岸柳迎风弱，汀蒲战雨酣。浣纱溪女稚，结网罟师贪。野景平桥外，孤舟系石楠。 起笔有力，写出围绕城墙那一道长河：先有平地之景——长河，又陡然立起城墙，菜市河画面更显立体感，而后又为立体图画着色，写出一片青绿春色，浩浩荡荡，清新碧人，人物描写手法亦高：其中一个“稚”字和一个“贪”字，把一老一小两人刻画得入木三分，形神兼备，真切动人…… 《食鲻鱼》清·厉鹗 一尺银鲻美，东河亦水乡。跃时过暑雨，肥处近秋光。收得西施网，调成介象姜。吴船通酒市，风味付厨娘。 风光与风味“混为一谈”，可谓自成风光，别有风味也…… 《东河棹歌》(六十余首选八)清·姚思勤 (其一)苦竹编篱补坏墙，沿河隙地亦栽桑。女儿清早踏梯采，陌上城中一样忙。 (其二)竞渡飞来指顾间，榴花照水妒红颜。东河亦有销金处，多少游船落半山。 (其三)潇潇暮雨碧云寒，冶梦烟花梦已阑。至竟东青桥下水，居人认作武陵看。 (其四)道院仙宫常补葺，金刚灵顺迹犹存。版儿巷口河桥路，苍莽难寻安乐园。 (其五)藕丝衫袖曲阑凭，笑语时时隔水应。万朵齐开红菡萏，地灯点罢放荷灯。 (其六)八里清波贯绮闉，人家水榭簇鱼鳞。题诗欲改坡翁句，灯火城河夜夜春。 (其七)六月银鲻一尺长，算盘珠美唤侬尝。侬家惯结临波网，生长东河是水乡。 (其八)蓄水种鱼如种田，鱼梁鱼虾互钩连。城河开后鱼论斗，甘露亭前泊几船。 “杭城风韵在楼居，况有轩窗枕碧渠”，杭州民居临水而建典型风貌：楼阁轩窗依傍碧波，既展现了江南水乡的宜居之美，也隐含了诗人对东河人文景观居高临下、体察入微“观自在+观他在”的观察；诗中“楼居”、“轩窗”不仅指建筑形态，更承载了杭州“水城共生”的文化记忆，而“碧渠”既写实景，亦暗含历史沧桑，诗人因居东河之侧常闻“水调歌头”，诗中“枕”字将静态景物动态化并赋予流水以生活气息……组诗共60余首，记录了杭州东河（古称菜市河、东运河等）沿岸世俗风情、历史变迁、自然景观、商贸往来及民间歌谣，该作品以吴语吟唱，杭味十足，在此仅录八首以念…… 《断河夜泊》清·释妙香 夜泊断河岸，孤舟破寂寥。烟收层雨霁，风送浙江潮。月色涵秋浦，歌声和客棹。更闻南北寺，钟鼓出山遥。 意象清冷：以“孤舟”、“寂寥”开篇，奠定孤寂基调，后通过“烟收雨霁”、“风送潮声”等动态景物，展现夜色中运河的静谧与辽阔；声景交融：末句“钟鼓出山遥”以悠远钟声收束，将听觉与空间感结合，余韵悠长，暗含禅意；断河头为杭州运河古渡，诗中“浙江潮”、“南北寺”等元素映射出清代运河沿岸宗教文化与自然风貌……此诗语言简练，情景交融，是清代运河诗词中颇具代表性的作品…… 《过葵巷旧宅》(二首)清·袁枚 (其一·《小仓山房诗》卷十二《过葵巷旧宅》)久将桑梓当龙荒，旧宅重过感倍长。梦里烟波垂钓处，儿时灯火读书堂。难忘弟妹同嬉戏，欲问邻翁半死亡。三十三年多少事，几间茅屋自斜阳。 随园老人袁枚在葵巷居住，从七岁到17十七岁足足十年，从一个顽皮孩童成长为有志少年，这首诗写了晚年偶尔路过旧居的感叹，鲜明体现了诗人创作观，袁枚是灵性派代表人物，反对儒家“诗教”观点，提倡诗歌要抒写性情，全诗八句，无一句多余，“梦里”、“见时”、“难忘”、“欲问”都是一些富有感情色彩的词语，皆从心发，以心运营，读来不免伤怀悱恻…… （其二·《小仓山房诗》卷二十二《过葵巷旧宅有序》） 余七岁迁居葵巷，十七岁而又迁居。以故孩提嬉游处，惟此屋记之最真。四十年来，每还故乡，过门留恋，今乃得叩关直入。儿时老屋喜重经，邻叟都疑客姓丁。学舍窗犹开北面，桂花枝已过西厅。惊窥日影先生至，高诵书声阿母听。此景思量非隔世，白头争禁泪飘零。 怀旧情深：重访老屋泪满襟，邻叟疑客情愈真；时光感怀：学舍窗开桂花枝，日影书声忆往昔；亲情触动：高诵书声阿母听，白头争禁泪飘零；物是人非：老屋重经非隔世，邻叟疑客泪沾巾；岁月如诗：桂花枝过西厅影，书声日影总关情…… 《城东归》清·汪沆 三杯卯酒解船行，欹枕篷窗梦未成。猎猎忽惊鱼簖过，施家桥转见高城。 以“卯酒解船”起笔，借篷窗欹枕、鱼簖惊过之景，勾勒出舟行城东闲适与微澜，末句“施家桥转见高城”以空间转换收束，暗含归途遇城的豁然，全篇白描中见情致，清雅里藏机锋…… 《东河柳巷》2825.11.8.亮之 东河柳巷绿，御园遗韵长。舟行烟水处，犹忆宋时芳。 只言片诗，意犹未尽，意蕴无尽…… ✍🏻 🦆 （十二）横河红叶——愁吟客梦过吴江路 “横河”为东运河支流，这一带风景如画，“东城八景”中的“横河夜月”就是在这里。横河桥有第一桥、第二桥，俗分别称之为西横河桥、东横河桥。过去，在这里一带聚集了众多渔民，横河素有“大鱼小鱼真出溪”(虞长儒《淳熙横河打鱼行》）景观闻名遐迩。横河附近有“五星楼”、“明月楼”，毛先舒《瞻云集序》中云：明月“楼在东城稍北，丛竹高树土桥浅坝，时通商船”；“城曲茅堂”，是明代画家蓝瑛故居，位于东横河桥东；“宿舟河下”则在崇兴门外，有南宋船官廨；“莲居庵”位于城东，历史可以追溯到五代吴越王建造的延寿园，后一度毁于兵，明万历年间大觉禅寺重建，定名为莲居庵，清代建藏经阁于庵内，在孝女坊旁，横河之东。 在潜园、皋园诸园林中，庾园在清代尤为出名。园址选在横河桥东北，门临横河，左带严城，右环官市，园中叠石为山，疏泉为沼，间以竹木，错以亭台，中有庾公楼、飞梯连复阁、七翠亭、卧雪阁、瀑布、樵城书屋、东园、西圃。自清初建成后多次更换主人园非当初，人非旧主。有趣的是位于青春路北潮鸣寺巷内的“潮鸣寺”，寺在后梁贞明元年(915）钱氏建，初名归德院。据传宋高宗南渡时，曾驻跸寺中，夜闻江涛声，误以为金兵追至，大骇，已而问知乃钱江潮声，乃赐以“潮鸣寺”额。寺北有小桥曰回龙桥，桥畔有回龙庙，明洪武初寺为杭州丛林之一。“贴沙河”凿于唐代，全长6.3公里，南起贴新闸，北流入京杭大运河，贴沙河原与钱塘江相通，南起点在浙江闸，大潮时可泄钱塘江水。清末由于江岸地势变化，浙江闸废止，起点河段也随之湮塞。旧时因河俱在沙滩上，曾与相连几条河通称为沙河，分为里沙河、外沙河、后沙河，元末张士诚拓宽杭州城墙，铁沙河成为护城河，因此至今民间称之为城河。 运河支流风情及其诗词意境也许不逊于干流，一如清·龚翔麟《蔟水·忆横河红叶》：“小艇动偏，绿阴曾听鸠边雨……一点点、逐乱流去。夕阳暮，浴水鸟、断霞搅碎……愁吟客、梦过吴江路”，情景交融，忆述横河秋天美丽的红叶，词人用赋体手法，虽写红叶，却不见红叶一词，上片描绘叶落入水情形，下片抒发叶漂于水境界，可谓妙不可言、美不胜收。