一人一车走清凉：金秋自驾寻幽记(之七)

关中百姓

先有清凉山，后有五台山。 这句流传已久的古语，让我在金秋十月的山西之行中，决意绕开名山大川，独赴怀仁清凉山——一座藏于晋北、少人问津却底蕴深厚的隐逸之地。 一人一车，穿秦入晋，不为打卡，只为寻一段静谧山光。 沿着弯弯山路，一路蜿蜒盘旋。 　　山路像条被揉皱的绸带，在群山间甩出无数个S形弧线。 　　导航语音不断重复："前方急转弯，请减速"。 　　车在山间公路上如灵蛇般穿梭，终于到达了清凉山景区的停车场。 清凉山没有门票，免费停车。 这里没有五台山的人流拥挤。 　　不是节假日，今天不逢双休日，人少幽静环境好。 　　怀仁清凉山‌是山西省怀仁市的国家3A级景区，兼具自然景观与佛教文化遗产，主峰海拔1647米，现存辽代砖塔与文殊石窟等重要历史遗迹。 　　地理位置‌：位于山西省怀仁市何家堡乡悟道村西侧（约10公里），属洪涛山脉支系，横跨两乡镇，面积18平方公里。‌‌ 　　主峰南峰海拔1647米，与桑干河谷相对高差650米，以砂岩构造为主，植被覆盖率超80%。‌‌ 怀仁清凉山历史渊源与文化遗产:‌佛教渊源‌：民间流传"先有清凉山，后有五台山"，相传为文殊菩萨第一传教道场。‌‌ 建筑遗存‌：辽代华严寺砖塔（七檐八角密檐式结构，高10.8米，省级文保单位）。‌‌ 从这里开始徒步登山。 　　怀仁清凉山登顶台阶数存在不同说法，主要登山通道永和登云阶有1400级台阶，但部分资料提到1800级台阶，可能因测量方式或路径差异导致差异。 ‌ 保护开发‌：上世纪90年代启动修复工程，形成25处人文景观与38处自然景观的完整体系。 阴阳光影与高低的落差也是一种景观。 　　阳光的阴影将谷底与山坡台阶分割成了阴阳两重天。 山坡上的风好大好大。 清凉山景区评级‌：国家3A级旅游景区。‌‌ 　　清凉山对所有年龄段的人都没有门票，停车免费。 　　喜欢这里人少清静的氛围，喜欢这样空旷的自然环境。 山势陡峭，峰峦叠嶂。 　　山上有一寺名清凉寺，据说是文殊菩萨赴五台山途中的第一道场。今天天气晴好，很远就能看得到。 残叶飘零，行人寂寥。 大美风景，不胜感慨。 金秋十月，登山观景。 神仙秘境，唯有清凉。 　　金秋十月漫山植被渐次变色，红、黄、绿、蓝交织如油画，银杏叶金黄如风铃，随风飘落增添暖意。 　　怀仁清凉山的秋景以色彩斑斓、古意盎然为特色，主峰华严寺砖塔与文殊石窟在秋色中更显辽金遗韵。 　　这里没有喧嚣，只有落叶的沙沙低语、山鹰的孤傲弧线，和溪流跳跃的清音。 　　沿着石台阶缓缓而上，漫步其中，仿佛穿行于立体的自然画廊，每一帧都是心灵与荒野的私语。 　　在晋北大地的褶皱深处，有一处被时光温柔包裹的秘境——朔州怀仁市的清凉山。它不似五岳那般声名显赫，也不如江南山水那般婉约多情，却以一种沉静而丰沛的姿态，将自然的韵律悄然铺展在黄土高原的脊梁之上。 　　这种远离尘嚣的静谧，并非死寂，而是一种充满生命力的安宁。它让人重新感知自己的存在，感知人与自然之间那根早已被忽略的纽带。 　　清凉山的生态之美，不仅体现在秋日的绚烂，更在于其完整的自然肌理。