千里运河千里行（三）

六月

　　今天开始大运河镇江段也是“江南运河”的航行。

江南运河北起江苏镇江谏壁口（与长江交汇），南至杭州三堡船闸（衔接钱塘江），因全部在长江以南而名称“江南运河”。

江南运河的开凿始于春秋战国时期（公元前3世纪），隋炀帝大业六年（610年）重新疏凿和拓宽后形成现代江南运河的基本格局。

　　“三面翠环起伏，一面大江横陈”。这是镇江的写照。

长江自西向东横贯镇江市区，北固山、金山、焦山三面等山体环绕市区。形成“城在山中，山在城中”这势。

“北濒长江，南倚群山”，一个“镇”字，彰显镇江扼守长江、控南北要冲的地理位置及军事要冲的险要地势。‌

镇江孕育了《文心雕龙》（刘勰）、《梦溪笔谈》（沈括）、《昭明文选》（萧统）等传世巨著，被誉为“中国文学理论发源地”，更留有几千首咏叹之诗词。

镇江还曾做过16年的江苏省省会。

　　魏、蜀、吴三分天下的赤壁之战的发韧地在镇江；

南宋韩世忠率兵抗金的黄天荡在镇江；

元蒙南宋水师在镇江江面上演“火烧连营”致南宋大败在镇江；

太平天国与清军鏖战镇江达十二年；

第一次鸦片战争最惨烈的一次战役激战在镇江；

新四军首战日军 “脱手斩得小楼兰”的韦岗伏击战（粟裕指挥）在镇江；

渡江战役中，解放军炮火击伤英军“紫石英”号在镇江，终结了列强在华的炮舰特权。

弯弓射日到江南，

终夜喧呼敌胆寒。

镇江城下初遭遇，

脱手斩得小楼兰。

-1938年6月，陈毅。

　　自南北朝始，镇江就有“天下第一江山”的美誉。夹江相峙，自西向东依次为金山、北固山和焦山。三山之中，又以金山为首。

金山海拔43.7米，原是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”。与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道。“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”，说的就是当年金山。

　　金山寺，山因寺出名，寺依山而建。金山寺始建于东晋时期，因建于江中的一个小岛上（清光绪末年与南岸陆地相连），得名“泽心寺”。“那管风涛千万里，妙莲两朵是金焦”，指的就是金山与焦山。

唐大中年间时，唐宣宗敕令寺院更名为“金山寺”。

宋天禧年间，因皇帝梦游金山寺，又赐名龙游寺。

清康熙二十五年（1686年），康熙皇帝登临金山时，见江天一色，故亲笔赐名“江天禅寺”。虽然金山寺名称多变，但自唐以来，人们都统称其为金山。

　　金山寺确实因“金”得名。唐代名相裴休之子裴文德出家，法号法海。

在镇江氏俘山（浮玉山）倾毁的泽心寺禅修，以坚韧的精神修复寺庙，燃指明志，最终成功。对意外掘出的黄金镒也不为所动，唐宣宗为其感动，敕令将黄金拨发给寺院，敕名“金山禅寺”，那个山就是“金山”了。

法海成为金山禅寺开山初祖，而非几百年后的拆散白娘子与许仙人妖恋的和尚。

镇压白娘子的雷峰塔在杭州市西湖畔，始建于北宋太平兴国二年（977年），原为吴越王钱俶供奉佛螺髻发所建。两者直线距离约275公里，除了传说，在历史的时空上无直接交集。

　　金山寺山门前是一座四柱三门的高大牌楼，牌楼之后依次为天王殿，大雄宝殿。寺院轴线北侧紧贴山崖，有观音阁、奎文阁、夕照阁与慈寿塔。在慈寿塔西下侧的悬崖上，开了古法海洞。

金山寺的山门朝西，站在寺门口就可以看到“大江东流”的壮观气势。

　　金山寺殿宇楼阁层叠，佛塔直指云霄，山寺浑然一体，构成了“寺包山”的风貌。无论近观或远眺，总见寺而不见山，故有“金山寺裹山”之说。

大雄宝殿是金山寺的主体建筑，现大雄宝殿为重建。

　　这是在妙高台上看到大雄宝殿的后面，第一次在大雄宝殿的后面看到文字。“度一切苦厄”，出自《心经》。

　　“楼台两岸水相连，江北江南镜里天”。金山寺大雄宝殿屋顶的火焰形的镜子被称为‌开光宝镜‌，直径99厘米。通过宝镜倒影观赏整个金山寺全景，尤其在日出时，阳光透过宝镜照在寺内，形成“佛光笼罩”的景象，增添宗教与自然结合的独特体。

是不是能从镜中看到了慈寿塔。

　　大雄宝殿的黄色琉璃瓦上，有一排排小立佛，也是第一次见。

　　慈寿塔矗立于金山的西北峰，塔高30米，始建于1400多年前的齐梁。北宋宰相曾布在金山寺超荐其母，建“荐慈塔”和“荐寿塔”双塔。明初，双塔倒坍。

光绪年间重建现塔，适逢慈禧60寿辰，取名慈寿塔。此塔玲珑、秀丽、挺拔。塔为砖木结构，八面七级，内有旋式木梯，外有栏杆相倚，面面有景，层层风光各异。登塔凭栏眺望，江天市廛，尽收眼底。

宋代王安石的《金山》诗为证：

数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。

忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。

　　金山寺保存的文徴明所绘《金山图》 ，画于嘉靖元年（1522年）。

下载此画时，看到了许多历代大家的金山寺，忍不住想分享。

　　左为明万历三十七年（1609年）， 王圻、王思义《三山志》之木版画金山。金山寺宝塔应是明穆宗隆庆三年（1569年）重建。

右为明崇祯十二年（1639年 ）， 张宏《金山胜概图》。金山寺北塔旧址复建的“慈寿塔”。

　　康熙、乾隆、道光年间的金山寺。

道光二十二周镐《浮玉观涛》画的金山，已经开始与岸相连，周边芦苇围绕，北向仍然茫茫大江，涛声依旧。宝塔傲然屹立金山山巅，成为金山标志性建筑。

　　最早的金山寺图画是宋宣和元年（1119年） 李唐绢本扇面画《大江浮玉》（台北故宫博物院藏）。

　　外国人笔下的金山寺。明成化五年（1469年 ），日本僧人雪舟《唐土胜境图》之金山寺。画中有双塔（日本京都国立博物馆藏）。

　　清代外国人眼中的金山寺。水彩画和铜版画绘制于乾隆和道光年间，与中国画画风迥异

　　如果画描绘金山寺的轮廓，那北固山就是诗词吟诵了。

　　“何处望神话？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”。

-南乡子·《登京口北固亭有怀》‌ 辛弃疾

北固山，镇江三山名胜之一。海拔55.2米，三面临长江，山势险峻，因“石壁嵯峨，山势险固”得名。东吴时期建铁瓮城，唐代扩建甘露寺，宋代修建铁塔，明清时期形成“寺冠山”的独特建筑布局。‌‌

北固山玲珑，确因特殊的地理位置，挺起一身傲骨，抖擞英雄胆气。更因“天下第一江山”的美誉天下。

　　“天下第一江山”，南朝大同十年（544）三月，梁武帝萧衍登临北固山，面对雄伟壮观的景色，即兴写下“天下第一江山”六个字，留名至今。

梁武帝原迹已失传。南宋时期，书法家吴琚重书此句。清康熙四年（1665年）镇江府通判程康庄钩摹勒石。石刻现嵌于甘露寺西石帆楼壁。

北固山第一的不仅是江山，还是“宋词第一山”。描写北固山的诗篇不计其数，被后世传诵最多的还是宋词。特别是辛弃疾的词作，独具穿透力，成为北固山的千古绝唱。

　　“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”

-永遇乐·《京口北固亭怀古》‌.辛弃疾。

北固山由前峰、中峰和后峰三部分组成，前峰为东吴古宫殿遗址。中峰现改为国画馆。后峰为北固山主峰，北临扬子江（长江），三面悬崖，地势险峻，山上到处都是树木，名胜古迹多在其上。

　　“云隔迷楼，苔封很石，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。

前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时依依种柳，至今在否？”

-永遇乐《次嫁轩北固楼词韵》姜夔。

北固楼坐落于镇江北固山后峰山顶，地处长江南岸。初为东晋将领蔡谟所建军事设施，南朝梁武帝萧衍登临定名“北固楼”。

　　“铁瓮古形势，相对立金焦。长江万里东注，晓吹卷惊涛。天际孤云来去，水际孤帆上下，天共水相邀。远岫忽明晦，好景画难描。

混隋陈，分宋魏，战孙曹。回头千载陈迹，痴绝倚亭皋。惟有汀边鸥鹭，不管人间兴废，一抹度青霄。安得身飞去，举手谢尘嚣。

-水调歌头·《焦山》宋 吴潜

怀着兴奋的心情登上北固楼最高层，视野开阔，缓缓绕楼环顾一周。‌‌俯瞰长江滚滚，映照“一江横陈”。看不到西边的金山，在水气氤氲中的江水中，看到了的东边的焦山。

　　“振衣直上最高楼，吴楚青苍一望收。

此地山形常北顾，千年江水自东流。

乾坤莽莽鱼龙气，今古愔愔花月愁。

不尽狂澜走沧海，一拳天与压潮头。”