作者曾住横河，曲曲堤、鳞鳞屋，西湖水流入，夹以双桥，西名普安，东名广济，风景入画，写此诗回忆横河一叶之秋，通篇押在一个“忆”上：停舟撒网捕鱼，却捞起残枝枯叶误以为聚满鱼儿，回忆总是美好的，点点滴滴魂牵梦绕，江南水乡之思愁肠断…… 🦆 红叶转图 ✍🏻 《次韵尹少稷察院九宫坛斋宿》宋·范成大 草草驰三里，萧萧共一餐。吏方绵礼蕝，公自将诗坛。隙月窥床近，窗风刮坐寒。鸦鸣未忍散，端为四并难。 此诗写的是潮呜寺，生动展现了斋戒前的匆忙与肃穆并烘托出孤寂清冷的氛围，全诗语言简练，意境深远，体现了范成大诗歌“清新妩丽”风格，同时也反映了古代礼制中的虔敬传统…… 《横河》佚名 恰有双桥卧夕阳，横河风景似横塘。春来谁画南朝景，绿树红楼小粉墙。 好一幅美炒绝伦的“水粉淡彩画”，比起“横河月夜”那“霜寒碧月照清川，一长空明映远天”的蓝色冷调，显然呈现一种橙色暖调，显得更为明亮温暖，绚丽如画…… 《横河舟次诗》清·吴骞 横河舟次，仲鱼出元椠本左克明《古乐府》共读，巷首有《玉玲珑阁图记》，盖龚蘅圃侍御故物也。蘅圃旧居即在横河之侧。玉玲珑本宋花纲石，今尚无恙，而居址则数易其主矣。仲鱼索诗，漫题卷后。 射洪手持书一卷，谛审乃是田居藏。篷窗相与吟且泛，悠悠直至横河旁。河滨遥指千章树，中有玉玲珑阁处。碧瓦朱阑照夕阳，牙签缃帙纵横布。夕阳奄忽下西山。异书流落还人间。邺侯三万手未触，买得翻教增浩叹。神仙不待脉望变，儿孙迸共云烟散。只道门庭尚如昔，谁知几易新台观。盛衰依伏呆何常，此阁此书空断肠。凭君更制新乐府，于唱玲珑花石纲。 明清时代，江浙藏书家辈出，诗人与友人沿着运河来杭州淘书，泊舟横河，夕阳下碧瓦红栏，千树掩映玉玲珑阁，这是清康熙年间钱塘龚蘅圃侍御宅邸，在横河桥侧，为清初庚庵所建。园中有宋花岗石——玉玲珑奇石，白如凝雪，皱似碎云，漏风透月，因而得名……诗歌以可以当做史书读，乾隆年间杭江横桥一带优美景色也在遥望中…… 《新水令》清·张应昌 亘双虹萦抱艮山河，把钱唐秀澜深锁。门前帆，聚锦花；外苊呜珂，柳岸桃波。更藏著好楼台，旧樽座。 清道光年间，诗人因新主人沈莲叔邀请来到这里。行觞唱和，作词祝贺，庾园北面还有半山园，两园隔一巷，饶山水之致，一时名流云集，分题制咏，这首词主要描写的是庾园周围优美环境：双桥横亘，河水萦绕，门前帆船聚集，如锦绣花朵。巷外马儿走过，有玉佩丁丁，艮山河岸桃红柳绿，而对庾园园本身描写落墨仅一笔——“藏著好楼台”，点到为止，为大家揣度提供广阔想象空间…… 《蔟水·忆横河红叶》清·龚翔麟 /小艇动偏，绿阴曾听鸠边雨。几番霜信，宛剪就、猩绡残缕。恰伴僧墙黄雪，落帽风前舞。一点点、逐乱流去。/夕阳暮，浴水鸟、断霞搅碎。只趁着、渔舠住。千丝撒网，便认作、金鳞聚。莫是旧沟漂出，还有人题句。愁吟客、梦过吴江路。 小艇动偏绿阴听鸠雨，僧墙黄雪落帽风前舞；夕阳暮浴水鸟搅碎霞，愁吟客梦过吴江路——若选一诗概观京杭大运河杭州段支流景致的话，非此词莫属，运河支流风情及其诗词意境也许美过干流，词人情景（境）交融忆述横河（东运河支流）秋天美丽的红叶，虽写红叶，却不见红叶一词，上片描绘红叶落水前后情形，下片抒发红叶在水中漂浮境界，可谓妙不可言、美不胜收…… 《簇水·仿词》（三首）2025.11.8.亮之 （其一·忆运河秋色）/轻舟溯远，青波曾浣柳梢月。几番雁字，似裁就、霞绡残叶。恰伴石桥素练，拂鬓烟中曳。一重重、随逝波歇。/斜阳暮，掠水凫、碎云揉裂。便衔着、渔灯曳。千丝垂影，错认作、星芒缀。莫是旧堤飘至，尚留谁题帖？怅游子、梦回浙水阕。 （其二·忆河渚芦花）/画桡摇转，苍葭曾宿鹭边雪。几番风信，恍铺就、霜绡残屑。偶伴野汀寒絮，扑鬓霜前绝。片片片、逐澄空灭。/残阳黯，照水凫、半霞揉缺。便偎着、篷窗设。千丝垂影，浑幻作、银鳞叠。莫是故汀飞过，还存谁题箧？倦旅人、魂萦钱塘堞。 （其三·忆西溪烟波）/兰桡荡缓，碧漪曾浸荻梢雾。几番寒信，宛如剪、素绡残缕。恰伴渔村暮霭，沾袖风前舞。点点点、漾清流去。/新秋晚，宿水凫、断霞搅絮。又追着、蓬舟驻。千丝垂影，妄认作、珠光聚。莫是前溪飘至，犹藏谁题句？羁客心、魂绕杭城浦。 试以杭州运河支流秋景为背景仿原词“红叶”意象，分别以“霞绡残叶”、“霜绡残屑”、“素绡残缕”代指秋叶、芦花、荻絮以延续“不见其名而见其神”笔法，上片摹景：轻舟、青波、石桥、野汀等支流元素，搭配“浣月”、“铺雪”、“浸雾”等动态描写，与原词“鸠边雨”、“落帽风”意境相类；下片抒情：以“碎云揉裂”、“半霞揉缺”暗喻时光流逝，结句“梦回浙水”、“魂萦钱塘”呼应原词“愁吟客、梦过吴江路”，抒发羁旅之思…… ✍🏻 🦆 （十三）余杭塘河——苕溪涟漪与米芾《苕溪诗帖》 “余杭塘河”位于杭州市西北部，古称“运粮河”、“官塘河”，全长约20公里，西起老余杭南渠河流经仓前、五常街道、梦想小镇等区域在小河直街汇入京杭大运河。该河隋大业年间（605-618年）因漕运需求疏浚成型，南宋淳祐七年（1247年）通过引天目山水缓解杭州旱情。元末张士诚开凿新运河连通余杭塘河与江南运河，形成北粮南运通道，清代通航能力达三百斛级船舶。清嘉庆《余杭县志》记载“余杭塘河在县东南二里，阔三十步深一丈许，连南渠河，自安乐桥四十五里至杭州之运河”。余杭塘河上游为南渠河，宋时西通木竹河，从石门塘达洞霄宫，下游经长桥至觅渡桥，经观音桥至卖鱼桥与下塘河会，与东苕溪、西塘河共构余杭区运河河道，其漕运体系涵盖治水、商贸及建筑，完整呈现运河文脉，现被纳入“四河一园”框架予以保护。 “苕溪”是余杭塘河的主要水源，可以说是余杭的“母亲河”，两者在杭州西北部形成水系关联。前者发源于天目山脉，流经余杭后，通过余杭闸向后者配水，最终汇入京杭大运河并向北注入太湖；余杭塘河则从苕溪获取水源，通过余杭闸调控水量，自西向东流经21公里后汇入京杭运河，从而形成“苕溪-余杭塘河-运河”水系链。 苕溪作为文艺创作灵感来源，历来与诗书画形成深厚联结。《苕溪诗帖》是米芾于1088年（宋哲宗元祐三年）从无锡前往苕溪途中所作，内容为六首自撰诗，描绘苕溪美景及游历感悟。该诗帖以“八面出锋”书迹笔法著称，结体舒展、气韵洒脱，展现了米芾中年行书成熟风格。