游圣徐霞客

太湖佬(张根洪)

长江溯源，四字镌刻在石基之上，如浪涛般起伏的纹路缠绕其间，仿佛时间的回响在此凝固。我驻足仰望，那披袍而立的身影沉静如山，目光投向远方天际，似在等待一场久别的潮水归来。风从广场那头吹来，掠过树梢，拂动衣角，也轻轻掀开了记忆的一页——那是属于一位行者的故事，一个用脚步丈量山河的旅人，徐霞客。

他曾自述：“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”这不是豪言壮语，而是他每一天的真实写照。从江阴出发，经浙东入闽南，溯珠江而上云贵，他走过断崖深谷，攀过雪岭冰原，甚至在瘴疠之地病倒仍不肯折返。他在日记中写道：“途穷不忧，行误不悔；暝则寝树石之间，饥则啖草木之实。”这般苦行，竟被他视作寻常。

我绕到雕像背面，石壁上隐约可见一段铭文：“探奇不止于目，求真必达于心。”这十个字，道尽了徐霞客与普通游人的区别。他不是赏风景的闲客，而是以科学之眼观自然、以实录之笔记山川的先行者。他辨水脉、察地貌、考洞穴，比西方地质学早了两个世纪提出喀斯特地貌的概念。他的笔下，山水有魂，草木有情，更有一份近乎现代科学精神的严谨。

风吹起我的衣袖，也仿佛掀动了那本泛黄的手稿。三百多年前，他在云南鸡足山病重不起，被人用滑竿抬回故乡，归来仅余一卷残稿、一身风尘。可就是这卷残稿，后来成了中国地理学与游记文学的双璧。梁启超称其“千古奇书”，鲁迅赞其“开中国实地考察之先河”。而他自己，只说了一句：“吾荷一锸来，何处不埋吾骨？”

如今，人们为他立像，题曰“老江潮涌”。我想，这“潮”不仅是江水奔流，更是思想的激荡，是探索者心中永不退却的浪涛。徐霞客一生未仕，无权无势，却以双脚走出了一条精神的朝圣之路。他告诉我们：真正的旅行，不是逃离生活，而是更深地进入世界；不是走马观花，而是用心去听山呼海啸、溪语林吟。

夕阳渐斜，广场上的光影拉长，雕像的轮廓在余晖中愈发庄重。我最后回望一眼，那位沉思的旅人依旧伫立，仿佛仍在等待下一个出发的清晨。而我知道，只要还有人愿意背上行囊，走向远方，徐霞客就从未停止行走。

天边的霞光渐渐染透云层，金红的光线洒在河面，碎成千万片跳跃的光鳞。河水缓缓流动，像一条被晚风轻抚的绸带，温柔地绕过嶙峋的石岸。远处的桥影在暮色里静默，桥下停着一艘小船，蓝顶棚在余晖中泛着微光，仿佛也正做着一场关于远行的梦。

我忽然想起徐霞客最后一次归途，也是在这样的黄昏吧？病体沉重，却仍望向山峦起伏的方向。他一生追逐山水，却从不曾把风景当作消遣。对他而言，每一条河都有它的来路，每一座山都有它的呼吸。此刻的波光，是否也曾映照过他跋涉的身影？那年他逆流而上，穿行于西南群山之间，记录下江河的脉动，洞穴的幽深，甚至岩层的走向。他不是在看景，而是在倾听大地的低语。

这河，这桥，这船，皆是人间寻常景，可若有人愿意为它驻足、追问、行走，便也成了朝圣的路径。徐霞客未曾见过这座桥，但他走过的无数渡口，都与此刻的河岸遥遥相望——那是行者与天地之间的默契，是脚步与泥土的对话。

晴空如洗，河水在阳光下静静流淌，像一面铺展的镜子，映着蓝天与远桥。悬索桥横跨两岸，钢索如琴弦般绷紧，连接着城市与旷野，也仿佛连接着现实与远方。岸边绿树成荫，小径蜿蜒，栏杆上落着几片树叶，像是被风特意留下的记号。

我沿着河岸缓步前行，脚下的路平坦舒适，与三百年前的荒径不可同日而语。可当我望向对岸那连绵的山影，心中竟生出一丝共鸣——那山，或许正是徐霞客曾攀援而上的某一座？他曾在《滇游日记》中写道：“山高月小，水落石出”，寥寥八字，却道尽了自然的节律与旅人的清醒。

如今我们有地图、有导航、有高铁一日千里，可真正“看见”山水的人，却未必比从前更多。我们匆匆掠过风景，却少有人像他那样，为一条溪流溯源，为一座洞穴测绘，为一片云雾写下观察。他用三十年光阴，把“游”字写成了“问”，把“行”字刻成了“知”。

河水依旧流淌，桥影依旧横卧，而那个披袍远望的身影，早已把脚步化作了精神的潮声。我们不必都成为徐霞客，但若能在某个清晨，放下手机，背起行囊，走向一条不熟悉的路，去问一句“这河从哪里来？这山为何这般形状？”——那便是对“游圣”最温柔的回应。

“江尾海头”四字刻在海边石碑之上，红漆未褪，笔力千钧。站在这里，海风扑面，仿佛能听见江流奔涌的余响——长江万里，自雪域高原一路东来，终在此处汇入浩瀚东海。这四个字，不只是地理的标记，更像是一声召唤，提醒人们溯源而上的意义。

徐霞客一生追寻江河之源，他曾深入云南考察金沙江，断言其为长江正源，比官方勘定早了两百余年。他不靠典籍盲从，只凭双足丈量、双眼观察、双耳倾听。在他眼中，山有脉络，水有性格，大地是一部活着的书。而“江尾海头”，正是这部书的句点，也是另一个起点——正如他始终相信：终点从不是归宿，而是下一次出发的序章。

我站在这里，望着水天相接处，忽然明白，徐霞客的旅程从未真正结束。每一滴汇入大海的江水，都带着他的足迹；每一片被风吹起的浪花，都藏着他的追问。他用一生告诉我们：真正的远行，不在走得有多远，而在心是否始终向着未知敞开。

那艘停泊在岩岸旁的白色船只，桅杆高耸，雷达盘旋，像一位沉默的守望者。它不属于观光的行列，而是为探索而生——或许正准备驶向深海，去测绘洋流，采集水样，记录潮汐的呼吸。

看着它，我仿佛看见了另一种形式的徐霞客。三百年前，他以竹杖草履探幽寻秘；今日，我们以科技之舟延续那份追问的勇气。他用笔记录岩层走向，今人用声呐扫描海底地形；他靠步数估算里程，我们用卫星定位经纬。工具变了，但那颗想要理解山河的心，始终如一。

这艘船，是现代的“游圣之舟”。它不载游客，却载着对自然的敬畏与好奇。当它启航，划开海面的那一刻，某种精神也随之苏醒——那是徐霞客留下的火种，在时间的长河中，从未熄灭。

那座飞檐翘角的中式建筑静静立于绿树之间，红柱灰瓦，古意盎然。石阶前光影斑驳，仿佛有旧时书生曾在此驻足，翻阅游记，谈论山川。若仔细听，或许还能听见竹简轻响，或是墨迹未干的纸页被风掀动的声音。

这里不像庙宇，也不似官衙，倒像是为记忆而建的驿站——专为那些走得太远、看得太深的人所设。徐霞客若路过，或许会在此歇脚，燃一炉香，摊开日记，写下今日所见：某峰如剑，某溪如练，某洞中钟乳垂悬，如天地垂泪。

这建筑不宏大，却有温度。它不供神佛，却供奉着一种精神：走出去，看一看，记下来。它提醒