-《登北固楼》清 黄仲则

现存北固楼为2010年按宋代《营造法式》复建。高19.9米，三层十字脊阁楼式结构，采用实木榫卯工艺，琉璃瓦顶凸显江南楼阁特色。‌‌

复建后的北固楼为典型宋式楼阁，外观两层、内实三层，兼具历史风貌与现代功能。

这是在多景楼上看到的北固楼。

　　1957年3月20日，毛泽东在从南京飞往上海的途中，空中俯瞰镇江北固山时，触景生情吟诵辛弃疾的《南乡子》和《永遇乐·京口北固亭怀古》。抵达上海后，他亲笔书写了“北固楼”三个大字，笔法龙飞凤舞，气势磅礴。

气势磅礴《北固楼》匾额高高地挂在北固楼上。

　　“危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计。

因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对。”

-陈亮《念奴娇·登多景楼》

多景楼是北固山后峰顶上的一座历史名楼，因唐代宰相李德裕诗句“多景悬窗牖”得名。与岳阳楼、黄鹤楼并称“万里长江三大名楼”。‌宋代著名书画家米芾所题的“天下江山第一楼”匾额悬挂于楼内，凸显其观景价值。‌‌

多景楼三面环江，地理位置险要。楼体为两层仿宋式建筑，回廊四通，设计精巧，登楼可东望焦山、西眺金山、南瞰镇江古城、北观长江浩渺，形成“面面皆景”的独特视野。

相传，吴国太在此“相看女婿”刘备，故称“相婿楼”；孙权之妹孙尚香出嫁前曾于此梳妆，又名“梳妆楼”，这些典故使其成为三国文化重要载体。

2025年多景楼完成修缮。‌‌

　　“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨。

铁塔一枝堪作笔，青天够写几行多。”

甘露寺铁塔在北固山公园内，原为石塔，由唐卫公李德裕于唐宝历元年（825年）所建，又名卫公塔，后遭火毁。宋熙宁九年至元丰元年（1076~1078年）重建为铁塔。明万历十年（1582年）被狂风刮倒后重修。清光绪十二年（1886年）塔因大风疾雷，倾倒四层，后又迭遭毁坏。1960年进行了整修。

　　铁塔现存塔基及残塔四层，残高约8米，第一、第二层为宋代原构，第三、第四层为明代补铸。塔形为楼阁式。塔身八面四门，铸有佛及飞天。1960年于塔下地宫出土金棺、银椁、舍利、李德裕《重瘗禅众寺舍利题记》石刻等大批珍贵文物。

甘露寺铁塔历史悠久，在同类型铁塔中具有一定的地方特色和代表性，以其出土文物较为珍贵而闻名。

　　“革命委员会”，极具有年代感的文物保护牌。

　　铁塔西边是清晖亭，原为甘露寺山门，始建于唐代，后因日军侵华期间被毁，现改为重檐攒尖顶四面贯通的方亭。

清晖亭中圆圆的窗，窗外是生机盎然的春色。

“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。

要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”

-曾公亮《宿甘露寺僧舍》

甘露寺始建于东吴甘露年间（265—266年），故名“甘露寺”。又因建寺时逢甘露下降故名，是中国古代著名的古刹之一。

初建山下，宋时迁建今址。现存建筑为清光绪年间（1890年）重建。寺北有多景楼，寺前有宋铸铁塔。

　　甘露寺与金山、焦山不同，雄居山巅，采用了“以寺镇山”的手法，故有飞阁凌空之势，形成了“夺冠山”的建筑特色。

“龙凤呈祥”，刘备在甘露寺招亲。北固山充满了三国传说。

“紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。

汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。

英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。

还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。”

-罗隐《题润州妙善前石羊》

北固山的石羊上刻有“狠石”二字，源于孙权、刘备在此共商抗曹大计的传说，象征联盟的决断与果敢。

原石早佚，现存狠石为1890年从镇江绿竹巷移来并重新雕琢。

　　《望月望乡》诗碑，系日本使臣阿倍仲麻吕（汉名晁衡）所作。阿倍仲麻吕诗碑是1990年底建成，诗碑上的日文碑文由日本书道院院长田中冻云执笔，中文碑文由中国书法家协会代主席沈鹏所书，著名书法家赵朴初为诗碑题写了碑额。

日本使臣阿倍仲麻吕，汉名晁衡（698-770年），于718年被选为遣唐留学生来华。晁衡在长安进太学读书，后考中进士。与著名诗人王维、李白等交谊甚深，做过唐玄宗时期官员。753年晁衡受命与鉴真大师及日本使臣东渡，于长江边写下此诗:翘首望东天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆。

　　北固山，举目皆是三国遗迹，随处可见诗词歌赋。

“客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。”

-唐王湾 《次北固山下》

（网络图片）

　　游览镇江三山的最后一山，焦山。焦山的古称较多。初为故名樵山，因山分东、西两峰，故名双峰山、狮子山、狮岩。南朝时，和金山并称东浮玉、西浮玉。唐代，因“焦光所隐，故以为名”。又因古时此处为长江入海口，故称“海门”。

焦山风景区拥有定慧寺、焦山碑林、吸江楼、别峰庵、古炮台等景点。

焦山的寺庙建筑藏在古柏翠松之中，形成了独特的“山裹寺”景观。

　　焦山海拔70.7米，周长2000米，占地38公顷。焦山仍处于长江中，仍需乘船上山。下船就面对景区入口，焦山石牌坊。

该牌坊由四根石柱支撑，飞檐翘角，门楣雕刻着二龙戏珠、蝙蝠、麒麟等吉祥图案，牌坊额题“焦山胜境”四字，由茗山法师（中国佛教协会副会长）题写。

　　定慧寺位于焦山南麓。相传始建于东汉兴平元年（194年），宋代称普济禅院，又称普济寺，是江南最古老的名刹之一。清康熙四十二年（1703年）改名定慧寺。

焦山的定慧寺是佛教传入中国后最早的寺院之一。焦山是佛教重要的华严道场，是传承千年的“华严真境”，被佛教界称为“教下”。

　　定慧寺大雄宝殿，是该寺院主体建筑，内部空间开敞明亮，完整保存明代的建筑风格状态。

　　定慧寺大雄宝殿内雕龙描凤的藻井，不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱，属中国国内少见。

　　焦山碑林为江南第一大碑林，被誉为“书法之山”，焦山碑林为中国全国重点文物保护单位，由摩崖石刻与碑林组成。

北宋庆历八年（1048年）镇江太守钱彦远所建宝墨亭，明代扩建为宝墨轩，自清以来，蜚声江左。

现碑林占地7000平方米，庭院错落，回廊曲径，荫浓生香。珍藏碑刻五百余方。焦山碑林集江南碑刻精粹，敷历代书法风范，融自然景观与人文景观于一体。

御碑亭建于清乾隆十六年（1751年），清光绪十九年（1893年）重修。原天王殿前曾建东、西两亭，皆树乾隆帝题碑其中，现仅存东亭。

　　御碑亭的精美龙形石雕。

　　《瘗鹤铭》是一位隐士为一只死去的鹤所撰的纪念文字，原刻于焦山西麓崖壁上的摩崖石刻。其书者传为南朝梁的书法家陶弘景，也传说中大书法家王羲之所书。原石刻因山崩坠入江中，七百余年后，清康熙五十二年（1713年）陈鹏年募工打捞，得残石五方，九十三字（其中十一字不全）。

《瘗鹤铭》书自左至右，原文12行，每行23字或25字不等。此铭字体浑穆高古，用笔奇峭飞逸。虽是楷书，却还略带隶书和行书意趣。

　　《瘗鹤铭》为中国书法发展史上字体由篆、隶向楷书过渡时期一个极为珍贵的实物遗存，行笔雄健，方圆并举，体势开张，结字错落，富于变化。

《瘗鹤铭》的书法艺术对后世影响很大，为隋唐以来楷书典范之一，被历代书家推为“大字之祖”、“书家冠冕”之美誉，在中国书法史上具有极高的地位。

　　万佛塔是一座明清式具有江南风格的仿古塔。因塔内供奉佛像一万余尊，故名。万佛塔七级八面，上有天宫，下有地宫。

我们没有时间上塔，要乘船回到镇江市区。

　　焦山自古为江防军事要地。唐代是润州水军的大本营。宋代韩世忠率阻击金兵。南宋张世杰率水师与元军决战。最壮烈的是，清道光二十二年（1842年），焦山炮台及镇江守军与侵入长江的英舰抵抗，血浴奋战六天六夜，弹尽粮绝，官兵全部壮烈牺牲，炮台亦毁。连恩格斯曾高度评抗击的清军。

