徐元礼楷书

辛遨

我站在祠堂深处，抬头望着那竖排而下的文字，白字黑底，如霜雪落于夜幕，一字一格，肃然凛然。那些字讲的是家族祭祀、血脉传承，可在我眼里，它们更像是一代代人跪拜时低垂的眉眼，庄重得让人不敢喘息。这字迹虽非真迹，却也有几分徐元礼楷书的风骨——笔笔有源，字字有根。

金色的字在暗处浮起，像香火缭绕中升腾的光。那一行行竖排的楷书，工整得近乎虔诚，仿佛不是写出来的，而是刻进时光里的。内容讲的是祭礼与继嗣，而我却只注意到那笔锋间的克制与敬意。这不正是徐元礼的气象吗？不张扬，不狂放，一笔一画皆合古法，如礼乐在纸上游走。

又是一幅金书黑底的楷书，依旧是竖排，依旧是家族祭祀的主题。可细看之下，那字间的呼吸变了——更静，更沉，像是书写者落笔前已焚香净手，心无杂念。徐元礼的字就是这样，不靠气势压人，而是以规矩立身，以气韵动人。他的楷书，是礼的化身，是道的具象。

金墨写在深色底上，像星辰缀于夜空。这段古文讲的是家族的历史与祭祀的规矩，字迹工整，布局如阵。我忽然明白，为什么后人称徐元礼的楷书“不输晋唐”——他写的不只是字，是秩序，是传承，是千年来未曾断裂的文脉。每一个字都站得端正，如同祠堂前立着的族人，不敢斜视，不敢逾矩。

依旧是金色的字，依旧是竖排的格式，内容仍围绕家族与仪式。可正是在这种重复中，我看到了书法的真谛——不是炫技，而是持守。徐元礼一生为九品小官，却以一笔楷书名垂后世。他的字没有权势的张扬，只有文化的坚守。就像这幅字，不喧哗，不取巧，只静静地立在那里，便已胜过千言万语。

每个字都住在自己的方格里，规整，安静，像学堂里背书的孩童。楷书的美，在于它的“正”。而徐元礼的正，不是呆板，是历经锤炼后的从容。他写历史，写文化，写的是士人的心气。墨色均匀，笔力内敛，仿佛每一划都在告诉后人：写字如做人，不可偏，不可倚，不可苟且。

方格依旧，字迹却更显细腻。这一幅写的是祭祀与礼仪，笔画间多了几分温润，像是冬日里一碗热茶，暖而不烫。徐元礼的楷书最妙处，便在于刚柔并济。他守法度而不拘泥，重传统而有生气。看他的字，如听古琴，声不响而韵长，初看平淡，再看动容。

这一幅却有些不同。字还是楷书，格还是方阵，可笔画间透出一股刚劲，像是风雪中挺立的松枝。内容讲的是道德与礼义，字字如钉，入木三分。这让我想起徐元礼其人——官卑职小，却志节不堕。他的字，从不迎合，也不退让，正如他一生清廉自守，笔下自有风骨。

“则吾族之幸也夫，道光八年八月，十三世孙和记，桐庐徐元礼书。”

这行金书赫然在目，落款清晰，刻工精良。金陵秋田刻——五个小字落在下方，像是一声轻轻的叩首。这是徐元礼亲笔？抑或是后人摹刻？已不重要。重要的是，这行字把时间拉回了道光年间，那个书法仍被视作修身之道的年代。他的字，不只是艺术，更是家族的誓言，是文化的信物。

后来我在一篇文字里读到，说这位桐庐徐元礼，不过是个九品县令，却凭一手楷书，被赞“不输晋唐”。他的《吴氏重修草堂记》被奉为楷模，结构精巧，造型优美，有晋人之韵，唐人之法。我忽然笑了——原来真正的大家，未必居庙堂之高。有的人，一生默默无闻，只因一笔好字，便让后人记住了他的名字。