<p class="ql-block">昵称/美编号:</p><p class="ql-block">茶人闲夫702660</p><p class="ql-block">图片:自拍与史料提供 </p><p class="ql-block">文字:闲夫</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> </span>武夷岩茶的炭焙工艺,是一场跨越千年的呼吸。自宋时起,那团炉火便未曾熄灭,在非遗名录里静静吐纳,将时光焙出暖意。</p><h5><span style="font-size:18px;"> 炭在窑中蕴酿,炭在炉中低吟,它将固守的木质记忆,化作一缕轻烟。茶叶在焙笼上舒展,以最古老的仪式迎接这场相遇——木与木的气化交融,是生命与生命的再度重逢。香气不再飘渺,而是沉入琥珀色的茶汤,将山场的气息、匠人的体温悉数封存。</span><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"> </span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 武夷岩茶的炭焙技艺,已经作为岩茶传统制作工艺整体的一个环节,于2006年被列为518项的“国家非物质文化遗产”。 </span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 在武夷岩茶繁复的制作技艺中,唯“做青,炭焙,拼配”三大核心技术,最为重要。</span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 做青,要看天做青,看青做青。</span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 焙茶,亦要看茶焙茶,看火焙茶,火变则茶变,二者殊途同归,有异曲同工之妙。 </span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 炭焙,顾名思义,就是用上等的好木炭,对茶叶采取由低温到高温,分阶段,分层次的反复烘焙,使茶叶的内质在炭火柔和的温度作用下,氧化和催化了茶叶内在的有利和不利的因子,通过炭火烘焙,可以对茶叶中的硫化物,氢化物,植物碱,甲醇以及杂异味等不利于口感的物质元素,起到分解和挥发去除的作用。同时还可以催化茶叶中的葡萄糖苷酶基因,樱草糖苷酶基因,经过脱水提炼转化成茶叶的甘甜和芳香滋味。其具体的物化表现就是我们喝茶时,茶叶常常表现出来特有的焦糖味,蜜香味和花果香之味。 </span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 梁章钜在《归田琐记》的《品茶》篇中论道:“武夷茶品分四等,一曰香,花香,小种之类皆有之,今之品茶者,以此为无上妙谛矣,不知等而上之,则曰清,香而不清,犹凡品也,再等而上之,则曰甘,清而不甘,则苦茗也,再等而上之,则曰活,甘而不活,亦不过好茶而已”。 </span></h5><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 然而这“活”之一字,则成为茶叶上上之品的重要指标。如何才能使茶叶做到“活”的表现呢?</span></p><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 武夷山市已故茶叶专家,老茶人姚月明先生认为:“活”之表现,在岩茶的做青和毛茶初制的过程中,都不能体现出来,而必须在茶叶精制并经过反复的炭火烘焙之后,使茶叶内质逐步的产生变化,达到口感顺滑,鲜活,茶香与火香融为一体时,其”活”字的功效,方能表现出来”。 </span></h5><h5><span style="font-size:18px;"> </span><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">正所谓:一气之变,所适万形。以火入茶,化为气,生成味,藏于水,成就韵,变幻无穷,遗味万方。</span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 可见,炭焙工艺在岩茶的制作中,是何等的重要。 </span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 武夷岩茶的炭焙技艺,究竟源于何时?发端于何处?出自于谁手?我带着这个疑问,翻阅了《崇安县志》及《崇安县茶叶志》等有关文献资料,均未见有文字记载,无从考证。但却从明崇祯进士,清初学者,时任福建按察布政司周亮工的《闽小记》中可以窥见:“武夷僧拙于焙,既采则先蒸,而后焙,故色多紫赤,只堪供宫中浣濯用耳,予视事建安,而建州供茶,自宋人蔡襄是也”。</span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 依此为线索,随即拜读了宋人蔡襄所著的《茶录》,恍然大悟。 </span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 蔡襄(1012---1067),北宋著名书法家,政治家,茶学专家,他是宋仁宗天圣八年的进士,先后任知制诰,龙图阁直学士,枢密院直学士,三司使等职,他所著的《茶录》,全书不足800余字,分上下两篇,上篇论茶,分色,香,味,藏茶,灸茶,碾茶,罗茶,候汤,熁盏,点茶十条。下篇则论茶器,茶焙,茶笼。</span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 由此可见宋时焙茶器具的创造与产生,就已奠定了其时的焙茶方法,而此种焙茶法及习惯,一直保持沿用至明清时期。武夷茶也由宋时的团饼茶创造性的改变为元末明初半发酵的散茶制。其炭焙技法,则一如既往的忠实传承至今。 </span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 因此,足以证明,武夷岩茶的炭焙技艺,已有千年历史。 </span></h5><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 清嘉道年间,时任两江总督,江苏布政使的梁章钜(1775----1849),因病挂职,在与武夷山相邻的浦城县居住养病的四年期间,多次前往武夷山,考察岩茶的制作和炭焙技艺,他在《归田琐记》中如实记录:“浦城之佳者,往往转运至武夷加焙,而其味较胜,其价亦顿增,多有贩他处所产,学其焙法,以赝充者,而之时,始于武夷置场官员,茶园百有二所,设焙局于四曲溪,今与御茶园,喊山台其遗址并存,沿至今日,则武夷之茶,不胫而走四方。” </span></h5><p class="ql-block"> 经炭火烘焙后的茶,你捧杯细品,清新中带着岩骨,纯正中透出花香。这是炭火写给岩茶的情书,它用千年光阴轻火慢焙,只为这一刻在你舌尖绽放——天然至美,莫过于此。</p><h5><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> </span><span style="font-size:18px;">梁章钜由衷的发出感慨:“武夷焙法,实甲天下!”。</span></h5><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span><span style="font-size:18px;"></span><span style="font-size:20px;"></span></p> 武夷岩茶炭焙技艺全攻略 <h5><span style="font-size:18px;">备炭</span></h5><h5><span style="font-size:18px;"> 过去焙茶所用的木炭,都是砍自天然林木烧制而成,如今,因为环保的重视,天然林木不允许乱砍伐,所以现在的木炭,大多是竹炭和更新换代的龙眼树和荔枝树烧制而成的木炭。</span></h5> <h5><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">起火</span></h5><h5><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">在起火时,木炭必须完全燃烧,这样才能保证木炭做到无烟无味,否则,余烟未尽,烟熏茶叶,会使茶叶因烟熏而产生异味。</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">打焙</span></p><h5><span style="font-size: 18px;"> 在木炭完全燃烧干净,处于无烟状态,用一带有平面的铁杵,使劲的将炭火打紧打实,只有这样,炭火燃烧才能持久,耐燃,恒温,对焙茶的温度也便于把握。</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">盖灰</p><h5><span style="font-size: 18px;"> 在木炭燃烧干净打紧打实之后,要对炭火进行盖灰,其目的,是便于掌握和控制温度,焙茶时所用炭火温度的强弱高低,取决于所盖灰烬的厚薄,而通过盖灰之后,炭火所辐射出来的温度,也较均衡柔和。这样对所焙茶叶有极大的益处。</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">抹灰</p><h5><span style="font-size: 18px;"> 在给炭火盖灰之后,要用专用的抹铲,将灰面抹平,抹光滑,抹均匀,厚薄一致,这样炭火所辐射出来的温度就会均衡。</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上焙</p><h5><span style="font-size: 18px;"> 用炭火焙茶时,有其专用的焙笼,每焙约8---10斤不等。在刚刚起用的炭焙时,前一两天的温度会较高些,因此,茶人焙茶在这第一,二天,会用陈茶试温,待燃烧两天之后,炭火温度趋于平缓均衡之后,再行烘焙正品好茶。</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);">调温</span></h1><h5><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 在烘焙的过程中,要不断的对炭火温度进行考量,也要不断的进行抹灰刮灰,以便达到调整炭火的温度。</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <h5><span style="font-size: 18px;">翻焙</span></h5><h5><span style="font-size: 18px;"> 在烘焙的过程中,要视所焙茶叶的需要,每30---40分钟,要对茶叶进行翻焙一次,在翻焙茶叶时,动作要轻,要舒缓,避免茶叶折断,影响外观。</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 效果</p><h5><span style="font-size:18px;"> 在焙茶的过程中,温度一般都会从低到高的进行,让茶叶循序渐进的产生变化,如果用火太急,让茶叶吃了急火或面火,就会抑制茶叶内部的变化,使茶叶无法焙透,过段时间茶叶的活性原素又会释放出来,从而影响口感,这个现象我们叫作”茶叶返青”现象。所以在烘焙时,温度必须由低到高,由表及里的进行,可因人而异根据南北茶客的口感需求,以使茶叶烘焙到位,口感定型,此时,茶叶表现出醇厚绵柔,顺滑甘甜,茶香火香融为一体时,方可下焙。</span></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">这是清晚期的武夷山茶叶炭焙坊。</span></p> <p class="ql-block">这是清晚期时的茶叶风扇设置,</p> <p class="ql-block">这是清晚期的茶叶检剔图</p> <p class="ql-block">这是武夷山清晚期的茶叶审评图</p>