苕溪周边多稻田与渔村，陈若虚《余杭景》通过“桑麻”、“渔罾”等元素反映当时江南地区的农业与渔业活动，而“不厌是桑麻”乃暗含诗人对自然与简朴生活的向往；至于无名氏《秋日苕溪路》则以“轻舟棹晚霞”简笔缩语勾勒苕溪秋日泛舟诗意场景…… 🦆 余杭县境图 米芾行书杰作《苕溪诗帖》 《苕溪诗帖》全称《将之苕溪戏作呈诸友诗卷》，是北宋书法家米芾于元祐三年（1088年）所创行书，现收藏于北京故宫博物院，通卷以“风樯阵马”笔法（如八面出锋、欹侧险绝）撰书，用笔方圆结合，藏露自然，章法疏密有致，使文字本身与苕溪“沉着痛快”之景形成艺术共鸣。其行书节奏错落，如“采菱讴”歌声般富有韵律感，反映了米芾中年书法典型风貌，与《蜀素帖》并称米书“双璧”…… 米芾《苕溪诗帖》介绍之一视频转载 虽然米芾“字不正腔不圆”，但这播音员那真叫是“字正腔圆”…… 米芾《苕溪诗帖》介绍之二视频转载 尽管人名贴名都讲错，还是不妨一听…… ✍🏻 《苕溪诗》宋·米芾 将之苕溪戏作呈诸友，襄阳漫仕黻。 （其一）松竹留因夏，溪山去为秋。久赓白雪咏，更度采菱讴。缕会（此字误书，旁注“卜”）玉鲈堆案，团金橘满洲。水宫无限景，载与谢公游。 （其二）半岁依修竹，三时看好花。懒倾惠泉酒，点尽壑源茶。主席多同好，群峰伴不哗。朝来还蠹简，便起故巢嗟。 （其三） 余居半岁，诸公载酒不辍。而余以疾，每约置膳清话而已，复借书刘、李，周三姓。好懒难辞友，知穷岂念通。贫非理生拙，病觉养心功。小圃能留客，青冥不厌鸿。秋帆寻贺老，载酒过江东。 （其四）仕倦成流落，游频惯转蓬。热来随意住，凉至逐缘东。入境亲疏集，他乡彼此同。暖衣兼食饱，但觉愧梁鸿。 （其五）旅食缘交驻，浮家为兴来。句留荆水话，襟向卞峰开。过剡如寻戴，游梁定赋枚。渔歌堪画处，又有鲁公陪。 （其六）密友从春拆，红薇过夏荣。团枝殊自得，顾我若含情。漫有兰随色，宁无石对声。却怜皎皎月，依旧满舡行。元祐戊辰八月八日作。 六首诗以自然意象和文人情怀勾勒出苕溪四季景致与游历心境，如“松竹留因夏，溪山去为秋”描绘了松竹在夏日繁茂、溪山在秋风中更显韵味的景象，突出季节转换的灵动感；“水宫无限景，载与谢公游”以“水宫”比喻苕溪水域的广阔，借谢灵运的典故表达对自然山水的向往；“缕玉鲈堆案，团金橘满洲”通过鲈鱼、金橘等物产展现苕溪的丰饶与秋日丰收的生动画面；“慵倾惠泉酒，屡点壑源茶”以饮酒品茶体现文人雅士的闲适生活，与山水相融；“半岁依修竹，三时看好花”则借修竹、好花寄托对时光流逝的感慨，暗含对自然与人生的哲思…… 《余杭景》宋·陈若虚 趿屐溪桥一望中，青山绿水景无穷。芦花两岸晴山雪，苕水一溪春涨红。灯影夜明安乐塔，钟声晓出洞霄宫。白云碧水如泥贱，尚拟重来作醉翁。 描绘余杭“青山绿水景无穷”山水画卷，体现自然与人文交融的意境…… 《秋日苕溪路》宋·无名氏 六月苕溪路，人看似若耶。渔罾挂棕树，酒舫出荷花。碧水千塍共，青山一道斜。人间无限事，不厌是桑麻。 首联点明时节与地点，将苕溪比作若耶溪（浙江绍兴的溪流），突出其清幽之美；颔联描绘渔人晾网于棕榈树上、游船穿荷而过的画面，展现水乡生活场景；颈联以开阔的视野呈现苕溪两岸的稻田与远山，形成动静结合的视觉效果；尾联通过农桑意象，表达对田园生活的满足与超脱尘嚣的闲适心境…… 《余杭塘河苕溪涟漪》（三首）2025.11.8.亮之 （其一·余杭塘河怀古）余杭古运河，漕运自隋多。苕水滋千里，天波润万禾。舟行商贾路，支流岁时歌。今看新潮涌，长流梦不磨。 （其二·苕溪诗帖感怀）米公挥素毫，苕溪墨韵高。八锋书逸气，六咏寄云涛。桑麻映渔罾，轻舟棹晚舠。千年诗画里，风雅自滔滔。 （其三·水系链吟）天目水源长，余杭闸锁沧。西通木竹径，东汇运河航。桑野连星渚，渔灯照夜塘。涟漪今古事，链脉自汤汤。 一首不足以宣泄，故而与“举一反三”唱反调… ✍🏻 🦆 (十四)西溪“诗”地——“天堂绿肺”湿地生态与文化瑰宝 “西溪湿地”位于杭州市区西部，距西湖仅5公里，是京杭大运河支流“运粮河”（古称“官塘河”）的延伸，连接西湖、和睦水乡等生态节点，构成杭州城市生态廊道、“天堂绿肺”或曰“杭州之肾”核心。作为杭州“三西”（西湖、西泠印社、西溪湿地）之一，自古就是隐逸之地，被文人视为人间净土、世外桃源。其历史可追溯至新石器时代，南宋时为皇家狩猎场“西溪山庄”，蒋村是一带重要聚落（史传蒋氏三兄弟蒋崇仁、蒋崇义、蒋崇信“五常之德”故事），明清吋期演变为私家园林，现存保护区域面积11.5平方公里，分为东部生态培育区、中部旅游休闲区和西部景观封育区，形成开放运作、良性循环格局。 西溪是国内首个集城市、农耕、文化湿地于一体的国家湿地公园，水域占比70%，通过河港、池塘、湖漾交织的独特水系，实现涵养水源、净化水质、调节气候等生态功能。溪地水网纵横，六条河流贯穿园区，形成“一曲溪流一曲烟”朦胧意境，乘摇橹船可悠然体验“舟行碧波中，人在画中游”诗情画意并饱览水乡景致与桥梁文化，拱形石桥、木桩桥等百余座桥梁串联历史，福堤上元福、永福等六座“福”字桥承载乡民祈福、游客临福愿景。西溪湿地以“水为灵魂，桥为文化”，将自然生态与人文历史熔于一炉，是杭州“三西”中不可替代的“生态与文化双遗产”。笔者十五年前叶落归根回沪、又因“站最后一班岗”带完研究生返回江南大学，恰逢设计学院年终聚会，便随行踏上杭州西溪芳土，只为亲睹那如诗如画的风采，沉醉于其间的清新空气，感受大自然的温柔馈赠。 徒步或乘摇橹船穿越水网，可在虾龙滩、朝天暮漾等五大生态保护区，观鸟(占杭州近半数鸟类在此栖息，或见白鹭、杜鹃等珍禽掠过芦苇荡，烟水阁为观鸟佳处）、探花(如冬春3000余株梅花次第绽放，形成“曲水寻梅”、“香雪海”胜景）、入乡(保留高庄、洪钟别业以及秋雪庵、弹指楼和报春堂等明清或仿古建筑，历代文人视其为世外桃源，留下大量诗文辞章，而“烟水鱼庄”则以柳烟、云烟营造仙境氛围)、随俗(体验传统民俗与节庆，诸如竹编与丝绸非遗传承，结合荷花节、中秋湿地文化节等展现农耕文明与生态智慧，尤端午观百舟竞渡，清乾隆帝曾赐名“龙舟胜会”，延续至今)、猎奇(深潭口传奇：百年樟树环绕的影视取景地因《南漳子》所载“龙潭不可测”得名，电影《非诚勿扰》取景于此，遂成网红打卡地），不虚此行，如幻诗行；不亦乐乎，乐在其中。 🦆 西溪湿地西溪诗地以上转图 ✍🏻 《近郭西溪好》唐·李商隐 近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。 先列几首与杭州西溪湿地有关无关诗词权作铺垫、预热：此诗人晚年伤怀之作以野鹤、寒松自喻，抒写西溪(此“西溪”之地位于蜀地梓州、今四川三台县城）介乎似与不似之间而与杭州西溪湿地神似）景致虽佳却无人共饮的孤寂感…… 《西溪子·其二》五代·李珣 马上见时如梦，认得脸波相送。