焦山古炮台遗址位于焦山东麓，建于清道光二十年（1840年）。古炮台呈扇形布局，面向长江。由八个炮堡、一个大弹药库和营墙营门三部分组成，整个炮台呈暗堡式。每个堡身以青石为基，圆木为骨，用黏土、石灰、细砂配以糯米汁分层夯筑而成，异常坚固。

　　“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”

这是苏轼描述春江桃花烂漫时，河豚鱼最肥美……没敢尝试。

在熙宁四年（1071年）至建中靖国元年（1101年）的30年中，苏轼15次来到润州，现在的镇江，写下诗歌97首、词17首、文牍108篇，成为镇江宝贵的文化遗产。

　　终于品尝到甜美的没有醋味的醋冰棍，在焦山下。

　　以苏轼《自金山放船至焦山》的诗作结束镇江三山之行与大诗人有同感吗？

金山楼观何眈眈，撞钟击鼓闻淮南。

焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。

云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。

我来金山更留宿，而此不到心怀惭。

同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。

清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。

老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。

自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。

困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。

山林饥卧古亦有，无田不退宁非贪。

展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪。

行当投劾谢簪组，为我佳处留茅庵。

　　奔牛镇，这个地名一听就非常动感。奔牛镇地处常州市西侧大运河畔，有着2100余年（有文字记载历史）的古镇。春秋以来，依托大运河和孟渎，置堰设闸，集镇开埠，成为水路要冲，漕运枢纽。演绎了江南运河第一河口、奔牛古闸、万缘古桥等运河文化史。

　　奔牛得名，出自神话故事。汉朝时得名，誉称“邑西巨镇”。奔牛老街呈“7”字形，长1.3公里，街面宽3米，分东街、中街、西街。

奔牛老街仍保留有青砖黛瓦吊脚楼，古井古桥木牌门，是典型的江南小桥流水人家的格局。

奔牛镇的孟渎边有高山流水的俞伯牙、钟子期；有惹得吴三贵怒发冲冠的陈圆圆；有南洋公学、现今上海交大的首任校长何嗣焜。

　　万缘桥，旧名“跨塘桥”，始建于宋代。桥坡面两侧置有厚实的石栏板，而桥顶的两侧设置有“吴王靠背式”石栏，又叫“美人靠”。栏面宽阔平整、光滑美观，每块长3米，高约0.6 米,能坐4—6人。桥顶竖有4根望柱,柱头顶端有4尊石狮。清光绪四年（1878年）重建后改今名，据传此桥由万户人家化缘来的钱修建而成，取“万户化缘”之意，因此称“万缘桥”。

　　这座横跨大运河与老孟河交汇处的古石桥，是常州唯一完整的历史价值最高的宋代石桥。

盂渎，俗称老孟河。唐朝元和八年（公元813年），常州刺史孟简因改故渠开此渎。自南而北，疏浚四十里，引长江水，流经奔牛，“以近孟城山得名”，故为孟渎。

　　平台渡口在奔牛镇西侧，是古运河的重要渡口，历史上曾是商旅往来、物资集散的重要节点。 ‌奔牛闸在宋代就废弃了，苏东坡过常州赴杭州任职时，有诗云“东来六月井无水，卧看古堰横奔牛”。

渡口打卡的大石头，就立在运河边，看不出一点渡口的痕迹。

　　不远的钢铁大桥，显示着交通繁忙。对了，常州的机场叫“常州奔牛国际机场”，奔向世界了。

　　晚上入住常州。常州，苏东坡仙逝之地。从长江边的一叶小舟，最终如巨轮般停靠在常州大运河边。

“心似已灰之木，

身如不系之舟。

问汝平生功业，

黄州惠州儋州。”

这首《自题金山画像》，是苏轼64岁时，从海南赦免北归，途经润州（现今镇江）时，在金山寺看到自己的画像有感而发，也是他此生创作的最后一首诗。

苏轼不仅是文学巨匠，还是“千年创客”:发明家、建筑师、工程师、音乐家、吃货和潮人等各种各样的标签，都能贴其身上。如东坡肉、秧马、广州自来水系统、徐州石炭开采、西湖治理、椰子冠等。

“呵呵”二字的始作俑者正是苏东坡。“一枕无碍睡，辄亦得之耳，呵呵”。“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵！”

但是，遗憾是。因为身体不舒服，没有夜逛常州。

　　江南运河行驶的第二天，常州，无锡，苏州（不是黄州惠州儋州），人间天堂之旅。

　　江南运河常州城区段由西向东横穿市区，是常州的母亲河。常州大运河的起源可追溯至春秋时期吴王夫差开凿的延陵水道，该水道连接太湖与长江，成为常州古代水上交通的核心。运河历经过元、明、清三次改道，每次改道均与城市扩展需求密切相关。

我们没有在常州停留，大巴车沿着大运河行驶，河水在车窗外快速闪烁。那座高高的仿古建筑是东坡园内的“坡仙遗范”楼，为康熙皇帝手书。

　　黄埠墩，又称“小金山”，是京杭大运河无锡段中的一个小岛。战国时期楚国公子春申君黄歇（《芈月传》中黄轩饰演的角色）在此治理芙蓉湖而得名；墩上建筑始建于唐代（618年—907年），于1981年重建。

黄埠墩在古代是供运河中航行的人们休憩的小岛，曾因三帝（吴王夫差、康熙帝、乾隆帝）、二相（黄歇、文天祥）、一青天（海瑞）登临而闻名。

金山冉冉波涛雨，锡水茫茫草木春。

二十年前曾去路，三千里外作行人。

英雄未死心先碎！父老相从鼻欲辛。

夜读程婴存国事，一回惆怅一沾巾。

　　黄埠墩占地面积625平方米，相当于一个半篮球场。墩上主要存有蓬莱门、望山楼两座建筑，以及康熙帝题字“兰若”和文天祥诗词碑等文物。

黄埠墩目前可通过特定游线限时登岛‌，没有常规开放。看到这个小“墩”，不由相起洱海中“小蓬莱”。

　　“无锡米市”的石牌坊矗立在运河边，与黄埠墩一河之隔。这是京杭大运河沿岸的重要漕运枢纽，历史上承担着粮食集散、漕粮运输等核心功能。

无锡米市码头是全国四大米市-无锡、芜湖、九江、长沙之中之首，清代时期年粮食吞吐量达800万至1200万石，承担江浙两省漕粮采办任务。光绪年间指定为江浙漕粮采办地，形成“北输漕粮，南供民食”的运输体系。

清代一石粮食约153-155斤，75公斤多点。算算1200万石是多少公斤？

　　无锡惠山古镇，历史可追溯至南北朝时期建成的惠山寺；唐代和明清时期在寺旁建有园林、祠堂，形成惠山古镇。是座集祠堂文化、园林艺术、泥人文化、运河文化、宗教文化、江南饮食文化等于一体的古镇。

　　对惠山最早的印象，是小时父亲出差带回的胖胖的泥娃娃。

惠山泥人创始于明代，发达于清代。泥人材料就来源于当地的泥，自古就有”家家善塑，户户会彩”的说法。和天津的泥人张、大吴泥塑被同称为中国”三大泥塑”。被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

（网络图片）

　　进入惠山古镇，震惊于一座古镇集中了从南北朝至民国118座祠堂、180余位历史名人，不负历史文化名镇盛名。

　　惠山古镇祠堂群是中国规模最大、保存最完整的古祠堂建筑群，历史跨度长、建筑类型多样、文化内涵深厚。

是山水环境与风水观念、明清政策支持、商贸繁荣促进及宗族文化传承四大要素构成。

进入古镇，可谓“三步一祠，五步一常”。虽然只是走马观花，繁多的建筑令人眼花缭乱，叹为观止。

古镇里的各种精美的石牌坊，每一座都有故事。

　　范文正公祠‌，清代祠堂。纪念北宋名相范仲淹，其以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”闻名。祠堂内设有敦叙堂、后乐堂等建筑，体现儒家文化精髓。‌‌

