千年书院喜迎博导将军授课

雅

拍摄编辑：余深雅

2025.10.17摄于福建古田县杉洋镇蓝田书院

余爱水博导将军参观朱熹的《东斋记》石刻碑

　　位于福建省古田县杉洋镇近郊的蓝田书院，至今拥有千年的历史，有说不完的故事。10月17日又喜迎余爱水博导将军授课，给古老书院予以全新的定位，注入崭新的活力。

　　余爱水系江西鄱阳人，原北京军区空军副政委、正军级少将，经济学博士，中央财经大学博士研究生导师、财政科学研究院硕士研究生导师。他知识渊博，与福建余氏宗亲感情深厚，虽已步入七十高龄，但半年多时间从京入闽三次，不顾旅途劳累、气候炎热，参加会议活动之余，挤出时间参观四所（耕村、翠屏、溪山、蓝田）书院，并分别在耕村书院和蓝田书院授课，传播正能量，深受宗亲们的欢迎与爱戴。

　　现将10月17日上午余爱水博导将军在蓝田书院授课的内容节录如下：

余爱水博导在蓝田书院授课

　　余爱水博导将军授课的标题是“生命的呼唤—书院的时代需要与选择”。简明扼要地概述了什么是书院及书院的五字核心特质。即：静、纯、和、雅、圣。

　　一踏入蓝田书院，我便被这里深深吸引。书院不仅地理位置优越，其布局、建筑与架构也独具特色。尤其令我印象深刻的是，这里真正具备了书院应有的气息：一种纯粹而深厚的文化氛围。

　　什么是书院？书院意味着什么？对中华民族而言，书院并非新鲜事物，它有着上千年的历史传承。书院从历史中走来，作为一个特殊的场所，它与社会其他地方有着本质的不同。书院不仅是一个物理空间，更是一种生态、一种场域，其核心特质可归纳为五个字：静，纯，和，雅，圣。一个真正完整、完美的书院，必然具备这五种特质，它们共同构成了书院的生态、气息与精神境界。

蓝田书院课堂

　　一是静。书院给人的第一感受就是静。这种静，不仅是声音上的寂静，静到落针可闻，更是一种由内而外的宁静。这种静，由所有进入书院的人共同营造。所以，书院的静，不仅仅是环境的安宁，归根结底是内心的安定，是一种静到毫无杂念的境界，这便是书院的第一品质。

　　二是纯。书院之所以为书院，还在于它的纯。来到书院，目的很纯粹，就是为了聆听、交流与分享。无论是讲者还是听者，其出发点都应是纯洁无瑕、没有杂念与混沌的，如同万里无云的蓝天，如同清澈见底的山泉。这正是书院应当且必须具备的第二个特征，纯。

　　三是和。书院之中，处处弥漫着和的气息，平和，和睦，和好。但在很多人心中，和是一个既熟悉又无比陌生的概念。对和的理解，堪称人类学问的巅峰。和并非天然存在，它是人类应当追求、必须努力去创造和争取的境界。书院的特质在于和，我们在此接受心灵的洗礼，如同呼吸氧气一般，让和像维他命一样渗透进我们的生命，滋养着我们的灵魂。

蓝田书院课堂一角

　　四是雅。书院的第四大特质是雅。这种优雅，首先体现在建筑与环境上，但更核心的体现，在于身处其中的人。每一位来到书院的同仁，乃至每一个人，都应当展现出优雅的风度、风格、气息与品格。这是一种由内而外散发的气质，人们彬彬有礼，和和气气，展现出优雅大度与开放的胸怀。

　　五是圣。书院的第五个特质是圣。这种神圣感，从一些精心组织的小仪式开始，便将人们带入一种崇高的境界。例如，向孔子行礼祭拜的环节，已在仪式层面让我们初涉神圣。然而，更为重要的是，书院本身具备造圣之功、育圣之能。它拥有一种自然而然的感化力量，能够洗礼、孕育、滋养并锻造出每一个到来的人，使其内心生出圣人般的品格与境界。

　　这里所提出书院的五大特质是书院的灵魂、品格与准入门槛。我们深入探讨的核心问题，是在教育资源大量过剩的背景下，我们为何还要创办书院？当我们真正探索并领会了这五大特质，便找到了答案。我们将这五大特质作为一把标尺，去衡量全世界所有的教育机构，看看有哪一个能够完全符合，如果没有，那么书院的存在就具有其不可替代的必要性与特殊价值。这片领域仍是空白，而填补这片空白，是刚性的需求，更是我们必须担当的使命。

余爱水博导参观魁星阁

　　余云辉宗亲、博士，他深刻地懂得这一点，因此他发愿投身于建设书院的事业，立志要创建十所书院。这种情怀与精神品格，本身就体现了书院的特质与精神，也体现了他对党、对祖国、对文化、对宗亲的无限热爱。因此，我们每一位来到蓝田书院，来到余云辉宗亲所创办书院的宗亲、来宾与师生，都应当向他表示深深的感谢，并铭记他此举的重大意义。