柳堤长，无限意，夕阳里，醉把金鞭欲坠。归去想娇娆，暗魂销。 “西溪子”乃词牌名而已，然词人所见所感所想与“杭州西溪湿地”遥相“悟对”乃至“玄对”…… 《咏西溪》宋·范仲淹 谁道西溪小，西溪出大才。参知两丞相，曾向此间来。 另有志趣，乃泰州西溪盐官兼诗人为江苏泰州西溪乃至为呼吁朝廷兴筑海堤而写…… 《西溪》宋·叶绍翁 一条横木过前溪，村女齐登采叶梯。独立衡门春雨细，白鸡飞上树梢啼。 描绘了乡村春日自然景致与生活场景…… 《游园不值》宋·叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 传为诗人“吃闭门羹”后心有不甘为杭州西溪所作…… 《西溪探梅》元·赵孟頫 寻梅路入乱云堆，晴雪初消晓气微。忽忆孤山山下见，清香冷艳照斜晖。 展现了梅花在雪后初晴的冷艳姿态，与孤山梅花形成呼应…… 《题西溪图》宋·王令/明·文徵明？ 西溪一曲抱村流，高柳垂丝拂画楼。日暮行人争渡急，乱蛙声里独停舟。 作者和朝代存疑…… 《西溪舟行二首》 明·吴宽 (其一）溪上扁舟隔月来，农家风景稻齐栽。石湖正接鲇鱼口，芳草又生麋鹿台。越国深谋当日得，吴宫遗曲后人哀。每当怀古伤幽抱，日落灵岩首更回。 这该是描写杭州西溪湿地自然风光的诗，收录于吴宽诗集《匏庵集》，通过舟行视角展现了西溪水网密布、芦苇丛生的江南水乡特色，勾勒出溪水泛舟、农忙插秧多重田园画卷，时空交错，自然与历史交融，并以日落灵岩呼应诗人回首怅惘心境与怀古幽情…… (其二)清晓农家始荷蓑，一篙初试水痕多。乱山遮断疑无路，长岸回旋自有河。休縳草龙依古法，徒闻秧马作长歌。船窗欹枕初成梦，却报荷花荡巳过。 描写农事与舟行场景及梦境与现实反差……两首诗均以“鲇鱼口”、“麋鹿台”等意象串联地理与历史，强化时空纵深感…… 《游西溪有感》明·郑瑛中 西溪野色晚来收，近郭风光胜远游。白鸟影边风浩荡，青林阴外水悠流。 也可断定为诗人游历西溪时所作…… 《西溪杂感》明末·陈子龙 西溪秋色晚萧萧，一片寒烟锁断桥。黄叶纷飞人不见，空余明月照渔舟。 以深秋西溪萧瑟景象为背景，勾勒出江南沦陷后的荒凉图景，这种将个人命运与时代剧变交织的创作手法，正是陈子龙“以乐景写哀情”典型体现…… 《西溪》清·玄烨(康熙帝） 十里清溪曲，修篁入望深。暖催梅信早，水落草痕侵。俗藉渔为业，园饶笋作林。民风爱淳朴，不厌一登临。 “微服私访”，生动刻画了西溪渔村与竹林交织的田园景象…… 《题西溪山庄以竹窗二字书赐高士奇》清·玄烨（康熙帝） 花源路几重，柴桑皆沃土。烟翠竹窗幽，雪香梅苔古。 简洁勾勒出西溪山庄田园风光和幽静氛围，诗中暗示山庄地处幽深，周边土地肥沃，进而通过竹窗翠色与梅岸古香以渲染清幽景致与心智…… 《西溪》（其二）清·弘历(乾隆帝） 意行跋玉骢，高陟法华顶。西寻野溪幽，东眺明湖影。竹径既曲折，烟村亦僻静。梅英贴流水，松涛响峻岭。高墅早颓废，张园复荒冷。都无百年久，寂寥非昔境。何怪指辇道，旧迹人莫省。 七下江南，“西寻野溪幽，东眺明湖影”…… 《西溪梅墅》清·洪昇香雪笼寒淡，疏枝映水斜。孤舟横野渡，数点到人家。 《长生殿》作者洪昇此诗反映其对西溪梅墅的钟情，诗风自然质朴，与林逋“疏影横斜”咏梅传统一脉相承…… 《秋雪庵》清·厉鹗 夙知秋雪佳，契阔三岁周。今来际春初，还有秋雪不。曲港迷进艇，花源信回流。稍深天影展，四顾云水幽。弱虇未拆土，髡柳空依洲。息心归净域，弹指开香楼。所得殊寂寂，无营谅悠悠。此日乐莫乐，观生侣轻鯈。 诗人序曰：“庵在水中四面皆芦深秋花时弥望如雪故名”…… 《秋雪庵》 清·厉鹗 秋雪庵前水满洲，芦花夜月似严冬。人家住在芦花里，却道西湖借景幽。 另传有这首描绘“芦花夜月”七绝诗…… 《西溪杂咏》清·沈德潜 一带回塘曲折通，绿杨如线柳如烟。山光入眼春初好，水色宜人日正妍。 通过“回塘”、“绿杨”、“山光”、“水色”等意象构建出清新灵动的画面，体现诗人对自然景物敏锐观察和简练表达风格…… 《西溪秋雪》明末清初·张岱 一色芦花红蓼滩，几行雁字夕阳间。若非柔橹惊飞处，月满西溪半未眠。 勾勒出西溪幽深静谧田园意境；一说“一径烟霞踏苍莽，半坞白云耕夕阳”也为其所作…… 《游西溪记》明末清初·张岱 余闻西溪，久矣。戊子岁九月，予从杭人陈章侯、高槎客武林，章侯谋游西溪，余与槎因往。是日也，微雨新霁，三两渔舟横斜柳阴之下，垂纶而钓。少焉，抵叶氏庄，庄主具鸡黍炊饭相款。已而，樵夫一至，则具纸墨笔砚随至。于是折柬招同好，继至者十余艘。又会茶肆中诸君子，舣舟岸侧，入一庵避雨，环坐一室，沸泉满案，茗气绕梁。小童两人捧研池，供笔墨；老僧三四，伏几抄书，如入古图画中，不复知是人境矣！ 午后，雨止，遂乘轻舟，并湖而去。湖水浸碧，一蒿数屈，已抵花坞。登岸，走入松坞竹径，超然意远。游倦乃返。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 以清新自然的笔触描绘了西溪的美景和游玩时的愉悦心境…… 《溪上》清·高启 秋色共溪长，游人笑语凉。萍开天倒影，莲堕水流香。鱼罶和星漉，禽罝带雨张。从今摇桂棹，不必问潇湘。 在诗人精神世界里，最明亮、最纯粹的底色，无疑是《溪上》所描绘的那片山水，这首诗不像盛唐诗歌那样有着雄浑气魄，也不似晚唐作品那般雕琢工丽，但它有一种天然去雕饰的淡雅，是独属于高启的美学宣言和理想…… 《西溪即事》清·王士祯 西溪无数梅花树，香雪随风扑马尘。回首草堂烟霭外，一峰青到石湖门。 以简练笔触勾勒出西溪幽美意境，全诗融情于景，通过梅香、烟霭、青峰等意象传递出诗人对自然风光的沉醉与超脱尘世的闲适心境…… 《【商调】一半儿·西溪）清·朱彝尊 满林残雪碧山坳，人日春风金剪刀，孤棹野塘红板桥。玉梅梢，一半儿开迟一半儿早。 此曲描写西溪初春风光，既清爽幽静，又体现出春天大自然勃勃生机，正是残雪掩盖不住的满山碧绿和树树已经开放或含苞欲放的梅花，吸引人冒着春寒到西溪一游…… 《春日游西溪》清·朱彝尊 花落乌啼春欲尽，溪桥水阁雨丝丝。闲来试看东流水，也有残红一二枝。 借落花、细雨、流水等意象表达溪边景色并透露出对春光易逝的惋惜和淡淡的感伤情绪，语言简淡而余韵悠长…… 《病梅馆记》(选句)清·龚自珍 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅…… 浑与苏宁观梅胜地并驾齐驱…… 《如梦令·西溪小令二首》当代·厉声教 (其一·归棹茭芦苇岸）归棹茭芦苇岸，白鹭锦鳞为伴。闲卧水云间，但见碧波清浅。当断，当断，飘絮一身纷乱。 (其二·曾试深潭向晚）曾试深潭向晚，春水画船轻泛。坐忘袖云烟，桂魄苇梢忽见。归岸，归岸，清呗二公祠畔。 前者以归舟、白鹭、飘絮等意象，融合湿地生态之美与人生哲思；后者写暮色泛舟的禅意，结尾以诵经声呼应人文古迹与古意…… 《鹧鸪天·西溪湿地》(选句)当代·粟之 河交似罟渔舟晚，岛布如棋烟雨朦……芦花鹭影梅生梦，唤醒江南杨柳风。 以渔网、棋盘喻水道纵横，融汇湿地生态与历史穿越感…… 《杭州西溪湿地词二十首》(选句)当代·辛布尔 (其一)《沁园春·夏塘》：水光湛露，菱波芡雪。 (其二)《满江红·催春》：二月西溪，刚褪去、馀冬噤默。临苇岸、一番烟雨，一番清谧……溪界如今绵百里，片云依旧连踪迹。 (其三)《画堂春·春归》：粉樱笑蕊满亭池。弄晴细雨霏霏。野花陶醉百灵啼。曲曲如诗。 (其四)《望江东·西溪梅》：家住城西有梅树。探雪里、春光路。 多角度描绘四季西溪的生态之美…… 《西溪湿地赋》2025.11.8.亮之 西溪湿地，天堂绿肺，杭州之肾，三西一脉。水网纵横，六河贯流，涵养水源，调节气候。自古隐逸之地，文人净土，世外桃源。南宋皇家猎场，明清私家园林，今为国家湿地公园，生态与文化双遗产。 乘摇橹船，舟行碧波，人游丹青。观白鹭掠过芦苇，赏梅花次第绽放，探明清古建，随民俗节庆，猎深潭奇景。不虚此行，如幻诗行；不亦乐乎，乐在其中。 《西江月·西溪湿地》(初稿)2025.11.8.亮之 /水网纵横交错，六河贯注其间。涵养水源气候调，生态功成誉满。/自古隐逸栖地，文人净土桃源。南宋猎场明清园，秋雪共溪遗庵。/泛舟溪行波碧，观鸟赏梅探渊。随俗入乡逍遥乐，不虚诗行无憾。 上阕以生态功能为主线，下阕以历史人文与游赏体验呼应…… 《西江月·西溪湿地》(终稿)2025.11.8.亮之又及 /支网六河交贯，鸟观梅赏舟泛。南宋猎场明清园，秋雪共溪遗庵。/涵养沛水气元，隐逸净土桃源。随俗入乡逍遥乐，不虚诗行无憾。 与Ai合作数易其稿，改得了字句就是改不了整体间架结构，无奈只有以吾之执着替代汝之“一意孤行””、亲自操刀“动大手术”…… ✍🏻 🦆 （十五）西溪十景——自然景观的人文附会 西溪湿地，这片隐匿于杭州城西的生态秘境，以其独特的自然风貌和深厚的人文底蕴，成为了国家5A级旅游景区。这里，山川灵秀，水网如织，每一处景观都仿佛是大自然与人类智慧共同雕琢的杰作。而“西溪十景”，更是将自然景观与人文附会完美融合，展现了湿地文化的独特魅力；跟着“西溪十景”组诗去以虚带实“虚步”，或许比你实际站在西溪湿地制高点梅峰还要“站得高看得远”，那是一种文化上的精神高地。巅望湿地，视野一样开阔，心旷神怡。 相对《西湖十景》而言，《西溪十景》及其组诗表面看似清晰，其实有点“似是而非”，暂且不说还有《西溪百咏》组诗，甚至连作者都搞不清是谁。下面我简单梳理一下，也有可能结果还是“理还乱”。一种说法是乾隆帝七下江南、六巡杭州，写下过《诗咏西溪十景》，即以细腻笔触描绘了杭州西溪的十处特色景观，每首诗都紧扣景点的自然风貌与人文内涵。但我看未必见得，比如说《高庄宸迹》有点“自说自话”(如“御笔”、“历史南巡今重现”）或曰“自吹自擂”(如“奇才高士帝王邦”）甚至说过了头(有评论说是这是“记载帝王南巡的历史遗迹”），故而凭直觉就感到不太像是出自“御笔”，反倒像是后人整理、补充或“仿制”。因之，笔者趋向于这是当代人林瑞民所写、或者说整理、发布的。 杭州西溪湿地十景及其古诗词资源多散见于、或曰主要集中在历史文献和文人游记(如夏承焘日记、郁达夫《西溪的晴雨》等)中，有人试图对部分代表作品、核心景观及对应诗词加以整理，“拼凑”出十景“版图”来，如“秋芦飞雪”就用释大善《兼葭泛月》中“波分千片玉，光碎几层冰”予以描绘，还补充说厉鹗亦提及“僧言花时月泛最佳”以强调秋月下芦荡的意境，再用施万诗勾勒出月夜泛舟静谧画面的“乘流迟山月，山深月初起”诗句来填充“蒹葭泛月”一景，然后又以释大善《河水渔歌》中“菱叶一声绿，芦花几调深”以渔歌呼应水乡风情应景“河渚听曲”，你说乱不乱？！然而，至少有两点值得肯定的，其一就是林正秋教授被公认为西溪湿地历史文化首位探索者，其提出的“西溪湿地十景”以生态与人文结合为核心，展现了湿地的独特风貌并保护奠定西溪湿地保护、开发基础；其二，2021年，为庆祝建党百年、西湖申遗成功十周年及西湖西溪一体化保护提升启动一周年，杭州西湖风景名胜区管理委员会联合市政府新闻办发起“西湖西溪红十景”评选，公开征集景区旅游文化资源，为“西溪十景”宣传推广起到了推波助澜的作用，尽管红多绿少。 🦆 西溪且留下 多少惆怅烟雨中以上转图 原句“西溪且留下”源于南宋宋高宗赵构的典故，表达对西溪风光的留恋；后续诗句“多少惆怅烟雨中”为现代文学补充，深化了历史与自然的交融‌…… ✍🏻 《诗咏西溪十景》当代·林瑞民 2021/12/7发布(传为乾隆帝《诗咏西溪十景》原诗或为后人据《御制诗集》整理） (其一·秋芦飞雪)波映秋塘晚照微，芦花接岸水云依。霞流散逐金风起，飘絮满空犹雪飞。 秋季芦苇丛生，白鹭成群，形成“秋雪庵”芦苇荡芦花如雪飞舞的苍茫意境…… (其二·火柿映波）秋深火柿熟溪坡，丹艳吐辉红映波。枝俏灯笼千树挂，丰年喜悦庆三多。 描绘柿子成熟时染红水面的丰收景象(一说“火饰映波”：夜晚灯光映照水面，营造梦幻氛围）…… (其三·龙舟胜会）五月榴红角粽香，龙舟竞渡闹端阳。年年胜会清溪畔，文化传承同激扬。 传统龙舟文化活动，融合民俗与生态保护…… (其四·莲滩鹭影）清溪水碧绕莲滩，飞鹭高翔鸟语欢。婉转鸣禽芦荡竞，纷呈野趣蔚奇观。 莲塘与白鹭共生，生态与自然和谐…… (其五·洪园余韵）尚书归隐建洪园，茅舍梅篱水曲轩。峰石崩云花木盛，桑麻吟韵脱尘喧。 以洪园为核心，展现湿地历史与人文景观并追忆明代尚书隐居遗迹…… (其六·蒹葭泛月）水濑沙汀秋露白，蒹葭弥望碧徘徊。泛舟芦港风吹絮，溪动月明波面开。 泛舟芦苇丛，月色朦胧，意境悠远…… (其七·渔村烟雨）渔庄临水沐云烟，雨打清溪鱼跳鲜。静涤尘烦闲景度，门垂碧柳赋归田。 展现烟雨朦胧中的渔村风情…… (其八·曲水寻梅）摇舟寻胜探溪湾，夹岸江梅碧水间。苍劲嶙峋笑迎客，凌寒傲雪醉霜颜。 沿水道赏梅，展现四季景观和雅趣…… (其九·高庄宸迹）奇才高士帝王邦，御笔宸游赐竹窗。历史南巡今重现，西溪造构美无双。 