　　放眼三百年大宋，范仲淹堪称完人。历代对他评价极高，誉他为“大宋第一人”，是北宋政坛神一样的存在。

他的士林朋友圈中有晏殊、韩琦、富弼、欧阳修、王安石、司马光等都是官至宰相或副宰相；苏舜钦、梅尧臣、曾巩、尹洙是他的小迷弟；北宋第一牛人苏轼也是他的粉丝。在军事方面，培养提拔狄青、种世衡；在变法改革方面，他主持的庆历新政，为之后的王安石变法先行先试；在儒学方面，号称“理学三先生”的北宋理学先驱孙复、胡瑗、石介是他的学生和好友；张载、李觏是范仲淹门下“双杰”，横渠先生张载得益于他的点拨，李觏出道于范公不遗余力的举荐。

“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。”-毛泽东

范仲淹谥号“文正”，世称“范文正公”。“文正”谥号是古代文臣们追求的至高荣誉。从宋朝到清朝，九百多年的历史当中，能够得到这个谥号的，也只有二十四人而已。

范仲淹的祠堂数量在古代名人的排行列的。

　　顾可久祠始建于明代，系海瑞为恩师顾洞阳所建纪念性祠宇。

顾可久因两次直言进谏遭廷杖，与杨淮等人并称"锡谷四谏"，其刚正品格深刻影响海瑞。‌‌

　　这个翘檐的四角亭是露天的。

　　最有趣的是拜石山房前的太湖石“丈人峰”，高约4米，形态酷似昂首袒腹、两臂开张的伟岸男子，象征顾可久刚直阳刚的品格。

旁边小池里的锦鲤悠然自得。

　　陆宣公祠始建于宋朝，为纪念唐代名相陆贽而建。陆贽（754年－805年），字敬舆，苏州嘉兴（今浙江省嘉兴市南）人。唐朝中期政治家、文学家、政论家、思想家。谥号“宣”，世称“陆宣公”。

陆贽为官清廉，俸禄之外，分文不取，且学识渊博、严于律己、克己奉公、极谏匡正，是支撑大危局的重要脊梁，也是唐朝公认的继房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟之后的贤相。

明代陆祠毁坏，至清康熙年间，裔孙陆慧玉奉檄复建，嘉庆年间又修。

　　陆宣公祠堂历经宋、清两代营建。现存建筑坐北朝南，砖木结构，四开三进，占地300余平方米，保留四水归堂式天井、池沼等江南风格元素。

公祠院墙上陆游所书的陆贽格言“吾上不负天子，下不负吾所学，不恤其他”。

陆宣公祠东邻范文正公祠‌，西靠倪云林祠。

　　倪云林祠，始建于明代，清康熙三十年（1691）裔孙倪凤来等重建。

倪云林，倪瓒（1301~1374年），初名琏，字元镇，又字玄瑛，号云林，别号幻霞子等十几个。元代大画家，与黄公望、吴镇、王蒙为元四家。

　　倪云林祠祀坐北朝南，面宽五间，三进平屋。祠门内为小院，平房五间。后有天井、二进为楼房，西首四间为思敬堂，堂为雪渚斋。后有园林，辟莲池，旁有琴舫，树木花草奇石点缀其间。三进五间，中间三间为享堂，以祀云林公，西夹室附祀南渡始祖倪师道，迁锡始祖倪益等。

　　二进院中的蔷薇花怒放。

　　中午到达南禅寺，只一个感觉:满目金红。

南禅寺，又名福圣禅院，地处无锡老城南隅，古运河畔。南禅寺始建于南梁太清元年（547年），初名护国寺，为南朝四百八十寺之一；北宋雍熙元年（984年）建塔（后名妙光塔）；北宋崇宁三年（1023-1031年）重修寺院，赐额“福圣禅院”，俗称“南禅寺”，有“江南最胜丛林”之称。

　　大雄宝殿重檐上挂满了匾额。

　　南禅寺妙光塔位于南禅寺东侧，塔基台座直径13.5米，塔底层直径7.5米，环廊进深3米，塔基台座高1.3米，塔身高36米，逐层收小，塔顶6米，共高43.3米10。妙光塔始建于北宋雍熙年间，于明正统十四年（1449年）重建。

　　一顿丰盛的斋饭，在南禅寺里，古运河边。

　　无锡古运河是京杭大运河的一段，它北接长江，南达太湖，全长四十多公里，纵贯无锡城区。

无锡古运河的历史可以追溯到三千年前的商末，周太王长子泰伯建吴国，开凿了伯渎河。这条河不仅是无锡最早的人工河，应该说也是人类历史上最早的运河了。

　　“无锡锡山山无锡”，无锡之名确实与锡矿有关。

无锡出了位登山徒步的强驴徐霞客，明代地理学家、旅行家、探险家、文学家。吾之前辈。

　　“小桥流水石皮弄，粉墙黛瓦乌篷船。”

清名桥是无锡古运河上现存规模最大、保留最完整的单孔石拱桥。在运河的两岸，依然保留着一千米左右的清朝至民国初年的古建筑群，形成了清名桥历史文化街区独具特色的“水弄堂”格局。

　　在清名桥上，看烟雨江南，粉墙黛瓦，小桥流水。油纸伞下的倩影在哪？

　　江南运河继续航行中，来到“运河吴门第一镇”的望亭镇。望亭镇坐落在苏州西北、太湖之滨，地处水路的枢纽地带，历来也是进出苏州的第一站。

　　望亭镇中望亭驿，古名御亭，曾名鹤溪。

东汉末年孙坚建立御亭，奠定了驿站雏形。南朝梁文学家庾肩吾曾作五言诗:“御亭一回望，风尘千里昏。青袍异春草，白马即吴门”。

隋开皇九年（589年）始设驿站。隋大业十年（614年）置堰闸，派兵驻守。唐贞观元年（627年），唐太宗李世民禁止民用“御”字，改御亭为“望亭”至今。唐代常州刺史李袭誉据此更名为“望亭驿”。成为江南地区水陆交通枢纽，兼具物流中转与官府接待功能。

　　望亭驿站位于大运河苏州段起点，白居易任苏州刺史时在此写下“灯火穿村市，笙歌上驿楼”诗句，印证其地理位置与繁华景象。至1913年裁撤前共历时1315年，2019年运河公园重建望亭驿旧址。

　　大运河望亭驿风景区，以古运河、太湖水系和千年驿站文化为核心，融合自然风光与人文历史。

　　浒墅关原名“虎疁”，唐代避李虎（唐高宗李渊父亲）讳，五代避钱镠（五代吴越国王）讳，彻底改名换姓了，明代定名“浒墅关”。‌‌注意呀，这里的“浒”发音是“xǔ”，不是“hǔ”。

浒墅关作为江南古镇，踞京杭大运河东岸，水网密布，河道纵横、桥梁密布。明代弘治年间（1499年）开凿永通渠后，成为漕船必经之地，真正的“门泊东吴万里船”。是古今水陆交通要津，有着“江南要冲地、吴中活码头”之称。

　　浒墅关钞关是明代设立于京杭大运河畔的税收机构。

宣德四年，沿着运河设立了漷县（直隶）、临清（山东）、济宁（山东）、徐州（南直隶）、淮安（南直隶）、扬州（南直隶）、南京（南直隶）七座钞关，对往来船舶征收过关税。

景泰初年，增设苏州（南直隶）、杭州（浙江）、金沙洲（湖广）、九江（江西）钞关。

苏州钞关，即为眼前的浒墅关。至弘治六年，苏州钞关作为全国税额最高的五座钞关之一，北京户部直接差官监管。

　　明朝的南、北直隶是一种特殊的行政存在。所谓“直隶”，就是直接隶属京师之意，可以认为是京城的所在地。

因明代先有南京，后有北京，南北两京两套班子，就有了南北直隶。南直隶是南京及附近府和直隶州的统称；北直隶则是京师及附近府和直隶州的统称。南北直隶的府和直隶州与十三布政使司一样，都是直接归中央六部管辖的。南直隶不等于应天府（南京），北直隶不等于顺天府（北京）。

看图，南直隶的范围挺大的。包括今江苏、安徽、上海两省一市，下辖14府和4直隶州‌。

　　前面参观的山东临清钞关，在明万历年间，以岁征8.3万两居七关之首。后来居上的浒墅关则保持着“运河第一钞关”的地位达后来的300余年间，最多一年多达50万两白银，是明代“最有钱”的钞关。

自明设浒墅钞关起，初期按船只大小征税，后改为按货物价值抽分，税率约10%—15%。浒墅关的地位节节攀升，至清嘉庆年间，当时全国关税中浒墅关仅次于粤海关与九江关，成为清王朝时期国家税收的“天下第三关”。

　　浒墅关设立促进当地商业繁荣，文庙、书院等公共设施相继建成，使浒墅关成为“吴中第一镇”，“十四省通衢之地”。

现在看到的是运河上繁忙的货船，但关不见了踪影。

　　从浒墅关一直延伸到枫桥的运河西岸被称作“董公堤”。

明代嘉靖二十二年（1543），榷关主事董子策捐资修建，主要功能是方便行人、纤夫及船只通行。万历二十四年（1596年），主事董汉儒重修加固堤岸，进一步提升了其稳定性。两次修筑都是浒墅关董姓榷关主事，真是巧啊，故此以“董公堤”命名以示纪念。

