<p class="ql-block">《疑龙十问之二问公位疑龙如何》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">问公如何分公位？</p><p class="ql-block">父母生时无少异。</p><p class="ql-block">间或生时有爱憎，</p><p class="ql-block">死后何由别荣悴？</p><p class="ql-block">譬如一木同根生，</p><p class="ql-block">一枝枯悴一枝荣。</p><p class="ql-block">荣者芳秾日夜长，</p><p class="ql-block">悴者日就枯槁形。</p><p class="ql-block">此后遂有公位议，</p><p class="ql-block">分长分中分少位。</p><p class="ql-block">爱憎之说起于心，</p><p class="ql-block">荣枯之说归于地。</p><p class="ql-block">心有爱憎死却无，</p><p class="ql-block">地有肥硗此近似。</p><p class="ql-block">东根肥即东枝荣，</p><p class="ql-block">西枝硗云西枝瘁。</p><p class="ql-block">要知此说未为当，</p><p class="ql-block">似是如非当究理。</p><p class="ql-block">左长前中右少位，</p><p class="ql-block">此说当初自谁起？</p><p class="ql-block">请君来此细排详，</p><p class="ql-block">因别长男中少位。</p><p class="ql-block">震为长子居左方，</p><p class="ql-block">坎为中男坐来冈。</p><p class="ql-block">艮为少男坐东北，</p><p class="ql-block">乾统三男居坎傍。</p><p class="ql-block">坤为地母西南位，</p><p class="ql-block">长女东面中午地。</p><p class="ql-block">兑为少女在西方，</p><p class="ql-block">此是乾坤男女位，</p><p class="ql-block">若以此法论阴阳，</p><p class="ql-block">男居左傍女西厢。</p><p class="ql-block">中子后龙中女向，</p><p class="ql-block">自有次第堪推详。</p><p class="ql-block">爱自萧梁争公位，</p><p class="ql-block">却以玉鹅埋震地。</p><p class="ql-block">震为长子起春官，</p><p class="ql-block">遂起争端谋玉器。</p><p class="ql-block">公位之说起于斯，</p><p class="ql-block">断以长震中居离，</p><p class="ql-block">少居兑位四同长，</p><p class="ql-block">五与二位分毫厘。</p><p class="ql-block">六与少男无差别，</p><p class="ql-block">七与长男同共说。</p><p class="ql-block">八与五位共消详，</p><p class="ql-block">九与三男排优劣。</p><p class="ql-block">此是河图分九宫，</p><p class="ql-block">上元一四七相同。</p><p class="ql-block">中元二五八同位，</p><p class="ql-block">下元三六九连此。</p><p class="ql-block">后来执此为定议，</p><p class="ql-block">只就河图分次第。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[解说]这一段讲“公位”。所谓公位，就是穴地中跟各厉儿孙相对应的位置，据说葬到哪个位置哪房儿孙就会兴旺发达。作者认为这种理论并不妥当。因为一般来说父母对儿女都是疼爱的，即使生前间或有厚薄，死后决不会再分彼此。公位之争起于南北朝时候的梁朝，其实主要还是王室为了争夺权力。即然后来有了公位的说法，就按规矩去办，不必相互争执不休。</p>