“六根清净方为道，退步原来是向前”布袋和尚《插秧歌》浅析

好学白云

转自（原创） 子无求乎

　　人的境界越低下，思想意识越浑浊烦躁和阴邪，其表现用诸葛亮的话就是“险燥、淫慢”。险燥 ，心态极端、烦躁，心猿意马。淫慢，淫邪、傲慢、懒惰，没有恭敬心。

由低层次往高境界突破的过程，就是澄清思想入静的过程，这个过程中会遇到拦路虎！清净人心的过程，就是扫除私心杂念走向圣洁的过程，那些要被清扫的浊物能干吗？所以人在日常生活和工作及打坐的时候，会被它们猛烈的袭击。能坚定正念不为所动，就在突破这些拦路虎而勇猛精進，走向成功。

特别是现代人，在娘胎里就被父母污浊的思想和外在嘈杂环境污染和干扰。加上生下来就处于一个极度灌毒的后天教育，无论思想和肉体与古人相比完全浑浊不堪，负担沉重！如果不明白这些常识就真的寸步难行。

总是有人说，现在的年轻人幸福，生下来什么都有没有苦吃。现在的年轻人表面看体力劳动轻了，其实出生就背着比长辈更沉重的思想负担。人苦，主要是心苦！而不是体力劳动的苦。现在的孩子们，正处于一个五千年文明历史从没有的野蛮、险恶无情的现实环境。

作为家长，应该认清这个残酷的现实。一味的责备求全，起不了正面作用。

布袋和尚，是五代时后梁高僧，弥勒法门传人。幼孤，八岁时由奉化长汀农人张重天收养，故名长汀子。成长后，入大桥岳林寺出家。出家后以“上契诸佛之理，下契众生之机”为由，名契此。

这句话意思是不离世间，符合人间世俗状态修佛，修己利于人。弥勒教修行方式讲究不脱离人间烟火实修，复杂的环境才能修出高人。《插秧歌》就是布袋和尚帮人插秧时 ，悟道的一首禅诗：

插秧歌

手把青秧插满田 低头便见水中天

六根清净方为道 退步原来是向前

人修行的过程就是根植正念，一步一步强化纯净、壮大的过程。修道人遇事能低头找自己，愿意吃亏才能窥见天机就是“手把青秧插满田，低头便见水中天”。

修道者与人最大的不同，人遇利益会主动争取，认为不公平就争斗，修道人是退一步海阔天空。帮人不要报酬，说起来很简单做起来难。并不是插秧难，而是世俗人的闲言碎语干扰下，一心不动难。懂得与世无争，低头容忍而善意理解，就走在上天的路上。

这世界没有无缘无故的事情，这个过程就是去人心执著把业力转化成德而善解渊怨，心性提高功德圆满的过程。与世无争，那是明事理意志强大坚定，持之以恒修去执著后的自然状态。

意志不坚定的人，必然随内外人心的干扰而喜、怒、哀、怨不休。遇事不冷静争争斗斗，是意志薄弱的体现。

人认为的积极，不过对名利的贪心，经不起情欲诱惑的消极表现。说得再好听，无非就是为那点既得利益而万般算计。利益得到越多越自私，其一生的辛苦奔波，争争斗斗无论输赢，最终不过是千方百计的往地狱冲。

世俗人，是没有赢家的。

修道人的不同就是“不现实”。人求的都不在乎，权势大小、物质多寡没有实质区别，因为那都是“德”换来的，这边多了，那边少了。象布袋和尚一样离常人的思维越远，不争名夺利反而越接近天堂。这就是“六根清净方为道，退步原来是向前”。

很多人认为，无为就是什么都不做，消极等着天上掉馅饼。六根清净不是什么都不做，而是修行于日常工作与生活中，从现实生活中的名、利、情产生的矛盾中超脱出来，“上契诸佛之理，下契众生之机”而两全其美。

六根，具体指什么呢？万物皆有灵！我们不要拘泥于名词术语的解释，要看其在人日常生活中的实质表现。

《西游记》第十四回：“心猿归正，六贼无踪”。讲的就是悟空清净人心，消灭喜，怒，爱、思，欲、忧这六个主宰人而替代真我，阻挡人归途上六个根本执著而归正道。

六根之贼，怎么表现呢？

书中写道：行者的胆量原大，那容分说，走上前来叉手当胸，对那六个人施礼道：“列位有什么缘故，阻我贫僧的去路？”那人道：“我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早的留下东西，放你过去。若道半个不字，教你碎尸粉骨！”

行者道：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我说与你听，一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”

悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢～”那贼闻言，喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，欲的欲，忧的忧，一齐上前乱嚷道：“这和尚无礼！你的东西全然没有，转来和我等要分东西！”他轮枪舞剑，一拥前来，照行者劈头乱砍，乒乒乓乓，砍有七八十下。

悟空停立中间，只当不知。那贼道：“好和尚！真个的头硬！”行者笑道：“将就看得过罢了！你们也打得手困了，却该老孙取出个针儿来耍耍。”那贼道：“这和尚是一个行针灸的郎中变的。我们又无病症，说什么动针的话！”行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，拿在手中道：“不要走！也让老孙打一棍儿试试手！”

唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。”

这段话最重要的是，悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公…。”我们是人体的主人，强制阻挡主人回归之路的所有因素都犯法、犯死罪了。走在回归路上的悟空，打死喜、怒、爱、思、欲、忧这六个毛贼以后，就上正道了。

《西游记》多次提到孙悟空是铜头铁脑，有双不为幻象迷惑能看到事情本质的火眼金睛，就是悟空要有意如金刚，正念坚如磐石而分辨善恶、正邪的智慧和能力！正念坚定的修炼人，才能不为喜、怒、爱、思、欲、忧这六贼所迷惑，進而清除才能踏上返本归真之路。

毒蛇不出洞，你怎么打死它？六贼拦路的时候才是最好消灭而根除的机会，是这个道理吧。因此，成家立业和日常生活及工作是激动六贼出洞，進而修清净心的最好机缘。

缘份，是彼此的福份。

不仅修佛，文武之道、商道、艺术之道也是一样的理。历朝历代建立巨大功勋的文臣武将，苦心经营积得财富的商贾，也只有明辨正邪而根除六贼者，才能得以善终。

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