　　文昌阁位于苏州市浒墅关镇大运河西岸，始建於明万历二十三年（1595年），初为供奉文昌帝君的祭祀场所，兼具镇水势与振兴文教功能。“昌阁风桅”，为浒墅关八景之一。

该建筑三面环河、临水而建，现存清代硬山顶风格建筑及太平天国时期营垒遗址。

　　登临文昌阁，可俯瞰运河上船只往来穿梭繁忙，榷关码头泊舟桅樯林立，两厢动静有常，一派运河繁荣之景。

我们没有登上啊，闭园了。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

对张继《枫桥夜泊》的熟悉应该同王安石的《泊船瓜洲》一样的，是我们此行必须朗诵的古诗。我们现在去看寒山寺的明月，去听寒山寺的钟声。诗与寺，诗与人，谁成就了谁？

清代康熙、李鸿章、刘春霖手书《枫桥夜泊》。

　　清代最传奇的寒山寺《枫桥夜泊》是俞樾的石刻碑。

俞樾（1821年12月25日—1907年2月5日），字荫甫，自号曲园居士，浙江省德清县城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。

　　这是枫桥边雕刻的《枫桥夜泊》，粉墙墨底白字。是谁的杰作呢？

　　寒山寺位于苏州城西3.5公里处的运河之畔，坐东朝西。始建于佛教盛行的南朝梁武帝天监年间，曾用名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，名僧寒山和拾得从天台山来此住持，故以寒山为寺名。宋代更名为“普明禅院”、“枫桥寺”，元、明、清、民国至今一直沿用寒山寺名。

寒山寺，没有山，没有枫，没有江。一孔拱桥跨越运河，两岸店铺林立。

唐至德年间诗人张继途经寒山寺，写下了千古绝唱《枫桥夜泊》，寒山寺名声大振。

　　和合祖庭是寒山寺的别称，是佛教文化中象征和谐、团结的和合文化发源地。也因寒山、拾得被尊为“和合二仙”而得名。清雍正十一年（1733年）被敕封为和圣、合圣。

其形象常表现为两个蓬头笑面、赤脚的孩童或僧人，一人手持荷花（谐音“和”），另一人捧带盖圆盒（谐音“合”），象征婚姻和谐、家庭和睦，被奉为民间掌管婚姻的喜神。

如果对寒山、拾得不熟悉，下面的问答应该听过吧:

“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”

“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

这是寒山与拾得的对话。

　　“寒拾遗踪”牌坊是寒山寺的正大门，位于景区入口处，是一座气势雄伟、华丽的标志性建筑。寺内还有“寒拾殿‌”、“寒拾泉”，皆为纪念寒山、拾得二仙。

　　进入景区大道，可见院墙内的“普明塔”。寒山寺1500年前开山有塔，名曰”妙利普明塔”。随着岁月流逝，塔几毁几建。自元代以来，已有600多年不见塔影

1996年重建。该塔为仿唐木结构楼阁式建筑，呈正方形，五层，高42.2米。塔刹为铜铸镀金，高9.6米，重12吨。

　　运河上有两座桥横跨河道，一座叫枫桥，一座叫江村桥，两桥相距不足30米。

　　“江枫渔火”，是江村桥与枫桥的江枫，还是江水与枫叶的江枫？不重要，记住“江枫渔火”的画面就行了。

　　景区内的铁铃关始建于明嘉靖三十六年（1557年），原为城楼、关台结构，又称枫桥敌楼。是明代抗倭斗争的重要遗迹。清道光九年（1829年）重修，次年改建上层为文星阁。其后年久失修，阁楼颓毁，雉堞、女墙、射孔等都已倾圮无存。现存清代修复的关台。

　　回头望向落日余晖中的寒山寺，只有黄昏中的微澜的河水，吟诵在耳边的诗意。

明代高启 《泊枫桥》：

“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。

几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。”

悠悠钟声响了一千五百多年。

寺庙的梵钟“百八清响”。寺庙佛钟用途不同敲的钟声不同。

紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。

　　最爱淮扬菜，太湖三白，东坡肉，软兜长鱼、葱油面等等，充盈味蕾，余味无穷。

　　今天将从苏州到南浔，从江苏到浙江了。

隋开皇九年（589年）灭陈后废吴郡建置，以城西有姑苏山之故，易吴州为苏州，这是苏州得名之始。

　　中国大运河的开凿与苏州息息相关。

苏州古运河是京杭大运河的重要组成部分，环绕苏州古城，全长约400余里。其历史可追溯至春秋时期吴王夫差开凿邗沟，隋炀帝时期扩建为贯通南北的运河体系。沿岸分布盘门、古胥门、觅渡桥等历史遗迹，古今建筑交错，至今承担苏州近半数水路货运量。

万年桥位于苏州城西胥门外，跨城外护城河。宋绍定二年刻制的《平江图》上，无此桥，行人摆渡过河。万年桥最早的记载，出自明洪武年间。清乾隆五年（1740），由知府汪德馨等倡建，建成一座气势雄伟的三孔型石桥，桥堍[tù]有石牌坊，题额“三吴第一桥”。

现为三孔石拱桥，长85米，宽6.2米，中孔跨径16米，两侧边孔跨径11.2米，东西两坡砌步阶，东坡56级，西坡65级。

　　公元前514年，伍子胥主持建筑阖闾城即今苏州城，设水、陆城门各八，沟通城内外水陆。为了攻打楚国，吴王阖闾命伍子胥开挖了人工运河-胥溪，入太湖，入高淳湖，入芜湖通达长江。后续，吴王夫差凿邗沟，终成中国大运河的滥觞。

苏州胥门景区，伍子胥雕像，身姿魁梧挺拔，双眸坚定地凝视着苏州城。

　　正是在苏州，吴国为军事目的修筑的运河成就了江南运河的雏形，成为世界运河史册上的璀璨一章:比苏伊士运河早1869年，比巴拿马运河早1914年。

苏州是一座将运河与内在水道联系得最为得体的城市，成为中国大运河沿线城市中唯一以古城概念申遗的城市。

　　胥门，春秋伍子胥建城时所辟八门之一，以遥对姑胥山（即姑苏山）得名，还以为是伍子胥的“胥”呢。

现存城门为元至正十一年（1351）重建，明清重修。城门东西向，由三道砖砌拱券组成，拱门高4.65米，宽3.3米，纵深11.45米。东向（城内）尚存横额，原题字已毁，新补“胥门”二字，砖雕花边甚古朴。

苏州八门包括阊门、胥门、盘门、蛇门、娄门、相门、平门和齐门，兼具军事防御与政治象征功能，现存部分为历代重修遗存。

　　盘门是苏州八门之一，是中国唯一保留完整的水陆并列古城门。 ‌城门上曾悬木制蟠龙以示镇慑越国，得名“蟠门”，后因“水陆相半，沿洄屈曲”的格局改称“盘门”。

陆门瓮城，重檐上高挂《水陆萦迴》。

　　盘门是中国现存较典型较完整的水陆并列的古城门，由两道水关、两道陆门和瓮城、城楼和两侧城垣组合而成。

盘门由水陆两门组成，总平面呈曲尺形，水门由内外两重城门构成，陆门设有瓮城，城墙高8.1米，整体建筑结构保持元末明初风貌。

　　从陆门城墙看到水门的瓮城，比陆门瓮城小很多。

　　从内城河看到的水门瓮城。

　　从网上下载的盘门示意建造图，能更清楚了解苏州盘门的构成。

　　盘门公园内的瑞光塔是一座七级八面砖木结构楼阁式古塔。平面呈八角形，塔的朝向为正东。残高42.4米，复原后总高53米。其基台为须弥座式，十分精致，周边拱以青石雕刻，下枋满雕卷云，意为整座宝塔坐在流云之上。塔的一层设有副阶，以上各层皆施木质平座、腰檐，皆靠木斗拱来承托。

三国时孙权曾在此建造的普济禅院及报恩塔。

瑞光塔，建于普济禅院内。始建于北宋景德元年（1004年），大约于天圣八年（1030年）基本落成。宋明两代多次修建。

　　现代修复瑞光塔时，发现了真珠舍利宝幢及其它有关佛教文物多件。

　　盘门景区内还有伍相祠、水帘洞、瀛洲等景观。

　　横塘驿是位于苏州市西南胥江与京杭大运河交汇处的古代水陆驿站遗址。

现存驿亭为驿站始建于宋代，明代迁至盘门外。清代同治十三年（1874年）原址重修。

这是我们千里运河之行的最小驿站，一座桥连接一间房，连接了千年历史。

　　驿亭建筑面积约25平方米，采用歇山卷棚式九脊板瓦顶，四角石柱支撑，南北设栅栏门，南门石柱镌刻楹联“客到烹茶，旅舍权当东道；灯悬待月，邮亭远映胥江”。亭内现存清代修缮碑刻9块，外墙绘有牧牛图，周边与迁建的彩云桥形成亭桥组合景观。