这里少有人工雕琢的痕迹，植被保持着原始的演替状态，灌木、乔木、苔藓、菌类各安其位，构成了一个自给自足的小宇宙。 　　对于徒步者而言，清凉山的魅力还在于它的可亲近性，山路虽有起伏，却不陡峭，适合不同体能的旅人从容前行。 　　途中设有几处观景台，可俯瞰整个山谷的秋色全景——红黄相间的林海如波浪般翻滚，远处村庄若隐若现，宛如桃源。 　　我踏上了怀仁清凉山的石径，山门两侧，古松苍劲如虬龙盘踞，枝叶间漏下斑驳的光影，仿佛时光的碎片。 　　石阶蜿蜒向上，两侧野菊丛生，金黄与淡紫交织，在微风中轻轻摇曳，散发出一缕缕清苦的芬芳。 　　山风掠过，带着初秋的凉意，吹散了额角的薄汗，也吹醒了浑身的倦怠。 　　每一步攀登，都似与山林对话——脚下落叶沙沙作响，是大地在低语；头顶鸟鸣清脆，是天空在回应。 　　山间云雾缭绕，似轻纱拂过峰峦，将清凉山装点得如梦似幻。 　　当秋意渐浓，层林尽染，一条由红、黄、橙、褐交织而成的“彩林隧道”便在山间悄然形成，吸引着无数追寻秋色与宁静的灵魂，踏上这片被风与光共同雕琢的土地。 　　清凉山不仅以景致胜，更承载着历史的厚重。 　　山腰古寺隐现，钟声悠远，回荡在空谷中，让人不禁遥想往昔——或许是战火纷飞时的避世之所，或许是文人墨客的吟咏之地。 　　寺旁古碑斑驳，字迹已模糊难辨，却无声诉说着岁月的沧桑。 　　轻抚石壁，指尖传来粗粝的触感，仿佛触摸到了时间的脉络。 　　秋意渐浓，落叶纷飞，似在提醒我：人生如登山，需在攀登中感悟，在静默中聆听。 　　寺院建筑依山势而建，古朴建筑与山水林木的融合，营造出清幽、庄严或禅意的空间感。 　　夕阳西斜，山影被拉得老长，回头望去，清凉山在暮色中更显苍茫，仿佛一位沉默的智者，静观世间变迁。 　　秋日的金光洒落，整座山峦镀上了一层金辉，连空气都仿佛被点燃，温暖而明亮。 　　我伫立崖边，任由山风拂面，心也随之沉静，仿佛与天地融为一体。 　　大雄宝殿中央，三尊金身佛像巍然端坐，通体鎏金流转着千年香火浸润的温润光泽。 　　夕阳透过格窗，为三尊佛像镀上朦胧金边。 　　大佛像巍峨耸立在天地之间，一股庄严的气氛弥漫在大殿之中，令人肃然起敬。 天界，凡间，仅在一念之间。 　　秋季山上风很大，这里夏季平均气温18-22℃，植被覆盖率达80%以上，形成松涛林海的自然景观。。 　　在黄土高原的脊梁上，朔州怀仁的清凉山藏着一幅秋日油画——红枫似火，银杏鎏金，野漆点缀，形成数里长的彩林隧道。 　　行无喧嚣，无拥挤，唯有山、寺、风与我。小众之地，竟得大美，何须远求五台山？ 　　随着海拔缓缓上升，植被的色彩也愈发浓烈。 　　叶片已转为深红，像是一团团燃烧的火焰，在微凉的山风中轻轻摇曳；银杏则披上了金黄的盛装，阳光照耀下，整片树林仿佛被镀上了一层流动的金属光泽；野漆树和山核桃则用橙褐与酱紫点缀其间，如同调色盘上最富想象力的笔触。 　　阳光透过枝叶的缝隙洒下斑驳光影，宛如碎金洒落人间。此时的山林，不是喧嚣的舞台，而是大自然精心布置的画廊，每一帧都值得驻足凝望。 登至峰顶，视野豁然开朗。 极目远眺，怀仁城郭如一幅水墨长卷铺展眼前：青瓦白墙的民居错落有致，远处田畴如棋盘，金黄的稻浪翻滚，与远山黛色的轮廓构成和谐的韵律。 