华佗之叹

☆XMING 星明

　　位于徐州市中山南路的中医院东苑，有一尊青石雕刻的华佗像，40年前，著名徐州籍国家美术大师李可染先生在基座上题写了“神医华佗”四个大字，笔迹苍劲有力。华佗早年游学徐州，长期在此行医，深受百姓爱戴，华佗一生坦坦荡荡，结局却令人扼腕，仰天长叹。

　　叹曹操之强权政治。一代枭雄想在乱世中一统天下，却为一己私利杀了华佗，过后又后悔不已。其实，华佗与曹操同是沛国谯县（今安徽亳州）人，老乡见老乡两眼泪汪汪。本应成为知己，共报天下黎民百姓。可是，曹操想让华佗成为自己的专属侍医，被华佗拒绝。华佗坚持游医救治流离失所、疾病缠绕的天下黎民百姓，本想悬壶济世，却为曹操所不容。最终以“不从征召罪”被杀，身首分离。据传，弟子樊阿是彭城人，他收华佗头颅葬于彭城南郊。安葬在徐州是明智之举啊，徐州因遭曹操两度屠城，老百姓反曹仇曹情绪深，将华佗葬于这里自然是比较安全。曹操屠城徐州和杀华佗，使他的形象在徐州地区严重地打折，真成了一代奸雄，成了京剧脸谱中的白脸。白脸是中国传统戏曲脸谱的典型谱式，以白色为主色勾画面部，塑造奸诈阴险、刚愎自用或特殊身份角色。呵呵，后世以自己的方式解读历史人物形象，是非曲直，憎爱分明。

　　叹药术无法传世。据《后汉书》和《三国志》，华佗临死前取出一卷书（传医术真传《青囊书》）给狱吏，称这能救人性命，狱吏因惧怕法律牵连而拒绝，华佗遂将书烧毁。‌‌在《三国演义》等文学作品中，狱卒被具象化为“吴押狱”，华佗赠书后，书被其妻焚毁，仅剩阉割禽畜之术流传。‌‌华佗开创了外科手术之先河，他发现研制的“麻服散”是世界上最早的麻醉剂。奇书焚毁，医术失传，这不仅是华佗最痛心疾首的憾事，也是中国最珍贵的传统医术重大损失。没有想到，一千八百多年以后，徐州医科大学的专家们苦心研究多年，解开了麻服散的中医遗传密码，应用于临床成功。1985年，创立了中国首个麻醉学本科专业，被誉为中国麻醉学人才的摇篮，麻醉学专业评级位列全国第一，是行业的标杆。徐州的医学家了却了华佗最深的遗憾，他在九泉之下应该瞑目了。

　　叹后世敬畏先贤。魏后，彭城的华佗墓公之于世，感其功德，百姓为华佗立庙、塑像。每年春秋两季祭祀，香火不断。明代天启四年（公元1624年），黄河决口，滔滔的洪水由东南灌入徐州古城，积水深达一丈三尺，且三年不退。八月又逢大雨，河水持续泛滥，华佗庙与古城一样，被泥沙深深埋葬在黄土下，不知何日见天日。清雍正三年（1725年），徐州张奎兴、张道源又出资将华佗墓重新修整，墓碑上书“后汉神医华祖之墓”，后毁于战乱和“文革”。1984年，徐州市中山南路施工现场，在地下3.5米处发现有“青囊楼”铭文青砖、铁供器、泰山石和古建筑残件等文物，据考证为明代华佗庙遗址。黄河改道后，百姓依然记得此处是华佗墓和华佗庙之地，华佗留在人们的口碑里。‌宋代王安石有“吾尝奇华佗，肠胃真割剖。神膏既傅之，顷刻活残朽。”佚名诗有“华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！”“身无罹患莫张口，外显皆因病打头。张口便知脏乱事，神医望断废凝眸。”作者通过“望诊”意象，赞颂华佗的诊断能力。‌‌明代贤士胡若思作《吊华佗墓》诗云：“徒把金针事老瞒，千年古冢朔风寒。后来枉却陈琳檄，到底西陵泪不干。”历代人们以不同的方式怀念这位巧解百姓之疾的神医。

　　1988年，各界赞助，徐州中医院和徐州市群众艺术馆制作了华佗青石雕像。让后人一展华佗昔日尊容。2025年，徐州市中医院迁新址，医院东苑的华佗青石雕像，划入彭城七里文脉之华佗广场，在剪子股古街老巷里凸显其风采。青砖到顶的背景墙上，有华佗研创的“五禽戏”墙雕，有时光印在青石板路上华佗的遗风……华佗的作为，为历代徐州百姓所崇敬，医者仁心也铸就了古城永恒的记忆。