　　彩云桥原跨越运河，始建无考。因大运河拓宽，1992年迁建此桥于胥江上，与驿亭遥相呼应，共写篇章。

　　一条狭长的多孔的平坦的桥，轻柔地卧在水中央。不由联想到“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。

宝带桥，南北横卧于大运河和澹台湖之间的玳玳河口。历经唐、宋、明、清多次修缮，现存主体为明正统十一年（1446年）重建形制。

桥梁全长316.8米，宽4.1米，桥孔53孔。桥的两堍接筑石堤，北堍长23.2米，南堍长43.08米，桥堍为喇叭形，桥两端各宽6.1米，并各有石狮一对,另有石塔、碑亭等。

石拱桥的石块间不用灰浆，每两石块之间均用桦头及卯眼拼接。

　　宝带桥，曾是苏州至杭、嘉、湖陆路必经要道，又是太湖通往运河及吴淞江的一个溢口。 亦可用于运河纤道，又能宣泄湖水，起到分水缓冲作用。

宝带桥是我国现存古代桥梁中最长、桥拱最多的连拱石桥。

　　相传，因唐代的苏州刺史王仲舒带头捐献所束宝带（腰带）以助工费建桥，故而得名“宝带桥”。

　　踏上桥面，眼前是长长的桥面。千年同步，身心不由自主地小心翼翼。条条石条和石板连接紧密，有的石板上雕刻的花纹。

　　右边是现代化的钢铁斜港大桥。

　　左边是碧绿的澹台湖。

　　坐在石桥上十分惬意舒爽。

　　一只水鸟，轻盈地站在水中的礁石是。蓝色的羽毛，白色的肚腹，明黄的爪，如精灵般张望。

　　另一座连拱石桥出现在水中央，这是垂虹桥，是座断桥。

垂虹断桥，本名利往桥，在苏州市吴江区松陵镇东门外。

垂虹断桥始建于宋庆历八年（1048年），为石墩木桥结构。元泰定二年（1325年），改建为连拱石桥，增开八十五洞。明代为72孔，桥中建亭，取名“垂虹”。清嘉庆四年（1799年），重修。民国三年（1914年），桥半为陆地，仅存四十余孔。1967年5月2日晚，垂虹断桥塌，仅剩东西两端10余孔。

垂虹断桥历经宋、元、明、清，至1967年塌废，前后存在了920年。

　　1995年7月，建垂虹遗址公园时，在桥西端遗址上挖出11孔桥洞，对其中的七孔进行了清理维修，重新铺石桥面。

　　垂虹断桥遗迹现存东、西两端桥洞16孔（显露在外），桥长约84米。自宋代始建起，垂虹桥被誉为“东吴名胜”“三吴绝景”，数百位历代名人为其吟诗作画，具有重要的艺术价值。

　　垂虹断桥的石条桥面，比宝带桥宽且新且整齐。

　　九里石塘运河古纤道段，位于苏州市吴江区227省道东、京杭大运河西岸。是北宋时期增石修筑的古老工程，全长九里，至今部分保留。

　　运河古纤道以东是运河，西面便是太湖，太湖水涨时，水会漫过浅滩与运河交汇。为避免风急浪大，船行不便，开始筑堤修路。

　　唐元和五年（810年），运河古纤道始筑，名松江堤。宋庆历八年（1048年），运河古纤道增石修治，史称“吴江塘路”。元至正年，运河古纤道复以统一尺寸的青巨石重筑，并用杉木梢打入土中作路基，路体内外再筑两道石墙，中间填入泥石，路面在3~5米宽，总长九里，称“九里石塘”。此后，历代多有修缮。

明清时期，运河古纤道既是运河河岸又是纤道，还被充作驿道，是水陆并用的交通要道。

　　运河古纤道所垒的巨石由石工凿成统一尺寸，长1.8～2.2米，宽0.6米，厚0.4～0.5米。路基用直径10～12厘米的杉木梢打入土中，路体内外有两道石墙，中间填入泥石。除去基础高1.59米，宽3.1米

元代遗存运河古纤道为江南运河仅存的一条古纤道，是中国古代水利工程的杰出范例，具有重要的历史文化价值。

　　舟过吴江啊，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。

古运河的纤道，沧桑而悠远。我们也一步一步，心情与脚步，都轻松。

　　我们又来到一处古镇-平望。平望古镇地处太湖平原，位于苏州、嘉兴和湖州三市交界处， 京杭大运河穿镇而过，使其成为古代漕运和商贸重镇。平望始建于唐代，因地处平原且视野开阔而得名“平望”。

　　平望镇地势平坦，境内湖荡密布，河纵横。京杭大运河在平望镇境内与太浦河交汇，形成了大运河、老运河、太浦河、頔塘河，四河汇集的独特景致。

　　平望镇沿江南运河西线荻塘而建的司前街，沿江南运河东线即古运河而建的南前街、北前街，沿后溪即平望市河而建的北大街、南大街和河西街等都较好地保持着昔日的风貌。

平望司前街之名，缘于此街位于平望巡检司署前。

　　群乐旅社旧址，位于平望镇司前街21号，由平望商人吴梅先建于民国十五年（1926）。群乐旅社坐南朝北，依水临街，共分三层，内部呈“回”字形布局，别致精巧，是民国早期旅馆行业的缩影。

群乐旅社因区位特殊、水陆交通便利，曾是抗日武装斗争的活动据点。

　　群乐旅社自上世纪70年代关并后改为公房。2014年7月，苏州市人民政府确认其为市级文物保护单位。2017年由平望镇人民政府完成保护修缮，现为“京杭大集”之“群乐茶馆”。

大堂内高高的天井是透明的玻璃穹顶天窗，底层磨石子彩色水门汀地皮。下面是三层的回廊。棕黑的木质围栏、楼梯、门窗，深沉古朴。

　　穿过司前街，来到安德桥前，一座跨古京杭运河与荻塘河的桥。

唐大历年间(766—779)始建。南宋庆元三年(1197)重建。明清两代多次修建，清同治十一年（1872）重建。

安德桥南北走向，单孔石拱结构。桥面宽4.53米，全桥长54米，矢高9.30米，跨径11.50米。形制壮观，为吴江境内桥梁之最。

南宋诗人杨万里《过平望》诗云：“乱港交穿市，高桥过得桅”。

唐代颜真卿《登平望桥下作》:“登桥试长望，望极与天平。”

网络图片。

　　镇东南的安德桥，为全国重点文物保护单位京杭大运河的文物遗存。

大桥上留下的点点马蹄印。

　　站在桥上可以看到两条河:京杭运河与荻塘河。

大运河吴江段北接苏州市吴中区，南至江苏最南端桃源与乌镇分界，共分为江南运河段、新运河段、澜溪塘段，途径江陵街道、松陵街道、八坼街道、平望镇、盛泽镇、桃源镇，串联起吴淞江、太浦河、莺脰湖、頔塘等多段河湖，长约五十余公里的河道。好像是流经河道、湖泊、乡镇最多的河段。

　　平望镇吴江运河文化旅游景区一角，这座古镇的文化宣传非常细致。虽然古迹留存不多，但整体规划的让人感觉“舒服”，没有“生硬”的创造历史感，出乎意料。

　　“一路南巡到南浔”，今晚入住南浔古镇，湖州市，浙江省。曾经独自旅行过，感觉变化挺多的，特别是大运河因素的嵌入，自然而亲切。

南浔古镇是中国重点旅游名镇，始建于公元1252年。景区内旅游资源丰富，目前已有三大功能区，包括以张石铭旧宅及刘氏梯号为代表历史文化保护区、以嘉业堂藏书楼为代表组成的景观带和以张静江故居和百间楼为代表的景区，主要景点有百间楼、小莲庄、辑里湖丝馆、頔塘故道、广惠宫等。

　　南浔因頔塘运河（京杭大运河支线）而兴，该运河始建于西晋，距今已有1700多年历史。宋代时期，南浔人通过頔塘运河将生丝运往各地。明清“辑里湖丝”闻名遐迩，促进了经济繁荣。 ‌