　　余爱水博导还就书院的时代需要与选择进行了精辟的阐述。要点概括为：

　　书院在中华大地已存在上千年。过去，他的主要功能是办学育人，因为教育资源匮乏。但今天，书院的格局已然不同。我们并非要将孩子拉来这里上常规课程，书院主要面向的也不再是孩子，它不面向应试、就业、赚钱或做官。

蓝田书院魁星阁

　　然而，书院有其鲜明的政治性、崇高的使命与独特的功能。它的使命、功能与政治意义，共同构成了书院特有的气息与生态。从它选址于幽静山水、古村落之间，便能感受它的宁静感、历史感与厚重感。

　　孩子们来到这里，主要目的不是学习具体的学问，在这里我们所传授的，是比学问高出至少三个层次的东西，我们传授的是道、是理、是观，是世界观、宇宙观、人生观、价值观、幸福观，归根结底是是生命观。因此，我们创办书院，正是响应内心深处最根本的生命的呼唤。

　　今天，我们正处在一个伟大的时代、21世纪中华民族伟大复兴的新征程上，历经新中国七十余年与改革开放四十余年的积淀，我们面对着全球化、信息网络与智能时代的全新图景。正是在这样的新时代，我们愈发迫切地呼唤书院的诞生、创办与运行。

余爱水博导参观“蓝田书院简介石刻碑”

　　那么，时代究竟需要什么？答案是滋养生命。我们这个时代对书院的需要，其最核心、最神圣的使命，便是滋养生命、找回生命、呵护生命、强大生命。今天，我们的物质条件已极端丰富。物质越发达，灵魂却越显倒退，以至于我们仿佛生活在一个没有生命的时代。一个有灵魂的人，才是一个有生命的人。

　　我们的文化中有一个词叫魂不守舍，当信仰、信念、善良、利他、耐心、定力、团结、创造、奉献与光荣全都缺失时，我们就如同失魂的躯壳。因此，我们需要一个召魂的地方。书院正是这样一个召魂的地方，它将那些飘散远去的灵魂拉回来，重新安放进我们的身体。

　　这正是由静、纯、和、雅、圣五大特质共同构成的终极功能与结构，是响应生命的呼唤，将生命呼唤回来。无论你在世界任何一个角落，都无法找到这样一个呼唤生命的地方。唯有中国的书院，能够承担起这一时代的使命。

余爱水博导参观宗亲、宋代名儒余席珍堂训

　　书院面向谁？它面向所有在时代洪流中感到迷茫、寻求精神根基的人们，任何对生命意义有追问的人。

　　书院由谁来讲、讲什么？不仅是学者，更应包括那些在商业、艺术、科技、生活等领域践行了和、静、纯、雅、圣的书院特质并取得成就的实践家，他们是内心端正、言行合一的榜样。他们的生命状态本身就是最好的教材。书院应是一个开放的平台，鼓励思想碰撞和分享，形成教学相长的氛围。

　　书院当然有国学，但不拘泥于章句的考究，而是要从孔子、老子等先贤的思想中得出与当代生活紧密结合的智慧，解答现实中的诸多问题特别是根本性问题，帮助人们完成从扭曲到端正的灵魂转向，实现生命的升华，并改造外部世界，直面时代的痛处，给出源自中华文明的解救良方，成为精神灯塔和社会样板，塑造清朗的社会风气。

余席珍堂训

　　来到书院，所求在于：

　　一是求和。我们来到书院，是为和而来，在这里寻找和的真谛，彻底弄清楚和的内涵、意义和价值。这是走向和的起点。在社会生活中，和的状态，是从人们的亲和开始的，逐步走向融合。从求和到亲和、再到融合，这是一个完整的进程，本质上是我们的生命的历程。

　　二、求安。我们来到这里，是为了求安。我们到这里来学习，不仅是获取知识，更是践行一种大爱。我们要学习的是如何实现四安：己安，家安，国安，天下安。

　　三是求爱。我们更追求的是宗亲之爱、乡亲之爱、家国之爱，是一种更为光明、博大的爱。

余爱水博导与宗亲亲切交谈

　　四是求本。本是事业根基，是万物之源与真相所在。在这里我将三把（本质，原理，原则）传世金钥匙赠于诸位宗亲，愿子孙世代相传。掌握这三把金钥匙，便掌握了开启成功之门的密码，可在求真之路上行稳致远。

　　五是求源。认清本源，我们才能正确认识世界、判断事物的本质。求源，就是要找到这个引领人类前进的正道之源。

　　六是求极。追求极致。事实上，极致的精神在今天非常稀缺。这正是书院存在的时代意义。在变革的洪流中，书院应成为一座精神的泰山，屹立于世界，以极致的智慧和精神，影响这个时代。

余爱水博导授课结束从书院返回

余爱水将军博导在古田县杉洋镇

看望宗亲并合影留念