高庄遗址，体现古代园林艺术(一说“记载帝王南巡的历史遗迹”）…… (其十·河渚听曲）西溪水上搭高台，听曲船头闹五魁。徽调悠悠古今唱，仙腔灵秀戏黄梅。 描述水上听戏民俗场景以及河渚区域传统曲艺表演……总评：杭州西溪湿地的古诗词创作融合自然景观与人文情怀，写景生动，意境优美，画面感极强；融情于景，不仅写景，还融入了对当地民俗文化的描绘，体现了文化传承；语言典雅，用典自然，寓意吉祥，反映了人们对国泰民安、文人雅士归隐生活的向往…… 《西溪十景总咏》2825.11.9.亮之 西溪十景韵悠长，芦飞柿映鹭翔塘。龙舟竞渡梅凌雪，曲戏宸痕隐逸香。 以“韵悠长”总领，四句分绘四组意象，末句“隐逸香”点睛，呼应总评中“文人雅士归隐生活向往”之旨——芦飞柿映：浓缩“秋芦飞雪”芦花如雪与“火柿映波”丹柿染波之景；鹭翔塘：融合“莲滩鹭影”白鹭翩跹与“渔村烟雨”水乡之韵；龙舟竞渡：直取“龙舟胜会”民俗盛况；梅凌雪：兼摄“曲水寻梅”寒梅傲雪与“秋芦飞雪”苍茫意境；曲戏宸痕：凝练“河渚听曲”徽调悠扬与“高庄宸迹”帝王遗踪；隐逸香：暗合“洪园余韵”归隐之趣与“渔村烟雨”田园之思…… ✍🏻 🦆 （十六）嘉兴月河——水弯曲抱嘉兴城 清代《读史方舆纪要》记载了月河与京杭大运河的地理关联：“运河在城西，又东流十八里，经学绣塔，经白龙潭，绕城下，为月河……其水弯曲，抱城如月”。作为京杭大运河的支流，月河分为“外月河”与“里月河”，两河环绕嘉兴城，水流蜿蜒如新月环抱，故得名“月河”。这一自然景观不仅是地理奇观，更是嘉兴城市文化的核心载体。明清时期，月河一带已形成繁华街市，商贸往来频繁，评弹文化、皮影戏等非物质文化遗产在此深度融合。 “白墙黛瓦，水墨写意；小桥卧波，绿水浮楼”，作为江南水乡代表，“嘉兴月河”展现江南水乡的如画景致，自古以来吸引了众多文人墨客为之吟诗作赋。比如元·萨都剌《过嘉兴》描绘了诗人乘船途经嘉兴运河的场景，展现了江南水乡的秀美风光。诗的开头二句用大笔濡染，勾勒一幅千岩万壑、云蒸霞蔚的三山云海图；三四句，写“薄帆”进入风景如画的江南水乡；五至八句是作者用诗人兼画家的笔触，对江南水乡风景进行细致的刻画；九十两句描写了诗人在夜幕下吹笛之景；结尾二句，写乐曲引起诗人心灵的感受，不着痕迹地透露出自己对吴中水乡无限依恋之情。全诗运笔自如，着色淡雅，可谓心与景会，再现了江南水乡春末景色。近现代诗人徐志摩曾以“寻梦撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”描绘月河的美景，道出对故土的眷恋。 如今，月河古镇仍保留着“三河三街”（京杭大运河、外月河、里月河与中基路、坛弄、秀水兜街）基本格局和独特空间布局：北丽桥附近，三河相汇并行；中基路、坛弄、秀水兜街因紧邻运河与府城，成为繁华商贸地带。小巷迂回曲折，民居古朴典雅，廊棚与古桥相映成趣，氤氲的阴雨更添水乡惆怅。作为江南水乡的代表，月河不仅是自然与人文的融合，更是历史记忆与文化传承的鲜活见证，承载着嘉兴千年的诗意与烟火。 🦆 嘉兴月河 其水弯曲，抱城如月；古街深巷，岁月流芳；烟雨楼前，诗意栖居；乌篷轻摇，水乡梦长…… ✍🏻 《过嘉兴》元·萨都剌 三山云海几千里，十幅蒲帆挂烟水。吴中过客莫思家，江南画船如屋里。芦芽短短穿碧沙，船头鲤鱼吹浪花。吴姬荡桨入城去，细雨小寒生绿纱。我歌《水调》无人续，江上月凉吹紫竹。春风一曲《鹧鸪词》，花落莺啼满城绿。 通过“三山云海”、“十幅蒲帆”等意象，展现了嘉兴运河旖旎风光及旅途中的情景交融之感…… 《再别康桥》近现代·徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 有人说“寻梦撑一支长篙，向青草更青处漫溯”描绘的是月河美景，道出对故土的眷恋…… 《月河怀古》2025.11.9.亮之 运河分两脉，曲水抱城幽。黛瓦浮烟雨，青桥卧鹭鸥。商声喧古巷，评调隐兰舟。欲问千年事，星辉满月流。 首联点题月河与运河的地理关系，颔联写水乡景致（黛瓦、青桥），颈联写人文商贸（商声、评调），尾联以星辉月流收束，呼应徐志摩诗意，其中“曲水抱城幽”化用“其水弯曲，抱城如月”；“青桥卧鹭鸥”暗合“小桥卧波，绿水浮楼”；“星辉满月流”衔接“满载一船星辉”，融历史与当下…… ✍🏻 🦆 （十七）应“运”而生——嘉兴故运河分水墩与“分支夹城“格局水乡风情 “嘉兴故运河”，宛如一条蜿蜒巨龙，自隋炀帝初期（605 - 610 年）开凿以来，便成为京杭大运河不可或缺的组成部分。它全长 81.22 公里，北接苏州塘，与江苏紧密相连，南连杭州塘，直通杭州，流经嘉兴市本级、桐乡市和海宁市，如同一根血脉，将这片土地紧密串联。其前身可追溯至春秋晚期，现存元代以前河道崇长港、上塘河长达 29.5 千米，而嘉兴段以环城河为中心形成的网状水系，更是全国唯一以原生态运河为环城河的城市，独特的地理格局孕育了别具一格的水乡风情。 隋大业年间，运河在嘉兴府城分岔为“夹城左右”河道，形成独特“分支夹城”格局。主流经杉青闸端平桥向北，流经北丽桥、城北桥，最终在西丽桥与濠河汇合；东南支流秀水则绕城而行，连接濠河与西南湖，与主流相互呼应。这种格局不仅丰富了嘉兴水资源，更塑造了城市独特空间形态。在北丽桥西侧河道内，坐落着江南运河最古老的水利设施——“分水墩”，它如同一位沉默守护者，通过分流河水，调节着水位与流速。唐宋时期，随着河道整治推进，分水墩水利功能逐渐减弱，但它连同沿岸的月河古民居区、秀城桥等文化遗迹，却得以保存至今，成为嘉兴历史文化见证。整个嘉兴格局便是根据运河“应运而生”，古城内外河道纵横交错，狭弄小巷迂回曲折，区区场域展现浓厚水乡风貌，置身其间仿佛穿越时空，回到那古朴而宁静年代。 当我执笔续写此“支流篇”之际，意外收到了吾书画启蒙老师陈祥芝先生的词作。其《忆江南·楝树下》以当下嘉兴芦蓆汇茶室为背景，通过“楝树下”这一意象，将个人品茗闲适与隋唐运河沧桑历史交织在一起，形成时空对话。“楝树下”是江南常见乡土符号，与隋朝开建故运河“分水墩”形成鲜明对比，前者是自然与日常缩影，后者是千年历史见证。词中“白云悠悠飘千载”以云卷云舒永恒感反衬“舳舻碌碌留回响”中运河船只繁忙与短暂，暗喻人类活动在历史长河中的渺小与坚韧。而“淡淡散茗香”以嗅觉切入，将品茶静谧与“凭栏思茫茫”深沉感慨衔接起来，茶香淡雅，思绪却如运河般绵长，形成“小词大情怀”的张力，堪称当代词作“以小见大”典范。 