　　我们在华灯初上里进入古镇。景区的大运河元素，原来如此多，毕竟列入世界遗产了，必须深入挖掘展示。

　　南浔作家徐迟，在其作品《江南小镇》里，一连用了66个“水晶晶”来形容其故乡南浔，由此有了“水晶晶南浔”。

　　“这里有水晶晶的水、水晶晶的天空，水晶晶的水风车，水晶晶的桑树园、水晶晶的雨巷、水晶晶的石拱桥、水晶晶的日月，水晶晶的星辰，水晶晶的朝云，水晶晶的暮雨，水晶晶的田野，水晶晶的宝塔，水晶晶的水风车，水晶晶的池塘，水晶晶的寺院，水晶晶的青草……水晶晶的水网，水晶晶的垂柳，水晶晶的荷叶珠子，水晶晶的桑树园，水晶晶的稻田，水晶晶的紫云英，水晶晶的稻香村，水晶晶的渔舟，水晶晶的烟波，水晶晶的童年……

　　水晶晶的山庄……水晶晶的琼楼，水晶晶的藤萝架……水晶晶的田野，水晶晶的寺院，水晶晶的九曲桥，水晶晶的雨巷，水晶晶的长街，水晶晶的歌榭，水晶晶的酒肆，水晶晶的灯火，水晶晶的炊烟，水晶晶的野鸭，水晶晶的少女，水晶晶的老者，水晶晶的婴儿，水晶晶的心，水晶晶的梦，水晶晶的爱，水晶晶的铁环，水晶晶的陀螺，水晶晶的童年，水晶晶的灵魂，水晶晶的生命……这个水晶晶的小镇，水晶晶的倒影，映出这个水晶晶的世界！这是，呵！这是我的水晶晶的家乡！”‌

……这一口气下来不容易。

　　“水晶晶”成为南浔的品牌，最爱“水晶晶”的夜景。

　　在浆声灯影里品尝水晶晶南浔美食。

　　今天正式开始在浙江省的大运河之行，江南运河最后一段，从乌镇开始。

我上次从南浔到乌镇是乘坐公交车，物美价廉，方便快捷。

　　乌镇古名为乌墩、乌戍，有7000多年历史、1300多年建镇史，是中国典型的江南水乡古镇，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称，被誉为“中国最后的枕水人家”。

　　乌镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁。

　　昭明书院，乌镇邮局，亦昌冶坊，柒房，酱园……长长的古街，石板路，灰砖黛瓦。

　　还有乌镇戏剧节，世界互联网大会。古今中外，水乳交融。

　　乌镇西栅有几座纪念馆:王会悟纪念馆、矛盾纪念馆、木青美术馆等。

　　王会悟（1898—1993年）‌是中国近代妇女解放运动先驱、中国共产党早期活动家。她参与中共一大会议筹备，把一大会址从上海改到嘉兴南湖的游船上。

王会悟（1898年 — 1993年），96岁高寿。浙江乌镇人，一大代表李达的夫人。她的父亲王彦臣是清朝秀才，在乌镇上办了私塾，茅盾小时候在她家私塾念过书呢。

1910年，12岁的王会悟考入了嘉兴女子师范学校。13岁回乡，宣传新思想新知识，最终将父亲的私塾办成百余人的桐乡第一女子小学。

王会悟超强的组织能力，打下了中共一大“会务”的基础，会悟，会务。

　　茅盾纪念馆。茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），出生于浙江省桐乡县乌镇，原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾。

　　木心美术馆。木心（1927年2月14日-2011年12月21日），浙江桐乡市乌镇人。原名孙璞，字玉山，又名孙仰中，中国当代画家、文学家、诗人。

　　长虹桥‌是嘉兴市王江泾镇的一座横跨京杭大运河的三孔石拱桥，始建于明万历年间（1611-1621年），为世界文化遗产“中国大运河”的重要组成部分。

三孔实腹石拱桥，全长72.8米，主孔净跨16.2米，两边孔各跨9.3米，采用纵联分节并列砌筑法，拱券为半圆形。

　　苏州塘是大运河嘉兴段的核心河道，北起秀洲区王江泾镇，南至市区环城河杉青闸，全长约27公里。自隋代贯通后河道走向未变，至今仍保持航运功能，是杭嘉湖平原水流北排的主要通道，长虹桥就在苏州塘段上。

　　嘉兴，南湖，红船。对共和国来说是星火点亮的地方，是开启中华民族求索航程的起点。

　　船是南湖上常见的游船，正式名称是单夹弄丝网船，长约16米，宽3米。船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱。右边有一条夹弄贯通，会议就在中舱举行。

1959年仿制完成并停泊于南湖湖心岛烟雨楼东南岸水面，用于纪念中共“一大”在南湖游船上闭幕的历史事件。

大船后面的小船是接送与会人员的摆渡船，是历史留存的船。

　　访踪亭，为纪念董必武1964年重访南湖时题写的七绝诗而设立。

“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。”

一大代表十三人，坚守信仰到共和国成立的只有2人:毛泽东，董必武。

　　南湖，因地处嘉兴城东南而得名。古称陆渭池，又称滮湖、马场湖。宋代以后，嘉兴南湖与杭州西湖、绍兴东湖并称为浙江三大名湖（浙江省有“北湖”吗？）。

南湖湖心岛，四面环水，面积17亩。该岛始建于明嘉靖二十七年（1548年），由嘉兴知府赵瀛主持疏浚城河时利用淤泥堆筑而成。

　　“烟雨楼”取自“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

烟雨楼始建于五代后晋天福年间（936~944）；南宋嘉定年间（1208~1224），吏部尚书王希吕在五代台榭旧址上建楼，并将其命名为烟雨楼。明代赵瀛疏浚城河，在湖心岛上仿烟雨楼旧制。从此，烟雨楼由湖滨移建到了湖心岛上。

烟雨楼在湖心岛上重建后，历经风雨沧桑，几度兴衰，精心打造，形成了以烟雨楼为主体的园林建筑群，幸存至今。

现存烟雨楼为民国七年（1918）续建。

　　赵瀛还在烟雨楼前栽了两棵银杏树。470多年来，饱经沧桑，仍苍劲挺拔，形蛟似龙。看烟雨楼几度兴衰，成为南湖烟雨楼变迁的历史见证。

　　“南湖革命纪念馆”成立于1959年10月，建馆之初设在湖心岛。2006年在南湖东岸建立新馆，成为南湖旅游风景区的部分。

　　在纪念馆中，早期出版的各种版本的《共产党宣言》铺满整个展板，最震撼，最难得。中间一版是最早期的《共产党宣言》，由陈望道翻译的。

　　大运河边的“嘉兴三塔”，原在茶禅寺前。三塔均为九层砖塔，中间一座稍高，约15米，塔内无梯可攀，每层壁嵌铁制浮雕佛像，饰白、黑、红三色。

茶禅寺初名龙渊寺，五代时期改为保安禅院，宋代称景德禅院。因乾隆南巡时品茶赋诗，题写“茶禅寺”。

砖塔初建于唐代，是结构严谨，造型优美的砖塔。历经千年，仍巍然屹立。

“嘉兴三塔”，充满了“填潭镇龙”的传说。而对面的寺院，一个“血”字，让传说充满鲜红。

　　在黄昏的暮色中，一座“血印禅院”静静地立在大运河边。

现存主体建筑为民国时期所建，门前保留有明代正德年间司宪牌坊，其花岗岩西柱上的红褐色天然花纹因形似僧人身影而被称作"血印柱"。该寺因清代僧人舍身救民的事迹得名。

　　石牌坊的柱子上确实有“血色人像”，印证了传说。而实际上，是花岗岩材质的天然红褐色纹理‌。晴天时呈现赤红色，阴雨时转为黑褐色，形似僧人坐像。 ‌

传说是对大义与抗争的敬仰与表达。

　　继续品尝浙江美食。其中，南湖菱角没有“角”，又是一个乾隆的传说。另一个必须吃的一定是粽子。我可是在南湖革命纪念馆中吃的，意义不同啊。

　　4月25日，今天从嘉兴出发将到达京杭大运河的终点，京杭之“杭”，结束江南运河的航行。

嘉兴市历史悠久，文化灿烂，是中国江南文化的发源地，是中华民族古老文明的源头之一，更是新中国的启航之地。

　　嘉兴，春秋时名长水，又称槜李（一种水果）。三国孙权因“野稻自生”称“禾兴”，别称“禾城”。因避孙权之孙和改称“嘉兴”至今。

嘉兴市东接上海市，北临苏州市，西邻杭州市、湖州市，与宁波市、绍兴市隔江相望；东临大海，南濒杭州湾钱塘江，京杭大运河穿城而过，是江、山、河、湖、海交汇之地。

是“鱼米之乡”，“丝绸之府”。全国最富的县，嘉兴市占了一半。

有茅盾的子夜，有徐志摩的浪漫，有金庸的江湖，有钱塘的汹涌，有杜牧的烟雨……

　　早晨来到嘉兴古城的东门-唐代春波门。最初名为青龙门，宋代改称春波门，明清时期曾更名澄霁门，后复称春波门。

　　春波门外是狮子汇渡口，原是通往南湖湖心岛的重要渡口。该渡口始建于清末，因五河交汇形似狮子而得名，总长约6米，现存十三级台阶。1921年8月，中共一大代表在此登船至南湖续会并完成建党伟业，使其成为中国共产党的诞生地见证之一。

