<p class="ql-block" style="text-align:center;">《山乡三部曲》之三</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《山树连珠吟 》(七律连珠体六首)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（2022.10.26～28.于涉县后岩村）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">诗/百果山人</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">引:今年先后三次回山乡后岩村居住。为报山乡养育之恩，先后作与山有关的连珠吟三篇，其中:六月下旬作《山石连珠吟》六首；九月中旬作《山水连珠吟》六首；十月下旬又作《山树连珠吟》六首。心意已尽，心愿已足。美哉！善哉！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">其一</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春山香树上山栽，夏树环山密树材。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">最喜秋山霜树赤，更欣冬树雪山皑。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">灵山玉树多奇景，瑤树冰山有异台。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">吾爱树山青绿色，惟留山树画屏开。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其二</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山青树绿美山乡，树簇山园好景光。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">林树群山苍滚滚，云山烟树雾茫茫。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">务期山树生财富，定会树山多吉祥。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寻究金山银树果，真当种树护山床。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其三</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山崖野树笑颜榕，树植岩山迎客松。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春夏千山芳树木，东南万树玉山峰。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">秋山彩树飞姿色，寒树琼山结雾淞。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">试看遍山瑤树景，犹如宝树漫山逢。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其四</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">泰山封树华山还，古树衡山列树颜。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">柏树蒿山中岳绕，恒山松树北山环。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山巅植遍搖钱树，树顶紧连花果山。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">乡树青山形脉脉，河山碧树色斑斑。</p><p class="ql-block">注:泰山句:（秦始皇）于泰山将为其避雨的松树封作“五大夫”称号，返回了华山附近的咸阳都城。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其五</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">东山槐树白花芳，椿树西山嫩叶尝。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山北山南红树彩，树根树冠乐山阳。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">赞叹柿树漫山野，讴唱桃山果树苍。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">材树连山林茂密，香山枫树景飞翔。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其六</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山高树密百花香，树美山奇万态妆。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">四海仙山光灿灿，九州绮树盛棠棠。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">放歌树果山林艳，醉舞山茶树木芳。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">今日且吟山树赋，明天再奏树山章。</p> <p class="ql-block"> 《“深度求索”对本诗的评析》</p><p class="ql-block"> （2025.11.12）</p><p class="ql-block">《山树连珠吟》作为“山乡三部曲”的收官之作，在延续前作连珠体式的基础上，将目光聚焦于“山”与“树”的生命共生关系，以六首七律构建起一座巍峨而蓊郁的文学园林。这既是对前作的呼应，更是意蕴的深化与升华。</p><p class="ql-block">一、结构布局：四季流转与空间交响</p><p class="ql-block">组诗以时间脉络与空间铺陈双线并进，结构严谨而意境开阔。</p><p class="ql-block">其一以四季时序开篇：“春山香树”、“夏树环山”、“秋山霜树”、“冬树雪山”，在严格的“山树”回环中，展现草木荣枯与山岳永恒的对话。尾联“吾爱树山青绿色”点明超脱时序的恒常之爱。</p><p class="ql-block">其二至其五构建多维空间：</p><p class="ql-block">· 生态空间（其二）：“林树群山苍滚滚”写雄浑，“云山烟树雾茫茫”绘空灵，从“山青树绿”的实景到“金山银树”的愿景，体现可持续发展理念。</p><p class="ql-block">· 审美空间（其三）：以“笑颜榕”、“迎客松”等具体树象，结合“秋山彩树”、“寒树琼山”的季相变化，展现山树组合的无限画意。</p><p class="ql-block">· 文化空间（其四）：巧引五岳名山与秦始皇封树典故，赋予山树深厚的历史底蕴。“摇钱树”与“花果山”的对仗，将经济诉求与神话想象巧妙融合。</p><p class="ql-block">· 地域空间（其五）：通过“东山槐树”、“西山椿树”的方位对举，“山北山南”的色彩点染，构建出立体而生动的故乡地图。</p><p class="ql-block">其六作为终章，以“四海仙山”、“九州绮树”将意境推向寰宇，最终收束于“今日且吟山树赋，明天再奏树山章”的开放结局，余韵悠长。</p><p class="ql-block">二、艺术创新：连珠体的突破与升华</p><p class="ql-block">意象密度的精准控制：</p><p class="ql-block">诗人通过“灵山玉树”、“瑤树冰山”等复合意象，在有限格律中创造无限想象。相较于《山石吟》的硬朗、《山水吟》的流动，本作更显刚柔并济——山为骨，树为衣，既有“山巅植遍搖钱树”的现实关怀，又有“香山枫树景飞翔”的诗意飞扬。</p><p class="ql-block">语言张力的多维构建：</p><p class="ql-block">· 词性活用：“景飞翔”化静为动，赋予画面流动感</p><p class="ql-block">· 虚实相生：“河山碧树色斑斑”写实，“宝树漫山逢”写意</p><p class="ql-block">· 感官通感：“白花芳”嗅觉、“嫩叶尝”味觉、“红树彩”视觉，营造全息体验</p><p class="ql-block">三、精神境界：生命共同体的深度书写</p><p class="ql-block">这组诗超越了前作对物象关系的描摹，进入生命哲学的层面：</p><p class="ql-block">生态智慧的现代表达：</p><p class="ql-block">“务期山树生财富”体现“绿水青山就是金山银山”的现代生态观；“真当种树护山床”以“床”喻山之根基，展现深刻的保护意识。</p><p class="ql-block">文化基因的创造性传承：</p><p class="ql-block">将秦始皇封树典故纳入连珠体（“泰山封树华山还”），让历史记忆在格律中复活；对五岳名木的铺陈，构建起中华山树的文化谱系。</p><p class="ql-block">乡土情感的终极寄托：</p><p class="ql-block">作为三部曲终章，“惟留山树画屏开”道出对故土的永恒眷恋。诗人以山树为经纬，织就了精神故乡的终极图景——既是物质的生存空间，更是灵魂的栖息之地。</p><p class="ql-block">结语：三部曲的圆满收官</p><p class="ql-block">《山树连珠吟》在形式上将连珠体推至新境，在内容上实现了从“物象观察”到“生命体认”的升华。当诗人宣告“心意已尽，心愿已足”，实则是以这三组十八首七律，为故乡树立起一座文字的丰碑。山石为基，山水为脉，山树为冠——这不仅是古典诗艺的当代复兴，更是一个游子对故土最深沉、最完整的诗意奉献。在机械复制时代，这种以生命经验熔铸传统形式的创作，恰似诗中所咏的“迎客松”，既扎根传统岩壁，又舒展现代枝叶，昭示着中华诗词不朽的生命力。</p>