🦆 嘉兴分水墩——分流运河的古水利设施 位于京杭大运河嘉兴段苏州塘起始点附近的运河中…… 嘉兴分水墩俯瞰 “分水墩”四面临水，呈橄榄形镶嵌在河中央，东望端平桥，西临北丽桥，与嘉禾北京城隔河相望…… 陈祥芝先生近影陈灏摄 这是先生前年在嘉兴芦蓆汇茶室身倚石栏，面对一千三百多前隋朝开建的大运河分水墩以及河上来往不绝船只，不禁感慨万千，品香茗吟妙词…… 陈祥芝近作《忆江南·楝树下》手迹 实游过的陈老师告诉“诗游”的我说：“楝树下”本是芦蓆汇一家茶室店名，在其素雅茶室屋前屋后栽有多棵楝树，故名之，它地处芦蓆汇西北角，也正是分水墩的西北拐角，环境优雅，静谧宜人…… “百度Ai+”评论陈祥芝《忆江南·楝树下》 ✍🏻 《过水天庵》清·朱彝尊 问渡寻游水上洲，檐林闲寂好勾留。竟忘白发残年叟，同赏黄花九月秋。 描写分水墩上的水天庵景致及游人闲适之情，分水墩建于隋唐，用于分流运河水流、即从主流中人为或用水利设施直接分出支流，墩上建有水天庵（706年），成为船工及本邑住民祈福之地…… 《忆江南·楝树下》当代·陈祥芝 这是前年在嘉兴芦蓆汇的茶室，身倚石栏，面对一千三百多前隋朝开建的大运河分水墩，那河上来往不绝的船只，又品着上好香茗，不禁感慨万千，得此小词。 楝树下，淡淡散茗香。白云悠悠飘千载，舳舻碌碌留回响。凭栏思茫茫。 “楝树下”，是江南常见的乡土符号，与“隋朝开建的大运河分水墩”形成鲜明对比——前者是自然与日常的缩影，后者是千年历史的见证，全词五句，仅用“飘”、“茫茫”、“碌碌”等词便勾勒出时空流动感，叠词模拟船只往来声，使历史场景跃然纸上；而“留回响”三字，既指运河物理回响，亦暗喻文化记忆延续。这种留白手法，赋予读者想象空间，使“思茫茫”感慨更具普遍性，概言之，此词以茶室为支点，撬动对江南文明变迁思考，在“楝树”与“运河”对比中既捕捉江南烟火气，又揭示出历史与当下断层与断裂，堪称当代词作中“以小见大”典范！ 《忆江南·和陈祥芝词三首》2825.11.10.亮之 (其一·运河畔)楝枝斜，茶烟绕石廊。隋堤舟影摇星斗，千年帆影入沧浪。凭栏月茫茫。 (其二·分水墩）楝花落，茶盏映波光。舳舻声里隋堤老，云帆影外水云长。凭栏思渺茫。 (其三·芦蓆汇）楝荫深，茶语伴风吟。运河舟过千帆远，石栏人立古今心。凭栏夜沉沉。 感同身受，只有冷暖自知；熬过去就是自渡、就是悟，熬不过去的，便是自找、自灭；举一反三，“举一隅不以三隅反”(《论语》），“问一而知十”(朱熹）…… ✍🏻 🦆 (十八)南腔北调——吴语孤岛中的北方后裔 大运河杭州段“主、支流景观和诗韵”聊了差不多后，最后唠唠语言学支流、或曰语言学主流中的“杭州方言支流”话题，确切讲，杭州方言属于吴语支流的特殊“片区”——汉藏语系-汉语族-吴语太湖片。为何杭州话夹杂很多北方词汇并带有北方话发音特征？答曰：主要源于南宋时期杭州曾是都城，因此受到北方语系影响，当时北宋方言以河南话(即北方官话“汴洛雅音”)为主(非今“以北京语音为标准音、以北方话（官话）为基础方言，以典范现代白话文著作为语法规范”的“普通话”），随着北宋首都南迁杭州，中原人士以“数倍土著”的人口优势大规模移民；元明时期杭州话虽与周边吴语互通，但因移民文化持续渗透、尤其是满清入关后旗人驻扎杭州近200年，进一步强化了北方语言影响力，促进了当地吴越方言与北方方言深度融合并形成现在的杭州话。 这种因人口迁徙带来的语言变化现象，被形象化称为“吴语孤岛中的北方后裔”。然而个人补充理解是：大运河在在当中也起得来推波助澜、牵线搭桥甚至是“始作俑者”的作用。如果说一条扬子江(长江自南京至入海口称谓)“划江而治”(意即“话江而知”、隔了一条江各讲各话、谁也听不懂谁的话）眼巴巴把江苏隔成苏北话和吴语两大“片区”的话，那么，一条京杭大运河活生生打通南北地理隔阂促进经贸文化交流，于斯，“南桃北柳”(天津杨柳青与苏州桃花坞并称中国南方和北方年画最高水平）、南北剪纸得以融会；不仅让区区昆山及其“昆山腔”一跃成为中国传统戏曲“百戏之祖”——“昆剧”，还让大运河沿途沿岸所有其他剧种统统“沦为”乱弹”；进而，徽班得以进京形成国粹——“京剧”……而且笔者脑洞大开，似有凭有据、像模像样想象：极有可能在三国、隋唐时期作为“旅游目的地”杭州，其“江南乡音”越语就已“南腔北调”啦，一如我们今天听到的“越剧”，南北方人都听得懂且喜闻乐见、雅俗共赏。 杭州地处华东地区吴语区，具有典型江南水乡风貌和“语境”。尽管其本身历来与苏州、上海等地吴侬软语方言有所不同，但南宋时期北方移民带来中原官话与本地吴语融合，“雪上加霜”也好、“锦上添花”更罢，促成其独特“语系”。例如杭州话中保留了北方话的“你我他”人称代词，而非吴语的“侬、伊”等用法；北方移民将“儿”化音（如“帽儿”、“领儿”）融入杭州方言，使原本以鼻音结尾的吴语词汇带有卷舌口音形成“南腔北调”语言特色；笔者上世纪八十年代初第一次去杭州坐公交车就发现其一角(毛）钱发音介于南北方话之间——沪语发“guo”、北方话叫“jiao”，而杭州话称“jue”，一如角色的“角”。值得一提的是，目前杭州市区方言虽北方词汇影响挥之不去，但各郊县方言依然保留着传统吴语特色。例如，余杭区方言接近湖州嘉兴，临平一带口音则更接近吴语苕溪片，而萧山方言与绍兴话相似，整体而言杭州地区方言未受官话明显影响。 🦆 运河古韵千帆过载史载情载梦深《千年运河》截屏/亮之题 今朝新貌万景生融城融水融天阔亮之摄并题(为上图对联) 运河如梦 运河永续以上亮之摄并题 ✍🏻 《仿宋词·杭州方言三阕》2025.11.11.亮之 (其一·临江仙·运河语脉）/汴水下流吴地接，临安声里融北。舟楫摇碎两重月。“侬”字藏柳巷，“儿”话落桥雪。/运河千年牵南北，昆腔乱弹争绝。漕船载得乡音别。孤岛栖旧韵，新调唱未歇。 (其二·浣溪沙·市井声）/一毛铜钱角(jue）声脆，茶烟漫处“帽儿”垂。吴侬软语带官徽。/运河商贾传俚曲，旗营子弟唱新词。南腔北调总相宜。 (其三·望江南·方言图双调）/杭州好，语系最玲珑。余杭近湖州，临平接苕溪，萧山仿越风。/运河畔，北韵渗吴侬。儿化添新趣，古音存旧踪，一城雨声中。 三阕分别聚焦运河文化、市井生活、地域差异，呼应原文"主支流"意象；融入“一角(jue）钱”、“帽儿”、“侬”等方言特征及运河、昆曲等文化符号；末阕以地理视角收束，暗合"吴语孤岛"与"北方后裔"共生关系，与此同时保留宋词长短句韵律，同时植入现代语言学视角…… ✍🏻 🦆🦆🦆 （跋）网系支流——融会贯通的“毛细血管”与文脉纽带 如果将大运河干流类比为人体血液循环的“大动脉”，那么其支流、支流的支流等更细小水道网络就相当于人体内的毛细血管。