九华山路云遮寺

小舟

　　我在杜牧的诗里初识九华山，从此长久记挂心间。山不来就我，我自去就山。

　　作为佛教四大名山之一，又是地藏王菩萨道场，九华山寺庙林立，香火鼎盛。从游客中心乘景交车，第一站是迎仙桥，下车就是“祇园寺”。佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘千二百五十人俱，开启《金刚般若波罗蜜经》。

　　祇园寺占地八千余平，依山就势，山寺一体，殿宇精妙，轩昂壮丽。最令我惊叹的，是那些雕梁画栋，每一根梁柱，都雕刻着精美的吉祥图案和佛教场景，千姿百态，栩栩如生。

　　出祇园寺，乘缆车直达百岁宫。明万历年间，无瑕和尚在此禅修，他126岁坐化，肉身不腐，崇祯皇帝敕封其为“应身菩萨”。后人将其修行的摘星庵，扩建为“百岁宫”。

　　站在百岁宫远眺天台、花台诸峰，青天湛湛，云海茫茫，苍松滴翠，峰峦竞秀。群峰错落，如巨佛仰卧之相，流岚轻轻拂过，时隐时现，像是在等待他的有缘人。

把照片旋转九十度，卧佛的侧脸惟妙惟肖。

　　其实看卧佛最佳处应在东崖禅寺，不知是谁将寺庙建在了悬崖之巅，上出重霄，下临无地，凭栏西望，掌心合十，禅心自住。

　　王守仁曾临东崖，效法金地藏晏坐，漫成一诗曰：

尽日崖头坐落花，不知何处是吾家。

静听谷鸟迁乔木，闲看林峰散午衙。

翠壁泉声穿乱石，碧潭无影透晴纱。

痴儿公事真难了，须信吾生自有涯。

　　清透的龙女泉，也洗不去阳明身上的班味儿：望峰窥谷，牛马的心始终无法平息；吾生有涯，倒成了逃离职场的庆幸。同是天涯打工人，相惜何必曾相识。

　　九华山最高的寺，是天台峰顶的天台寺。索道只能到古拜经台，相传金地藏每日在此诵经，日久功深，竟在青石上踏出脚印。

回望百岁宫，这是我们的来时路。

站在拜经台，举目仰望，只见峰峦间拥着一座殿宇，那正是天台寺。石阶陡峭，百步九折，约莫半小时脚程方可至，在此修行，真是别有天地“非人间”了。

　　山登绝顶，身旁巨大的岩石青黄相间，像一幅水墨淋漓的古画。时光在坚硬的岩石上画出的神秘条形码，也许只有石缝间挣扎而出的青松能够破解，而石壁上明亮的白色小野花，是最生动的注脚啊。

　　漫然四顾，群峰半隐，都氤氲在愈来愈浓的雾气里。我向那白云深处，寻路十王峰，不期山路荦确难行，道阻且长，险仄处手脚并用，狼狈不已。然奇石异树，层现错出，实不虚此行！

这块石头鼻子好尖

海马石，天然形成的象形石。

　　来地藏菩萨道场，岂可不参拜菩萨真身？唐开元年间，古新罗国僧人金乔觉渡海来华，辗转至九华山，见峰峦挺拔、云雾缭绕，决定在此地驻锡修行。金乔觉乃新罗王族，却跳出名利场，为渡众生苦难甘受清贫。他在九华山讲经传法、收徒纳众，却贫穷到食土果腹。青阳县的乡亲深受感动，为他筹建化成寺，成为九华山开山祖寺。唐贞元十年，99岁的金乔觉忽召众徒告别，趺跏圆寂，肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软”，众佛徒认定他是地藏王菩萨的化身，建石塔供奉，后多次修缮扩建，形成如今的“月身宝殿”。此后九华山肉身成佛者，竟多达十几尊，真乃修行之胜地也。

　　宝殿东南有一棵千年古树青钱柳，果翅状如铜钱，俗称“摇钱树”，相传李白曾在树下拾一串“铜钱”换酒，店家也欣然接受。果翅中间包裹着黑色的果实，成熟后质地坚硬、大小均匀，清洗打磨后用绳子穿起来，可制成精致的佛珠。树下有一口井，名曰“阴阳井”，传说透过井盖的小孔，能窥见自己的前世今生。

网图

　　从月身宝殿一直向下走，就是热闹的九华街市。我的心还留在九华云间，而双脚，却又踏进了万丈红尘。脑海中始终摇曳着小杜的诗句：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”