1959年因南湖渡口迁移，狮子汇停止使用，直至2000年经整修复原并设立"中共一大南湖会议渡口旧址"纪念碑。现有群雕再现代表登船场景。

　　充满敬意地与一大代表的群像合张影。

　　文壁巽塔在崇福镇东中山公园内，非常清瘦。

明嘉靖通政使吕希周始建，原有三塔，以次相连为“坤”、“离”、“巽”。明万历十七年（1589年）重修时仅存巽塔。清道光二十九年（1849年）巽塔因长期风化倾坍。清咸丰三年（1853年）募资重建。

塔底为花岗岩须弥座。塔身六面七层，仿木实心楼阁式。每层有仿木砖雕塔檐，檐下有仿木浮雕斗拱和立柱，三面棂窗，窗门相间。壶门上部阳文砖铭，原有六德（智、信、圣、仁、义、忠）、六行（孝、友、睦、姻、任、恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）的砖刻单字。现存残刻题记。壶门内有壁龛原供佛像。塔顶由相轮和复钵组成的生铁塔刹。

　　文壁巽塔边有孔庙，文壁巽塔原为北宋崇德孔庙组成部分。

孔庙前的文璧巽塔（笔）、仓沐桥（墨）、照屏（纸）和荷花池（砚），被称为“文房四宝”。

　　穿街越巷，在文壁巽塔边的小村里，看一座石桥:司马高桥。

司马高桥横跨京杭大运河古道，为单孔石拱桥结构。该桥始建于明洪武年间（1368-1398），现存桥梁系清光绪二年（1876年）重建。

　　石桥桥体长29.4米，宽3米，净跨9.7米，南北两侧各设28级石阶。桥顶四角望柱雕刻两对石狮，东侧栏板保存完整桥联“碧浪驾舆梁，事隶夏官资共济；白栏依雉堞，情深秋水溯伊人”。

这座“秋水伊人”的石桥，到底穿越过了多少船呢？

　　雷家桥古纤道‌属于杭州市了，在大运河与造桥港交汇处。是旧时姚家埭村去塘栖古镇的人行要道和运河通道。是现存最完整的明代运河纤道遗迹，属大运河杭州段72座跨支河桥中唯一存世的纤道桥，见证古代水陆联运体系。‌‌

　　古纤道上的单孔石梁桥长11.3米，桥台以条石错缝叠砌，桥面由三块长条石并列铺成，两侧刻有桥名。‌‌

我们在古纤道上只是探探路，没有深入。纤道边，树木茂盛，芦苇茂密。路边纤夫的雕像确深深地感染着我们:有没有沉重的脚步声？有没有深沉的号子声？

　　从纤道回来时，看到大运河边的最不像寺庙的龙广寺。寺庙没有传统的“飞檐翘角”，更像普通民居风格。更绝的是，龙广寺大桥不仅横跨大运河，还横跨河边的龙广寺庙上。

　　再次进入一座江南水乡古镇-塘栖古镇，这里离杭州很近了。

塘栖古镇，位于杭州市临平区，占地面积约2.9平方千米。塘栖古镇始建于北宋（960-1127年），因“塘岸近水，临水而栖”得名。

　　元至正十九年（1359年），张士诚开浚北新桥至杭州武林港段运河，使余杭塘河与京杭运河直线沟通，塘栖航运作用有明显提高

明。明清时，塘栖镇居已居“江南十大古镇”之首了。

　　塘栖古镇的运河南岸为时尚街区、北岸为水北历史街区以及市河风情街区，完整保存了广济桥、郭璞古井、乾隆御碑、水北粮站、水利通判厅、水北明清一条街等众多历史古迹，也拥有同福永酒厂、蚕茧仓库等众多工业遗存。

　　塘栖古镇的标志建筑物是广济桥。广济桥，又名碧天桥、通济桥，是京杭大运河上的七孔石拱桥，始建于唐代，明代重建。现为世界文化遗产和全国重点文物保护单位。

广济桥为七孔石拱桥，纵联并列分节砌筑，全长78.7米，顶宽5.24米，中孔跨径15.69米，矢高7.75米，南北各设80级石阶。‌‌

石桥石栏素面，饰卷云抱鼓石和64根望柱（四角刻覆莲），桥孔顶部有双龙戏珠等浮雕。

　　广济桥是明代复建。明弘治二年（1489年），宁波人陈守清奔走四方，募资修桥。竞以铁索缚自身，坐于京城棋盘街头。这可是在大明门前，就是现在的天安门广场上，胆子真大。遂感动上层，募得巨款，历时九年至明弘治十一年（1498年）建成广济桥。

　　经过2200公里的京杭大运河的“航行”，我们终于从北京进入“杭州港”。

　　进入杭州城，先看了“拱宸桥洋关”。

“洋关”全称“杭州关税务司署”，历经清朝、民国两个历史朝代，其旧址作为我国现存建成年代较早的海关设施之一，是近代中国遭受帝国主义侵略的重要见证。

“洋关旧址”现为杭州师范大学附属医院的9、10、11号楼。其中，9号楼为原税务司楼，重檐；其余两楼皆为单檐。三幢建筑，全都是“西学为体、中学为顶”的建筑风格。红砖墙特别醒目。

　　“拱宸桥洋关”是甲午战争后《中日马关条约》的产物。

日本侵华战争爆发后，日本军队于1937年底占领杭州。拱宸桥畔的洋关，成为日本占领军的宪兵司令部。1945年9月5日，日本宣布无条件投降后，杭州洋关又成为日寇驻拱宸桥所部向国民党中央军校缴械投降。现有“抗战历史纪念碑”立在9号楼前

　　终于看到京杭大运河杭州段标志-拱宸桥。

在任何介绍京杭大运河的图片、影视、文字、书籍中，拱宸桥都是大运河上的明珠。

拱宸桥于明崇祯四年（1631年）始建；清康熙五十三年（1711年）由浙江布政使段志熙倡捐重筑；清雍正四年（1726年）由浙江巡抚李卫加厚加宽；清光绪十一年（1885年）由富绅丁丙翻新重修。

拱宸桥东起丽水路，西迄桥弄街，横跨京杭大运河；拱宸桥是三孔石拱桥，采用半圆拱设计，桥面呈弧形；拱壁顶部和中拱券内有“双龙戏珠”和荷花的浮雕装饰；桥栏两旁设有四十八个望柱，柱头雕刻仰莲。

桥身全长98米，桥身中部宽9米，高16米；桥面为人行桥，是杭州市拱墅区运河两岸唯一的古石拱桥。

桥名寓意“拱手相迎”和“帝王宫殿”，象征对帝王的恭候和运河的政治意义。

　　拱宸桥不仅造型巍峨雄浑、古朴优美，而且展现出中国古代高超的造桥技术。

我国古代南方石桥很多为薄墩薄拱式石拱桥，原于长江下游冲积平原土质松软，基础不易坚实，要求拱桥轻巧，减轻自重，降低基础负担。

那有没有“厚墩厚拱”石拱桥呢？有啊，800年卢沟桥，稳如泰山，就是中国厚墩厚拱石拱桥典型。

还有敞肩圆弧拱桥，如河北赵州桥。

　　大运河东岸，拱宸桥头的大运河标志碑。一面展示运河线路，一面点明运河终点。一张图，一行字，千年千里。

　　拱宸桥东是运河广场，有杭州大运河博物馆。拱宸桥西边是历史文化街区，杭州的人间烟火。

　　拱宸桥西历史文化街区‌是杭州大运河畔保存最完整的近代工业文化遗存聚集地。

1889年建成通益公纱厂奠定杭州近代工业根基。

　　拱宸桥西边是历史文化街区还是博物馆区:中国刀剪剑博物馆、伞博物馆、扇博物馆三馆联动，展示非遗技艺；手工艺活态馆可体验油纸伞制作。

桥西历史街区兴于清末民初，是运河边江南集镇的缩影。

中国扇博物馆收藏的冒襄《秋江泛舟图》扇面。冒襄，字辟疆，明末四公子。其妾为秦淮八艳之一的董小宛。有许多误传为董鄂妃，与顺治皇帝不得不说的故事。

　　从拱宸桥码头到濮家渡码头，我们再次乘船航行在大运河上。

　　酒店下，夜色中，大运河上的朝晖桥。

　　中午在塘栖古镇，杭州藕粉配梅菜烧饼。

　　晚上，美味的蟹粉面。这是杭州的味道。