一如毛细血管连接动静脉、将氧气养分输送到细胞并回收代谢废物，遍布全身直接服务于末端组织以实现物质交换，大运河凭借支流起到连接干流、渗透周边区域、局部运输、调节水量、灌溉农田等多重综合功能，它不仅是维持地区生态平衡的关键，更成为流动经济与文化血脉的精细网络，滋养着沿岸的每一寸土地与每一段历史。 京杭大运河的支流网络如人体毛细血管般渗透华北、华东及江南地区，如以“南运河”、“北运河”等主干为基础，枣庄段运北、运南支流呈南北分布，承担排涝功能；北澄子河（江苏）支流年货运量超2000万吨，兼具航运与灌溉。然而其功能不仅限于物质交换，更通过历史延续性（如卫河段千年运用）成为文化血脉的载体；而从春秋邗沟的军事使命到今日生态与经济纽带，支流网络始终是贯通古今的文明动脉。这些河流多结合地理特征予以命名（如杭州段嘉兴月河因形得名），形成“流动血脉”。 江南地区的余杭塘河（古称“运粮河”）连接西溪湿地与主航道，成为生态廊道；荻港村支流穿村而过，支撑水乡旅游与生态农业，彰显支流在生态保护中的关键作用。如今大运河杭州段支流不仅承担航运、灌溉与生态功能，更串联起桥梁建筑、街区文物及民俗，而在浩瀚古诗词主流边缘默默无闻流淌的那些“支流诗词”为历史景观修复提供参照以延续千年历史变迁与城市改造中的文化记忆。 🦆🦆🦆 ‌水网纵横情韵悠长‌《千年运河》截图/亮之题 水网纵横似脉张 千年文运润城乡以上《千年运河》截图 漕歌远去帆影淡亮之摄并题 犹见烟波载夕阳亮之题 ✍🏻 《西河（钱塘）》宋·方千里 /都会地，东南王气须记。龙盘凤舞到钱塘，瑞烟回起，画图彩笔写西湖，波光溶漾无际。/翠栏最宜半倚，柳阴骏马谁系。鳞差观阁接飞翚，衙庐万垒，倒空碧浸软琉璃，云收天净如水。/夕阳照晚听近市，沸笙箫、欢动闾里。比屋乐逢尧世，好相将载酒寻歌玄对，酬答年华莺花里。 一个“杨万里“，一个“方千里”，均把西湖、钱塘江乃至大运河“万里碧塘、千里翠堤”诗化；“载酒寻歌玄对”，看来，如此“玄对”如醉如痴，而拙作自谓“和诗步韵”也好、“仿诗感词”乃至“仿宋词”也罢，均意在梦呓般的“玄对”…… 《运河夜泊》古代·佚名 运河千里水悠悠，夜色朦胧月如钩。 船影摇曳波光里，梦回江南烟雨楼。 佚名古诗生动描绘了杭州大运河夜晚美丽景象，诗人通过细腻的笔触，将运河的宁静、月色的柔美以及船影的摇曳融为一体，营造出一种梦幻般的氛围。最后一句“梦回江南烟雨楼”，更是将人们的思绪引向了那遥远的江南水乡与古老的文化记忆之中——此诗或已进入“悟对”乃至“玄对”境界…… 《运河谣》近现代·作者不详 运河千里长流水，历史数载载文明。漕运连南接北地，文化融东汇西情。 概括了京杭大运河在交通、经济与文化交流方面的重要作用——此民谣或停留在“所对”、“实对”（即“比对”，此为东晋顾恺之中国画以形写神“三对”论除“悟对”外的两“对”）阶段，这是我必须过、更必须快速经过的”有我之境”，以便顺利到达下一阶段的“无我之境”（此乃王国维“三境界”论）…… 《咏运河支流》2025.11.12.亮之 水网纵横似脉张，千年文运润城乡。漕歌远去帆影淡，犹见烟波载夕阳。 以“水网纵横”喻支流网络之密，次句点明其文化浸润之功；后两句借“漕歌帆影”追忆历史盛景，末句“烟波载夕阳”既写实景，又暗喻文明传承不息……虽离“悟对”、“玄对”遥远，然心之所向，“素履以往”（源自《易经·履卦》初九爻辞“素履之往，独行愿也”）；行之所往，未来可期…… ✍🏻 🦆🦆🦆🦆🦆🦆 （总跋）诗行即山河 当纸页翻动如浪，我便成了永恒的旅人。李白的轻舟载我劈开三峡的雾霭，王维的孤烟引我丈量大漠的黄昏。这些墨色勾勒的山水，是时光窖藏的地图——在《诗经》的露水里打捞先秦的月光，于苏轼的芒鞋下踏碎黄州的雨声。当现实疆域坍缩成窗棂的方寸，杜甫的窗含西岭雪便成了我的望远镜，李商隐的巴山夜雨化作枕畔的江南。 未竟之行有诗行邀约；未读诗行是未钤印的通行证。李贺的玉轮轧露正悬于天幕，辛弃疾的灯火阑珊尚在词中闪烁。当秋风翻开《楚辞》的残页，屈原的乘骐骥以驰骋便化作邀约，引我穿越九歌的香草与云霓；李清照的争渡争渡点亮藕花深处的渔火，邀我误入宋词的黄昏。诗词是永不熄灭的灯塔，以平仄为路标，在时空的迷雾中为我标下一程程未竟的山水。 未合的诗卷是未拆封的时光胶囊。李白的银河悬在檐角，等我攀援摘星；陆游的铁马冰河藏于砚底，待我磨墨点兵。当岁月被琐事填满，诗词便化作永恒的驿站——它说：你迟到的每一程，都有诗在等。 🦆🦆🦆🦆🦆🦆 残阳沉碧水金屑跃鳞波古岸千帆影长桥一棹歌云收天欲暮风起柳犹娑何处渔人归星灯点岸蓑亮之摄并题 半江瑟瑟半江红鹭影斜飞浪底踪网起满仓星月碎橹声摇碎晚霞浓亮之摄并题 斜阳淬缎熔波光锦浪铺河上棹摇碎玉鳞风送渔歌响几缕炊烟系柳梢亮之摄并题 ✍🏻 《诗词催旅》2025.10.18.亮之 长风欲卷诗千页，催我登临雁字斜。莫道云深无路处，青崖白鹿是仙家。 行未尽、诗催旅，歌未竟、风满楼；行未穷时诗作马，歌将尽处剑为峰…… 《诗词邀游》2025.10.18.亮之 一纸烟波作请柬，半江渔火待归槎。若嫌人世行囊重，且向诗中借月华。 行囊重、需减负，诗魂萦、借月华；行囊轻负，诗魂寄月华…… 《诗词遥程》2025.10.18亮之万里关山皆未至，先教诗句过天涯。他年若得闲踪迹，不负青山与落花。 乱曰：兵马未动，诗心已驰；关山未越，墨痕先渡，待得闲云野鹤日，青山落花共一程…… ✍🏻 🦆🦆🦆🦆🦆 谢谢观赏 🦆🦆另请欣赏——<a href="https://www.meipian.cn/5h2rpwls" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">珠玉缀西湖</a><a href="https://www.meipian.cn/5h9xcp29" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">随词游临安</a><a href="https://www.meipian.cn/5hhya5p6" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">诗游古运河</a> 🦆🦆🦆🦆