山巅揽胜，怀古幽思。 　　“先有清凉山，后有五台山”是怀仁市清凉山流传的著名传说，核心内容为文殊菩萨在清凉山建立道场后，再前往五台山传法。该传说融合了宗教文化与地方历史，但需注意其神话色彩与历史真实性的差异。 　　主峰有一座砖塔名华严寺砖塔，砖塔高约十多米，七檐八角，辽代所建，峰北山凹处有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩萨像，高1.78米，栩栩如生，端坐在须弥座上。 　　主峰砖塔与峰北山凹处的石窟遥相呼应。据考证，石窟、佛雕和砖塔均建于辽、金时代。 　　线香如林，青烟袅袅直上，将佛之慈悲笼罩在一片朦胧祥瑞之中。 　　秋风裹挟着寒意席卷而来，那气势宛如千军万马奔腾而过。 山上的风呼呼呼。 　　寺庙敲钟的核心寓意是‌警醒修行、消除烦恼、祈福吉祥‌，源于佛教仪轨，通过每日晨昏各击钟108下实现心灵净化与时间轮回的象征。‌ 实践与民俗延伸游客参与‌：撞三下象征福、禄、寿，祈福健康吉祥。‌‌ 游客撞钟三声起，祈福健康福、禄、寿。 　　传说中，唐僧师徒取经归途夜宿清凉山，文殊菩萨现身，将清凉山作为传教起点，随后前往五台山借歇龙石。此故事衍生出“清凉山为文殊菩萨赴五台山第一道场”的说法。 　　“先有清凉山，后有五台山”是怀仁市清凉山流传的著名传说，核心内容为文殊菩萨在清凉山建立道场后，再前往五台山传法。该传说融合了宗教文化与地方历史，但需注意其神话色彩与历史真实性的差异。 历史背景地理关联：清凉山与五台山同属佛教圣地，且清凉山石窟中供奉文殊造像，与五台山同为文殊信仰中心。 ‌ 　　名称渊源：唐代文献《华严经探玄记》明确记载“清凉山即代州五台山”，说明两山名称本为一体，后因地理划分形成独立概念。 ‌ 文化意义该传说强化了清凉山的宗教地位，成为当地旅游文化的重要组成部分。怀仁市近年通过全域旅游开发，将清凉山打造为“塞上瓷都”文化名片之一。 　　在怀仁当地人的心目中，清凉山与几百里外的佛教圣地五台山有着不解的渊源。当地流传着一个久远的传说，说清凉山上的清凉寺是文殊菩萨赴五台山途中的第一道场。民间更有“先有清凉山，后有五台山”一说。 　　流播于民间的各类传说，往往是飘忽于历史之上的一缕纱雾，亦真亦幻之间，唤起无限遐思。 　　而诸多传说的背后，往往都掩藏着一个历史的真实，吸引着我们去流连探寻。当我们把能够收集到的信息逐一厘清，便会发现，“清凉寺是文殊菩萨赴五台山途中的第一道场”这一传说的背后，既有虚幻的成分，也有历史的真实。 　　深秋时节景区古意盎然，游人可沐浴秋色暖阳。 金桂盛开散发幽香，与古寺建筑相映成趣。 秋日灌木葱郁，十月野花环绕。 ‌ 　　当夕阳西下，彩林隧道被染上一层暖橘色的余晖，整座山仿佛沉浸在一场温柔的梦境之中。归途的脚步变得轻盈，心中却满载收获。这不是一次简单的远足，而是一场与自然深度交融的仪式。在朔州怀仁的清凉山，秋日不只是季节的更迭，更是一场盛大的生命礼赞。而那条穿梭于斑斓林间的彩林隧道，正静静等待下一个愿意慢下来、倾听山语的人。 照片视频: